摘 要：高迪的建筑大膽地采用了一種不受任何以往潮流的影響，而且在建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、形態(tài)和裝飾上充滿創(chuàng)新的個(gè)性化設(shè)計(jì)語(yǔ)言。其中，高迪的代表作神圣家族大教堂更是建筑界的瑰寶，也是世界上惟一一座尚未完成就被列為世界文化遺產(chǎn)的建筑。本文以圣家堂為例，結(jié)合高迪獨(dú)特的的建筑風(fēng)格和建筑理念，從多個(gè)角度討論這座至今仍沒(méi)有完成的建筑的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：高迪；圣家堂；建筑風(fēng)格；結(jié)構(gòu)

巴塞羅那這座曾經(jīng)走出過(guò)畢加索、米羅、達(dá)利等著名藝術(shù)家，并享有“紀(jì)念性財(cái)富和活的歷史”盛譽(yù)的城市，卻被巴塞羅那人驕傲地稱為——高迪的城市。高迪一生創(chuàng)造了17座國(guó)寶級(jí)建筑，是他以一人之力造就了一個(gè)熠熠生輝的巴塞羅那。在這座城市的天際線上有一座的高聳的建筑，它還沒(méi)有完成，卻是巴塞羅那的靈魂，它史詩(shī)般地矗立著，傳達(dá)著超然遺世的美感，它就是神圣家族教堂（又稱圣家堂、圣家贖罪殿）。這座教堂的建筑者，就是安東尼·高迪。

一、背景

1852年6月25日，安東尼奧·高迪出生于雷烏斯。17歲時(shí)，他進(jìn)入巴塞羅那建筑學(xué)校就讀，建立了良好的雕塑感、空間解構(gòu)力及自然觀察能力，并且在建筑設(shè)計(jì)上形成獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。其中，他最后的代表作神圣家族教堂，是世界上惟一一座尚未完成就被列為世界文化遺產(chǎn)的建筑。1881年書(shū)商博卡貝里亞提議興建一座教堂供奉“神圣家族”，以此反抗工業(yè)化日漸強(qiáng)大帶來(lái)的社會(huì)道德淪喪與宗教的世俗化。教堂于1882年開(kāi)始建造，但由于原設(shè)計(jì)者的辭職在1883年高迪接受委托正式主持修建圣家堂設(shè)計(jì)建造工作。

二、建筑特色

初見(jiàn)圣家堂，你絕對(duì)會(huì)為之震撼：高聳入云的錐形尖塔；鐘樓雙塔圍繞拱頂而成的復(fù)雜幾何圖形；石材和混凝土的流動(dòng)感；絢麗的五彩陶釉鑲嵌，無(wú)不使人感受到建造者狂野的想象力和宗教的神秘力量。這座教堂外表看起來(lái)就像是孩童用松軟的黏土捏成或者海灘上隨意堆砌的沙雕城堡，所以圍繞圣家堂，曾經(jīng)有過(guò)許多爭(zhēng)論，有人批評(píng)其為“石頭構(gòu)筑的夢(mèng)魘”、“石頭中的胚胎，一坨坨褻瀆神明的玩意兒”?？墒且灿腥速潎@它是“能夠讓人狂喜心碎的建筑”，熱烈地尊稱他為天才。

（一）設(shè)計(jì)風(fēng)格與理念

高迪被稱作“新藝術(shù)風(fēng)格”的代表。他一生崇尚自然、取材自然，并熱衷于使用流動(dòng)的線條、渾然天成的曲線，在他的的設(shè)計(jì)概念中：“直線屬于人類(lèi)，曲線屬于上帝?！彼@一設(shè)計(jì)理念完美地運(yùn)用到圣家堂的建造上，他運(yùn)用對(duì)哥特式建筑以及西班牙加泰羅尼亞傳統(tǒng)磚石建筑的理解，打破建筑界傳統(tǒng)的直線設(shè)計(jì)，在教堂中大量使用圓柱、錐形、拋物線、雙曲線和來(lái)自大自然的形狀，林立的石柱，拋物線形的拱頂，耳堂及神龕上方的穹頂……無(wú)處不在的曲線、曲面結(jié)合在肅穆、奇詭的主體之中，是繼承古典主義，開(kāi)拓現(xiàn)代主義的一個(gè)承前啟后的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他的設(shè)計(jì)沖破了以往幾何圖形的樊籬，充滿了靈魂美、宗教美和最終極的崇高之美。

（二）平面布局

圣家堂是一座規(guī)模宏大的天主教堂，平面呈拉丁十字型，主殿包括五個(gè)殿堂，可容納13000人。其中最大的—個(gè)長(zhǎng)90m，寬15m，高45 m。此外，主殿正前端有一個(gè)半圓形后殿，由七個(gè)環(huán)狀排列的小祭堂半圍合而成。高迪還設(shè)計(jì)了一圈圍繞大殿的回廊，以此分割空間，隔離噪音，營(yíng)造圣殿安詳絕世的氛圍。（圖1）教堂最初的設(shè)計(jì)師保拉維拉爾將教堂設(shè)計(jì)為學(xué)院派的新哥特式，高迪接手時(shí)并未對(duì)其原始想法進(jìn)行大的改動(dòng)，在半圓后殿的的正下方就是由原設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的哥特風(fēng)格地下室，但是隨著高迪設(shè)計(jì)風(fēng)格的成熟，他逐漸將自己的理想融入到圣家堂的建造中去，最終呈獻(xiàn)給世人一個(gè)打破古典教堂設(shè)計(jì)的規(guī)范、具有高度個(gè)人風(fēng)格表現(xiàn)力的作品。

（三）建筑結(jié)構(gòu)

高迪認(rèn)為：“大自然是一本始終打開(kāi)的書(shū)”，他的許多設(shè)計(jì)靈感都是來(lái)自于自然界的形態(tài)，他善于觀察存在于自然界的各種組織機(jī)構(gòu)，骨骼、樹(shù)木、根莖的結(jié)構(gòu)，花草的形狀……然后取其所用，將它們引入到建筑學(xué)上來(lái)。高迪在其所有的設(shè)計(jì)、工程上都使用了類(lèi)似的幾何學(xué)規(guī)則，從而開(kāi)創(chuàng)了建筑學(xué)上新的可能性。圣家堂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)靈感就來(lái)自森林，他將藝術(shù)與技術(shù)完美地結(jié)合在一起：支撐穹頂?shù)氖隈讽數(shù)钠瘘c(diǎn)處如樹(shù)枝一樣分叉開(kāi)來(lái)，這樣就有了雙重的效果：從視覺(jué)上看，猶如樹(shù)杈的柱子將頂部的空間被巧妙地分成小塊；（圖2）從技術(shù)角度分析，則有效地分擔(dān)了頂部重量。這是一種非常先進(jìn)的承力結(jié)構(gòu)，而100多年前高迪就已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用。圣家族教堂內(nèi)部給人的感覺(jué)就像是一片廣袤而茂密的森林，樹(shù)杈形的柱子支撐起拱形的穹隆，石柱間的空隙使陽(yáng)光透過(guò)兩側(cè)精美絕倫彩色玻璃窗均勻地照射進(jìn)大殿內(nèi)，這片石頭的樹(shù)林立刻就生動(dòng)了起來(lái)，神秘而美好。

高迪的特殊性在于他無(wú)人超越以及把想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的能力。他始終沒(méi)有停止新的構(gòu)想，他善于發(fā)現(xiàn)自然界和有機(jī)世界的各種形狀，并從這些無(wú)限變化的形狀中選擇出能夠轉(zhuǎn)化為建筑的形狀，他把對(duì)宗教和大自然的熱情傾注到建筑的每個(gè)縫隙。而他所采用的奇異絢麗的形象總是能以合理的計(jì)算完美解決地承重、動(dòng)勢(shì)等結(jié)構(gòu)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)教堂的結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)幾乎無(wú)法計(jì)算，而高迪采用了一種十分天才又極為簡(jiǎn)便的所謂靜態(tài)立體模型方法——懸鏈拱模型。這個(gè)方法是使用鏈條制作出懸空模型，由此計(jì)算出弧線的形狀和承受力，再利用鏡子倒映過(guò)來(lái)形成一個(gè)拱券形，在教堂內(nèi)殿模型中就采用了這種方法。英國(guó)著名建筑師諾曼·福斯特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“即使一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，高迪的建造方法仍是革命性的。

（四）雕刻藝術(shù)

高迪為圣家堂設(shè)計(jì)了三個(gè)宏偉的立面，分別是：東側(cè)的“誕生立面”、西側(cè)的“復(fù)活立面”和南側(cè)的“榮耀立面”。 這三個(gè)立面分別代表耶穌一生的三個(gè)重要時(shí)刻：誕生、受難與復(fù)活。高迪用這三個(gè)立面來(lái)表達(dá)建筑的內(nèi)涵——傳遞喜悅、痛苦與榮耀的訊息。高迪將“誕生立面”安排在教堂東側(cè)，清晨的旭日緩緩升起，陽(yáng)光照耀著代表著生命不息和耶穌誕生的偉大奇跡。這也是高迪在世時(shí)唯一完成的一座立面。高迪將建筑、雕塑與宗教做了幾近完美的融合，教堂立面輝煌繁復(fù)的雕刻可謂是一部“石刻的圣經(jīng)”，不管熟不熟悉圣經(jīng)故事，那些栩栩如生的雕刻、精美繁復(fù)的細(xì)節(jié)，都會(huì)令人嘖嘖驚嘆。據(jù)說(shuō)高迪為了要求雕像的動(dòng)作姿態(tài)都和真人一模一樣，會(huì)找真人作為模特，甚至拿人骨做研究，再依灰泥制模技術(shù)制作而成。除了栩栩如生的人物和植物雕塑外，教堂墻面上還有蝸牛、青蛙、蜥蜴、蛇、馱柱龜?shù)葎?dòng)物雕塑，仿佛這些動(dòng)物們也期待登上天堂之路。

（五）細(xì)節(jié)裝飾

教堂最具特色的就是圍繞在主體三個(gè)立面頂端尖塔，東面代表基督誕生，稱為圣誕之塔，西面代表基督受難及死亡，稱為世難之塔，南面則象征上帝的榮耀，稱為天福之塔。每個(gè)立面上方安置四座圓錐形尖塔，共計(jì)十二座，代表耶穌十二門(mén)徒。另有四座分別象征四位福音傳教士馬太、馬可、路加、約翰及一座象征圣母瑪利亞的高125米的十七座高塔共同簇?fù)碇笳饕d基督的高達(dá)170米的中心主塔。（圖3）它們奇幻般地聳立于城市之中，那種超然遺世的美感令人如癡如醉。

作為一個(gè)虔誠(chéng)至極的天主教教徒和一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)圣徒，高迪把圣家族教堂作為獻(xiàn)給上帝的禮物，玉米狀的鐘樓上布置了精美的象征主教標(biāo)志的權(quán)杖、十字架、主教教冠和平鴿雕塑，色彩斑斕的陶釉、馬賽克裝飾，塔頂甚至精心雕刻了贊美上帝的話語(yǔ)。曾有人問(wèn)高迪何以在人們看不到的地方花費(fèi)如此大的心血，高迪回答：“因?yàn)樘焓箍吹玫健！?1998年，巴塞羅那紅衣主教基于高迪對(duì)宗教信仰的深刻和虔誠(chéng)，而封其為圣徒。

三、結(jié)語(yǔ)

1926年的6月10日，74歲的高迪逝世，這位巴塞羅那的天才從此和他建造43年未完成的圣家族教堂一樣，成為了不變的永恒。高迪被安葬在圣家堂的地下墓室，這使他在天堂里也能看見(jiàn)傾盡一生所愛(ài)的教堂。轉(zhuǎn)眼間，130多年已過(guò)，現(xiàn)在的建設(shè)者已經(jīng)是第五代了，而圣家堂仍在建造中……據(jù)推測(cè)，圣家堂將于2026年，即高迪逝世后的第一百年完工。（圖4）也許，我們不久后就能親眼看到它竣工的那一天，但是，在我們心里，它將是一項(xiàng)永恒持續(xù)的奇跡，因?yàn)楦叩险f(shuō)：“我的顧客，并不著急。”我們知道，他心目中的顧客，是上帝。

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作者簡(jiǎn)介：

楊瑩，華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)碩士。