林建成

北京交通大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，哲學(xué)博士；中國(guó)自然辯證法研究會(huì)常務(wù)理事，《北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）編委。

哲學(xué)以整個(gè)世界為研究對(duì)象，但世界是人的世界。研究世界不能脫離人，研究世界歸根到底還是為了人。因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)不能不閱讀關(guān)于人的文獻(xiàn)。以下著作能幫你了解和思考下列問(wèn)題：什么是人的本質(zhì)？什么是歷史的本質(zhì)？人類歷史將向何處去？人和文化是什么關(guān)系？哲學(xué)家們?cè)趺蠢斫馊松?？人生觀同哲學(xué)是什么關(guān)系？人的思維方式是怎樣形成的？為什么對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，不同人會(huì)有不同的看法？為什么人與人之間經(jīng)常會(huì)陷入“各說(shuō)各話”的境地？真理是純客觀的嗎？人性有什么弱點(diǎn)？如何根據(jù)人性的弱點(diǎn)和人打交道？在通往成功的道路上應(yīng)如何進(jìn)行自我調(diào)整？如果你對(duì)這些問(wèn)題有興趣，不妨讀讀下列著作。

《人論》，（德）恩斯特·卡西爾，上海譯文出版社 ，2004年

簡(jiǎn)介：從文化的角度來(lái)理解人，探討“人是什么”和“人與文化”。

推薦理由：作者恩斯特?卡西爾是現(xiàn)代西方最重要的哲學(xué)家之一，被譽(yù)為“當(dāng)代哲學(xué)中最德高望重的人物之一，現(xiàn)今思想界最具百科全書知識(shí)的一位學(xué)者”?！度苏摗肥撬鞍l(fā)表的最后一部著作，作者在書中全面闡述了他的人類文化哲學(xué)體系。顧名思義，《人論》研究的是所謂“人”的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)人是哲學(xué)研究的最高目標(biāo)，但認(rèn)識(shí)和理解人不能脫離人的創(chuàng)造物。根據(jù)人的創(chuàng)造物來(lái)理解人，這是一個(gè)不可或缺的視角。既然文化是人的創(chuàng)造物，那么文化就是人理解自身的一個(gè)不可或缺的視角。在卡西爾看來(lái)，人的哲學(xué)只能是一種文化哲學(xué)。關(guān)于人的定義不能是實(shí)體性的，而只能是功能性的。人創(chuàng)造了語(yǔ)言、神話、藝術(shù)、科學(xué)等文化形式或符號(hào)形式，因此，創(chuàng)造這些符號(hào)的活動(dòng)或者說(shuō)符號(hào)活動(dòng)就代表了人的真正本質(zhì)。這樣，與其說(shuō)人是政治的動(dòng)物、理性的動(dòng)物，不如說(shuō)人是符號(hào)的動(dòng)物。以這樣的視角來(lái)理解人，無(wú)疑是獨(dú)特的，值得我們?nèi)チ私狻?/p>

《人生哲學(xué)》，馮友蘭，廣西師范大學(xué)出版社 ，2005年

簡(jiǎn)介：以人生哲學(xué)為主調(diào)來(lái)比較中西哲學(xué)思想，并提出作者對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的理解。

推薦理由：《人生哲學(xué)》這本書是哲學(xué)大師馮友蘭青年時(shí)代對(duì)人生哲學(xué)的智慧思考，體現(xiàn)了上世紀(jì)20年代其獨(dú)特而圓潤(rùn)的思想魅力，提供了提升操守境界的生活方法和涵養(yǎng)功夫。既有其他哲學(xué)家的思想又有自己的思想，且通俗易懂。其中一部分曾被列為高中教科書，具有廣泛影響力。

《人生哲學(xué)》實(shí)際上是由原來(lái)的《天人損益論》和《一個(gè)新人生論》兩部分內(nèi)容組成。前者原是作者的博士論文，看似哲學(xué)史，但其中貫穿著馮友蘭的重要觀點(diǎn)，那就是人的思想不分國(guó)界，哲學(xué)不分東西。至于后者，馮友蘭后來(lái)并不滿意，認(rèn)為沒(méi)有自己的中心思想，只是由雜家之言構(gòu)成的一個(gè)“拼盤”，但許多讀者都認(rèn)為，這也是有份量的“拼盤”。

讀此著作，可以感受到學(xué)貫中西的作者視野的寬闊和知識(shí)的淵博。本書涵蓋了諸多中外哲人關(guān)于人生的哲學(xué)論述，也可算是一部中西哲學(xué)簡(jiǎn)史。該著作還有一大特點(diǎn)，那就是深入淺出。讀者由此可以感受許多真大師異于假大師的一種語(yǔ)言風(fēng)格：真大師往往用淺顯的語(yǔ)言表達(dá)高深的思想，假大師往往用高深的語(yǔ)言表達(dá)膚淺的思想。

《人性的弱點(diǎn)》，（美）戴爾·卡耐基，天津人民出版社 ，2014年

簡(jiǎn)介：教人們認(rèn)識(shí)人性的弱點(diǎn)，以及如何在此基礎(chǔ)上有效地同人打交道。

推薦理由：《人性的弱點(diǎn)》是戴爾·卡耐基的勵(lì)志經(jīng)典圖書，講述了許多普通人通過(guò)奮斗獲得成功的真實(shí)故事，激勵(lì)了無(wú)數(shù)陷入迷茫和困境中的人。作為一本實(shí)用的人際關(guān)系著作，卡耐基針對(duì)人們?cè)谏詈凸ぷ鞒３Ｃ媾R的怎樣接人待物、如何讓人喜歡自己、如何贏得他人的贊同、怎樣不動(dòng)聲色地影響他人等問(wèn)題，給予切實(shí)有效的指導(dǎo)，比如：如何建立良好的第一印象？如何更加成熟？如何避免樹(shù)敵？如何對(duì)待抱怨？如何取得合作？如何體諒他人？如何擺脫孤獨(dú)和憂慮？如何使自己更加快樂(lè)？如何學(xué)會(huì)換位思考？等等。

該書有很強(qiáng)的可操作性，它讓人學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)、自我開(kāi)發(fā)、自我設(shè)計(jì)、自我提升。千千萬(wàn)萬(wàn)讀者通過(guò)閱讀此書擺脫了人生困境，敲開(kāi)了幸福之門；更有眾多有志青年閱讀此書后進(jìn)行了自我調(diào)整，邁上了成功之路。該書被公認(rèn)為二十世紀(jì)極具影響力的勵(lì)志經(jīng)典，傳播范圍極廣，被翻譯成各種各樣的版本，其銷量據(jù)說(shuō)僅次于《圣經(jīng)》。通過(guò)閱讀這本書，相信你也可以很快發(fā)掘自己無(wú)限的潛力，創(chuàng)造輝煌的人生。

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，（德）卡爾·馬克思，人民出版社 ，2000年

簡(jiǎn)介：馬克思于26歲時(shí)寫作的一部闡述私有財(cái)產(chǎn)、異化勞動(dòng)、共產(chǎn)主義和黑格爾哲學(xué)等方面問(wèn)題的一部手稿，第一次從生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究開(kāi)辟了一條新的道路，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝起點(diǎn)。

推薦理由：手稿是馬克思對(duì)涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和共產(chǎn)主義理論的各種歷史文獻(xiàn)和思想觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)研究和批判的最初成果。該書是馬克思被引用最多的著作之一，被有的學(xué)者稱為“馬克思主義哲學(xué)的真正起源地和秘密”，認(rèn)為該書在馬克思主義形成中具有里程碑式的地位和意義。但該書也是爭(zhēng)議最大的著作之一，有人認(rèn)為該書只是馬克思思想發(fā)展不成熟階段的作品。

該書涉及到下列這些重要問(wèn)題：什么是人的異化？如何理解人？如何理解人類歷史？如何理解自然界？如何理解人與自然的關(guān)系、如何理解人與社會(huì)的關(guān)系？馬克思怎么看待共產(chǎn)主義？馬克思心目中的理想社會(huì)是共產(chǎn)主義還是他所說(shuō)的社會(huì)主義？無(wú)論如何，一般人都認(rèn)為：該書思想極其深刻，對(duì)于理解馬克思主義有著極其重要的意義。更重要的是讀者可以從中學(xué)習(xí)馬克思對(duì)人的問(wèn)題的思考方式。

《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》，（德）卡爾·曼海姆，九州出版社 ，2007年

簡(jiǎn)介：卡爾·曼海姆是德國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，影響了二十世紀(jì)上半葉的社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，是經(jīng)典社會(huì)學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，本書是他的一部代表作。這本書闡述了人的思考要受那些社會(huì)條件的制約，人的思維方式是如何由人的生活方式?jīng)Q定的。

推薦理由：要認(rèn)識(shí)人，還要理解人是怎樣進(jìn)行思考的。人類知識(shí)分兩大類：自然科學(xué)知識(shí)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。如果說(shuō)哲學(xué)家康德探討自然科學(xué)知識(shí)何以可能的問(wèn)題，那么知識(shí)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人曼海姆就要探討人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)何以可能的問(wèn)題。在曼海姆看來(lái)，與自然科學(xué)知識(shí)不同，人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)從內(nèi)容到形式都是由社會(huì)決定的。

曼海姆由此在這部著作中提出了一個(gè)重要理論：社會(huì)境況決定論。根據(jù)這個(gè)理論，人的思維方式是由社會(huì)環(huán)境和生活狀況決定的。這部著作的發(fā)表引發(fā)了很大的社會(huì)反響，標(biāo)志著知識(shí)社會(huì)學(xué)這門學(xué)科的正式誕生。閱讀這本著作，不但有助于人們理解意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，而且有助于人們理解人看問(wèn)題的不同視角是怎樣形成的。更重要的是，它還有助于人們重新思考什么是真理的問(wèn)題，對(duì)于我們今天分析和研究社會(huì)現(xiàn)象有重要的參考價(jià)值。

責(zé)任編輯：陳曉麗