蔣藝

摘 要：據(jù)中國禮品網(wǎng)近期發(fā)布的調(diào)查顯示，一個(gè)萬人社區(qū)里，社區(qū)垃圾三成都是禮品包裝，其中酒禮品包裝浪費(fèi)最多就是木盒，并且很多廢棄酒包裝大部分都面臨著無處回收的尷尬境地。無意義的過度酒包裝既占空間、不能二次利用，又沒收藏價(jià)值，為此大多數(shù)市民在處理這些酒禮品包裝時(shí)都選擇了丟棄！而情感耐用設(shè)計(jì)的目的就是去研究如何有效地“治愈”當(dāng)下華而不實(shí)的酒禮品包裝，從而對(duì)抗過度消耗，為共建一個(gè)更具可持續(xù)性的世界做出貢獻(xiàn)。其次，注重提升人們的生活情趣，同時(shí)也著眼于解決切實(shí)社會(huì)問題，體現(xiàn)了其社會(huì)人文屬性。最后，包裝設(shè)計(jì)需立足于前沿，不斷適應(yīng)時(shí)代需求，情感耐用的酒禮品包裝設(shè)計(jì)呼吁應(yīng)優(yōu)先考慮設(shè)計(jì)和用戶之間的關(guān)系；并側(cè)面描述著當(dāng)代禮品包裝設(shè)計(jì)責(zé)任的重要性，同樣對(duì)于開拓廢棄酒禮品包裝物再生、再利用的新綠色時(shí)代有著積極意義。

關(guān)鍵詞：酒禮品；包裝；情感耐用設(shè)計(jì)

酒禮品包裝在當(dāng)今已建立的“丟棄文化”中正面臨著消費(fèi)過度等巨大問題?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種注重長遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長模式，它常關(guān)心的是人類與自然環(huán)境的深度互動(dòng)，以及如何科學(xué)對(duì)抗消費(fèi)過度與“丟棄文化”。迄今為止，可持續(xù)設(shè)計(jì)傾向于關(guān)注生態(tài)危機(jī)多于關(guān)注實(shí)際原因。其中一個(gè)實(shí)際原因的可能是一些日常物品在它們還具備基礎(chǔ)的實(shí)用價(jià)值時(shí)就被扔掉了。就是這個(gè)實(shí)際原因刺激了情感化持久設(shè)計(jì)的萌生。同時(shí)，它的出現(xiàn)也幫助了我們認(rèn)識(shí)到持久性和情感化在可持續(xù)發(fā)展中的關(guān)聯(lián)。情感化持久設(shè)計(jì)可以被看成是當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展中的新流派，盡可能多地去對(duì)抗“丟棄文化”的入侵，試圖“治愈”這個(gè)原因。

1 什么是情感耐用設(shè)計(jì)

情感耐用設(shè)計(jì)，是在2005年由喬納森教授提出，作為一種發(fā)展更可持續(xù)的態(tài)度，意在人格精神層面與用戶建立強(qiáng)大的情感化持久關(guān)聯(lián)，使用如增添附加價(jià)值、勾起某種情感回憶等手法使用戶移情于商品，并愉悅自主的分配其長期再利用價(jià)值，從而盡可能多的去對(duì)抗“拋棄型”文化的入侵。

情感耐用設(shè)計(jì)屬于可持續(xù)性發(fā)展的一個(gè)分支，它在讓產(chǎn)品耐用的同時(shí)，也十分關(guān)注產(chǎn)品本身與消費(fèi)者的互動(dòng)，利用良好的用戶體驗(yàn)使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生情感。在情感耐用設(shè)計(jì)中注重功能與情感的融合，并努力讓這件產(chǎn)品在完成一定的有限壽命后。這一點(diǎn)就充分體現(xiàn)出在情感耐用設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不光要考慮使用者對(duì)于它的第一使用感受，更要關(guān)注于它后期的功能多變性及穩(wěn)定性。

在情感耐用的設(shè)計(jì)中，如果通過這個(gè)包裝或產(chǎn)品在使用的過程中已經(jīng)能讓使用者對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的不舍，或能夠勾起使用者的一段特殊回憶，或是在使用者心中成為一種美好生活的象征，同樣可以達(dá)到一樣的情感耐用效果（圖1）。

2 情感耐用設(shè)計(jì)在中國的現(xiàn)狀

在當(dāng)今社會(huì)中，隨著科技的進(jìn)步，人類精神文明的發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)與產(chǎn)品是否能在滿足人的心理訴求方面提出了更高的要求，人們開始把注意力轉(zhuǎn)移到自身，開始反省，人在情感上的心理需求從而得到了前所未有的關(guān)注，同時(shí)并提出了“以人為中心”（Human-centered）或“以人為本”的口號(hào)。[1]（情感化設(shè)計(jì)，（美）諾曼，電子工業(yè)出版社，2005-5-1）。人們已經(jīng)不再僅僅滿足于單純的物質(zhì)需求，這種需求繼而轉(zhuǎn)向與包裝及產(chǎn)品之間的情感互動(dòng)層面，同時(shí)它也是一種開放式互動(dòng)經(jīng)濟(jì)形式，促使商家給消費(fèi)者帶來獨(dú)特的感性體驗(yàn)。一個(gè)優(yōu)秀的包裝同樣被賦予了人格魅力且讓人心情愉悅，這種讓人愉悅的積極的情緒便是通過產(chǎn)品中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的情感化細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來。

“情感耐用設(shè)計(jì)”不僅僅是單一的探討綠色設(shè)計(jì)問題，而是積極倡導(dǎo)合理的生產(chǎn)和消費(fèi)模式的理念。情感耐用設(shè)計(jì)發(fā)展是一個(gè)長期的任務(wù)，目前還處于發(fā)展階段，所以需要我們的共同關(guān)注和不懈努力。

3 中國酒類禮品包裝的現(xiàn)狀

如今由于市場(chǎng)過度競(jìng)爭(zhēng)而促使商家花樣百出，過度競(jìng)爭(zhēng)而致使過度包裝。商家圖利，利用奢華的包裝手段使得酒價(jià)格虛高，借以抬高商品的實(shí)際價(jià)值，趁機(jī)牟取暴利的情況常有發(fā)生。在這激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，商品包裝的好壞，幾乎決定著產(chǎn)品在市場(chǎng)上的命運(yùn)。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)把商品的價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向了包裝競(jìng)爭(zhēng)，使酒禮品包裝業(yè)走進(jìn)誤區(qū)。為求利益的最大化，生產(chǎn)廠家更是絞盡腦汁，讓產(chǎn)品看上去體面、高檔、奢華。以市場(chǎng)上某款白酒為例，酒的標(biāo)價(jià)為258元，裝入一個(gè)精美的皮質(zhì)禮盒后，售價(jià)立即變?yōu)?588元，這樣的案例屢見不鮮。酒在中國消費(fèi)市場(chǎng)中常被作為禮品，所以生產(chǎn)廠家出于利益的驅(qū)動(dòng)，導(dǎo)致包裝難以“瘦身”。當(dāng)下過度的酒禮品包裝已經(jīng)成為人盡皆知的熱議話題，更戲稱為“美麗的負(fù)擔(dān)”。

目前，在《限制商品過度包裝要求——食品和化妝品》強(qiáng)制性國家標(biāo)準(zhǔn)中僅規(guī)定：“包裝層數(shù)3層以下，空隙率不大于60%，包裝成本不超銷售價(jià)20%”。由于包裝種類及材質(zhì)繁多，尚且沒有明確、清晰的界定及得力的監(jiān)管部門，這也使得過度包裝的現(xiàn)象難以徹底遏制。包裝與實(shí)質(zhì)產(chǎn)品的嚴(yán)重失調(diào)，低價(jià)位酒配高價(jià)位的包裝，不斷給消費(fèi)者造成誤導(dǎo)和逆反心理。

4 情感耐用設(shè)計(jì)在酒禮品包裝上的運(yùn)用及其意義

縱觀中國酒市場(chǎng)，宛如一條不斷在探索、發(fā)展的路，從口味戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)、促銷戰(zhàn)、品牌戰(zhàn)，演進(jìn)到今天已經(jīng)形成了以產(chǎn)品和品牌文化內(nèi)涵為核心，我們可以看到精神與文化在當(dāng)代酒類品牌中的重要作用。以人性為根本，以品牌價(jià)值與文化為基礎(chǔ)、可持續(xù)發(fā)展為社會(huì)責(zé)任與訴求的營銷時(shí)代已經(jīng)到來。

將情感耐用設(shè)計(jì)與酒類包裝相融合，所解決的并不僅僅只是情感設(shè)計(jì)所囊括的視覺、使用感受等一系列表象問題。它能夠深層次地讓使用者在使用過程中感受到設(shè)計(jì)者的人文關(guān)懷，功能性強(qiáng)且富有趣味性。同時(shí)，它將更為關(guān)注消費(fèi)者的飲酒過程及感受，酒中所富含的人文關(guān)懷，從內(nèi)心觸動(dòng)消費(fèi)者。在中國特殊的酒文化中，酒不單單是一件商品，更是一個(gè)調(diào)劑情感、社交的商品，從而實(shí)現(xiàn)情感價(jià)值的滿足。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐納德·諾曼.情感化設(shè)計(jì)[M].電子工業(yè)出版社，2005.

[2] 洛夫特豪斯，V.設(shè)計(jì)的可持續(xù)性：一個(gè)實(shí)用的方法[Z].美國經(jīng)濟(jì)的出版公司，2007.

[3] 查普曼，J.情感耐用設(shè)計(jì)：對(duì)象，經(jīng)驗(yàn)與移情[Z].倫敦，2005.