摘 要：高?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)史教材”編撰中三個(gè)問題較突出。首先提出了“著作型教材”的問題，論述了“著作型教材”不太適合教學(xué)。然后提出了教材適讀性的問題，論述了教材不能與學(xué)生原有知識(shí)脫節(jié)，教材中可適當(dāng)增加趣味性，教材內(nèi)容一定要注意繁簡(jiǎn)得當(dāng)、史論結(jié)合。最后提出了教材耐推敲的問題，論述了教材出版前盡量要減少錯(cuò)誤，出版后必須定期修訂。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)史；設(shè)計(jì)史；高校教材

中國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步很晚，20世紀(jì)80年代初期，只有少數(shù)院校開設(shè)“工藝美術(shù)”專業(yè)，招生不多。80年代中期以后，開設(shè)“工藝美術(shù)史”課程的高校漸多，相關(guān)書籍不多。例如，中央工藝美術(shù)學(xué)院組織編撰《中國工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》、田自秉《中國工藝美術(shù)史》、張夫也《外國工藝美術(shù)史》等。

1998年教育部頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》調(diào)整了專業(yè)名稱，“工藝美術(shù)專業(yè)”不再出現(xiàn)，取代以“藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)”，各高校此專業(yè)招收的學(xué)生數(shù)量急劇上升，“藝術(shù)設(shè)計(jì)史”作為“專業(yè)通識(shí)課”開設(shè)亦成為常態(tài)，各種設(shè)計(jì)史書籍大量出版。例如，朱銘、荊雷《設(shè)計(jì)史》；何人可《工業(yè)設(shè)計(jì)史》；南京藝術(shù)學(xué)院組織編撰《中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史》《外國藝術(shù)設(shè)計(jì)史》；王受之《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》等。

1 “著作型教材”的問題

（1）“著作型教材”產(chǎn)生的原因。最初編撰“藝術(shù)設(shè)計(jì)史教材”的難度高，周期長。早期開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程時(shí)，任課教師幾乎都碰到過教材難找的情況，只能找一些相關(guān)著作充作教材。出版社借此機(jī)會(huì)請(qǐng)作者把著作加以修改，以教材形式出版。

（2）“著作型教材”不太適合教學(xué)?！爸餍徒滩摹倍鄶?shù)只有一位作者，作者的學(xué)術(shù)水平普遍很高，許多還是業(yè)內(nèi)權(quán)威。此類教材一般寫作風(fēng)格統(tǒng)一，論述中亦多引經(jīng)據(jù)典，有一定自己的觀點(diǎn)，甚至是開創(chuàng)性的觀點(diǎn)。但作者常根據(jù)自己的好惡或知識(shí)結(jié)構(gòu)決定某些章節(jié)的繁簡(jiǎn)，由于過于強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性，有許多基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)并不提及或一帶而過。從使用情況來看，“著作型教材”放在研究生階段，或用于專題教學(xué)尚可，但作為“專業(yè)通識(shí)課”教材，效果并不理想。

2 教材適讀性的問題

（1）教材不能與學(xué)生原有知識(shí)脫節(jié)。設(shè)計(jì)史教材編撰時(shí)最好能顧及學(xué)生較熟悉的知識(shí)，“三分熟悉”效果較佳。如在學(xué)習(xí)隋唐的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一定會(huì)介紹隋代“李靜訓(xùn)墓”出土的文物，教材中如提及李靜訓(xùn)的父親李敏、母親宇文娥英，學(xué)生一般不會(huì)有反應(yīng)，提及外祖母楊麗華、外祖父宇文赟，學(xué)生反應(yīng)可能還是不大，但提及楊麗華的父親楊堅(jiān)、母親獨(dú)孤皇后，大部分學(xué)生是知道這兩位歷史人物的，只要稍加引導(dǎo)，就很容易記住這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

（2）教材中可適當(dāng)增加一些趣味性。教材編撰時(shí)可在不破壞教材大結(jié)構(gòu)的前提下，突出一些趣味性知識(shí)。如在“南美洲印加文化的工藝設(shè)計(jì)”章節(jié)中，涉及一種獨(dú)特的“羊駝”毛織品，絕大部分學(xué)生對(duì)羊駝很感興趣，而羊駝原產(chǎn)安第斯山，主要活動(dòng)在秘魯、智利一帶，而秘魯尤其是印加文化的核心區(qū)域。又如介紹法國的服飾設(shè)計(jì)，最好從其在宮廷文化的作用說起，而法國宮廷文化本身是個(gè)非常有趣的話題。從興趣點(diǎn)出發(fā)，可以通過“以點(diǎn)帶面”的方式輕松愉快地學(xué)習(xí)。

（3）教材內(nèi)容一定要注意繁簡(jiǎn)得當(dāng)。教材編撰不是知識(shí)點(diǎn)的堆砌，設(shè)計(jì)史的內(nèi)容跳躍性巨大，時(shí)間跨度從史前時(shí)代直至電腦時(shí)代，地域跨度從亞非歐直至南北美洲、大洋洲，知識(shí)點(diǎn)極多，教材內(nèi)容一定要注意繁簡(jiǎn)得當(dāng)。如中國設(shè)計(jì)史部分中必會(huì)介紹《考工記》，不少教材用大篇幅介紹了從東漢到清代諸多學(xué)者對(duì)其的注釋，這是完全沒有必要的，讓學(xué)生了解一下它的背景及大體內(nèi)容即可。又如外國設(shè)計(jì)史部分，教材不必把大量設(shè)計(jì)師都羅列出來，更不需要把設(shè)計(jì)師的外文全名及生卒年都標(biāo)注出來，幾個(gè)核心的足矣。

（4）教材內(nèi)容一定要注意史論結(jié)合。教材中介紹的各種設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)流派的作品，常能反映出那個(gè)時(shí)代及那個(gè)國家（地區(qū)）的某些特性，它們有內(nèi)在聯(lián)系，教材編撰時(shí)一定要注意史論結(jié)合。例如，在“比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”章節(jié)，可說明佛蘭德斯是比利時(shí)的重要組成部分，而佛蘭德斯在17世紀(jì)，出了魯本斯這樣偏好“螺旋形構(gòu)圖”的巴洛克風(fēng)格的畫家，受這種風(fēng)格影響，出現(xiàn)彎曲而有彈性的“比利時(shí)鞭線”是再正常不過的事。具有邏輯性的知識(shí)，更便于學(xué)生理解。

3 教材耐推敲的問題

（1）教材出版前盡量減少錯(cuò)誤。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大擴(kuò)招后出版的教材大部分屬于“教學(xué)型教材”，可這些教材質(zhì)量良莠不齊，就連某些著名藝術(shù)院校編撰的教材也有不少錯(cuò)誤。造成教材錯(cuò)誤率高的主要原因有兩個(gè)：第一個(gè)原因，是由于編撰者自身水平有限造成的。高校教材歷來以高校教師為編撰主體，可藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程開設(shè)時(shí)間不長，專業(yè)底蘊(yùn)深厚的教師較少。尤其是早期，師資都嚴(yán)重不足，通常由其他課程的教師兼任、轉(zhuǎn)任，專業(yè)水平就很難保證了。加上教材的主編、副主編經(jīng)常是請(qǐng)高職稱（高職務(wù)）教師掛名，但其未必是這方面的行家，有時(shí)根本看不出問題，所以教材出版后常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些低級(jí)學(xué)術(shù)錯(cuò)誤。如青銅甗與鬲不分；鎏金與鍍金不分；把楠木與黃楊木當(dāng)成紅木；古巴比倫與新巴比倫不分等。出版社一定要在教材出版前嚴(yán)格審核。第二個(gè)原因，是由于統(tǒng)稿及出版社人員不盡責(zé)造成的。大部分“藝術(shù)設(shè)計(jì)史教材”是由多人參與編撰的，按照大綱，每人負(fù)責(zé)一部分，最后由一人或兩人統(tǒng)稿。每個(gè)編撰者應(yīng)務(wù)使自己的稿件內(nèi)容準(zhǔn)確，文筆通達(dá)，邏輯嚴(yán)密。統(tǒng)稿者責(zé)任更重大，宏觀上要統(tǒng)一全部稿件的文本格式、寫作風(fēng)格，并去除重復(fù)內(nèi)容，如有些人或事物處于兩個(gè)朝代的交替期，可能兩個(gè)編撰者的稿子中都有所涉及，必須讓其只歸于一個(gè)朝代。統(tǒng)稿者微觀上要一字一句校對(duì)，以免出現(xiàn)非學(xué)術(shù)性的錯(cuò)誤，如把“懿德太子”寫成“懿法太子”；又如正文中寫的是“美洲虎”，而插圖標(biāo)注的卻是“美洲獅”。出版社的責(zé)編、校對(duì)也要嚴(yán)格把關(guān)。

（2）教材出版后必須定期修訂。教材一旦出版，即使銷量喜人，亦并非萬事大吉。在教學(xué)中，師生可能會(huì)在教材中發(fā)現(xiàn)各種錯(cuò)誤，出版社必須組織編撰者定期修訂。另外，歷史類知識(shí)的準(zhǔn)確性有時(shí)是相對(duì)的，尤其是涉及古代的，新發(fā)現(xiàn)會(huì)推翻原有的一些認(rèn)知，必須加以修正。如我國唐代木結(jié)構(gòu)建筑目前發(fā)現(xiàn)4座，全部在山西，分別位于：五臺(tái)山的南禪寺、五臺(tái)山的佛光寺、芮城縣的廣仁王廟、平順縣的天臺(tái)庵。早期“藝術(shù)設(shè)計(jì)史教材”一般只收入南禪寺與佛光寺內(nèi)的2座唐代建筑。此外，還要不停完善教材的內(nèi)容。按照慣例，但凡涉及設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一切，20年內(nèi)的屬于“設(shè)計(jì)批評(píng)”的研究范疇，20年前的則屬于“設(shè)計(jì)史”的研究范疇。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)史具有開放性，總需要添加的新內(nèi)容。同時(shí)，教材中某些內(nèi)容被認(rèn)為不再需要或爭(zhēng)議過大的，亦要對(duì)其進(jìn)行刪除。

在這娛樂化的大數(shù)據(jù)時(shí)代，90后學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生巨變，教材也必然隨之改變。而“藝術(shù)設(shè)計(jì)史教材”編撰“以教學(xué)為中心”原則沒有改變。

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作者簡(jiǎn)介：黃蔚（1970—），男，蘇州人，碩士，上海商學(xué)院副教授，研究方向：商業(yè)與文藝?yán)碚摰取?/p>