李芳菲

《資治通鑒·周紀(jì)》有言：“不察事之是非而悅?cè)速澕?，暗莫甚焉?！奔床槐鎰e事情的是非，而只喜歡別人稱贊自己，世上的確沒有比這更糊涂的人了。此言啟示我們面對(duì)他人的阿諛逢迎，應(yīng)冷靜判斷，明辨是非，不為其悅耳之言所蠱惑和利用。除了拒絕阿諛奉承，面對(duì)珍寶之誘惑、案情之黑白、為官之原則等，也都需要善于判斷的明眸和執(zhí)著于公正的準(zhǔn)則。本期，我們將講述幾則相關(guān)的古人故事，看看他們是如何“大丈夫行事，論是非”的。

子罕守廉，拒收寶玉

《春秋左傳·襄公十五年》記載，子罕是春秋時(shí)代宋國(guó)的司城（掌管工程的官），又名樂喜。一日，宋國(guó)有個(gè)人得到一塊璞玉，想把它獻(xiàn)給子罕。子罕不肯接受。于是獻(xiàn)玉的人說：“我已經(jīng)拿給玉工鑒定過了，玉工認(rèn)為它是寶物，所以我才敢進(jìn)獻(xiàn)給您呀！這是寶玉呀，最適宜給君子做用具，留給我們地位低下的人是不合適的?！?/p>

子罕回答：“你把美玉當(dāng)作寶物，我把不貪圖財(cái)物的這種操守當(dāng)作是寶物，如果把玉給了我，那么我們兩個(gè)人就都喪失了寶物，不如咱們各自持有自己的寶物吧！”

獻(xiàn)玉的人仍不罷休，跪拜著訴求：“小人如果帶著寶玉，是不能安全地走過鄉(xiāng)里的，把寶玉送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍了。您還是收下吧！”

于是，子罕把獻(xiàn)玉人安置在自己的住處，請(qǐng)一位玉工將那塊玉雕琢好，又替獻(xiàn)玉人將玉賣掉，再將賣玉的錢交給了獻(xiàn)玉人，令他富裕、安全地返回了家鄉(xiāng)。

素材解讀：寶玉確實(shí)是寶，但是，獻(xiàn)玉人以“璞玉”為寶，子罕以“不貪”為寶?？梢哉f，“寶玉”是“物質(zhì)之寶”，“不貪”是“精神之寶”。子罕的可貴，不在于他鄙視寶玉，而在于他能夠分清是非，不受人攀附，固守情操，不為利動(dòng)。

適用話題：精神財(cái)富;固守情操;婉拒;明辨是非……

孫登比丸，釋放無(wú)辜

孫登，字子高，孫權(quán)的長(zhǎng)子。黃龍?jiān)?，孫權(quán)稱帝，立孫登為皇太子?！度龂?guó)志·孫登傳》記載，孫登多次勸諫孫權(quán)，對(duì)時(shí)政多有匡弼，鎮(zhèn)守武昌時(shí)，處理政務(wù)謹(jǐn)慎得體。

孫登有時(shí)去射獵，每當(dāng)經(jīng)過田間小路時(shí)，常常遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開百姓的良田，從不踐踏莊稼。每到想停頓休息的時(shí)候，又選擇空地而憩，從不擾亂百姓。

有一次，這位仁義的太子騎馬打獵時(shí)，忽然有一顆彈丸從他耳邊擦過。身邊的侍從立即進(jìn)行搜查，恰巧看見一個(gè)人手持彈弓，身佩彈丸，都以為就是他射的，就將此人拖到了孫登面前。那個(gè)人卻極力申辯，不承認(rèn)是自己所為。于是，侍從就要打他。孫登阻止了侍從的魯莽之舉，命人找來差一點(diǎn)兒傷到他的彈丸，經(jīng)過一番比對(duì)，發(fā)現(xiàn)被抓之人佩帶的彈丸要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于那顆彈丸。最終孫登釋放了被抓的無(wú)辜之人。

素材解讀：孫登在手下欲棒責(zé)手持彈弓、身佩彈丸之人時(shí)，及時(shí)阻止，并明察秋毫，可見，孫登是個(gè)能冷靜判斷、明辨是非的人。此外，北宋監(jiān)察御史包拯善斷冤案，也是明辨是非的典范。

適用話題：賢能;仁愛;明辨是非;公正……

敦頤爭(zhēng)辯，維護(hù)公正

《宋史·周敦頤傳》記載，周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪，原名敦實(shí)，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。

分寧縣有一件案子拖了很久不能判決，周敦頤到任后，只審訊一次就弄清楚了?？h里的人吃驚地說：“老獄吏也比不上??！”

后來，部使者推薦他，調(diào)任他到南安擔(dān)任軍司理曹參軍。有個(gè)囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判決死刑，轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵想重判他。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭(zhēng)，周敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽，周敦頤就扔下笏板回家，打算辭官而去，說：“像這樣還能做官嗎？用殺人的做法來取悅上級(jí)，我不做！”王逵明白過來，于是，這個(gè)囚犯也終免于一死。

素材解讀：在周敦頤心中，堅(jiān)守正義是人間正道，諂媚權(quán)貴是大“非”，萬(wàn)不可取。他為死囚爭(zhēng)得正義，也為自己贏得了清廉。周敦頤曾創(chuàng)作膾炙人口的散文《愛蓮說》，他在文中描寫了蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝”的形象，而具有如此高潔品性的蓮恰恰就是周敦頤的化身。

適用話題：堅(jiān)持原則;不媚權(quán)貴;維護(hù)正義;據(jù)理力爭(zhēng)……