潘淑萍 胡錫良

時(shí)下，不少學(xué)生或沉醉于電腦游戲之中，或鐘情于明星的八卦新聞，卻偏偏對(duì)情感豐富的文學(xué)世界情感淡薄，尤其對(duì)經(jīng)典名著更是敬而遠(yuǎn)之。長(zhǎng)此以往，必然會(huì)使他們的文學(xué)修養(yǎng)和情感素質(zhì)變得貧乏，這種現(xiàn)象一方面使人憂慮，另一方面也給我們的語(yǔ)文教學(xué)，尤其是小說教學(xué)提出了迫切應(yīng)解決的問題。因?yàn)樾≌f的情感教學(xué)一直是教學(xué)實(shí)際中的薄弱環(huán)節(jié)。所以我們的小說教學(xué)應(yīng)該注重小說藝術(shù)形象的情感力量，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)小說的情感世界，領(lǐng)略小說的的情感美。下面從三個(gè)方面來(lái)談一談教學(xué)中的體悟。

一、情感的藝術(shù)只能用情感的方式走進(jìn)

優(yōu)秀的小說為人們展現(xiàn)了不同時(shí)代的生活畫面，塑造了光彩照人的人物形象，寄寓著作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的理想和追求。唯其如此，這些作品才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想震撼力和不朽的藝術(shù)感染力，給人們以理想和情操的陶冶。

從審美心理學(xué)的角度來(lái)看，小說創(chuàng)作是作者情感的藝術(shù)表達(dá)。作者不是要說服讀者的理智，而是用生動(dòng)的形象和真摯的情感去感染讀者的心靈，引起讀者的共鳴，而小說的閱讀也就成了讀者接受這種情感的體驗(yàn)活動(dòng)。所以情感在小說中占有主導(dǎo)地位。情感的藝術(shù)只能用情感的方式親近，情感的力量也只能用情感本身去體驗(yàn)。我們的小說教學(xué)應(yīng)抓住小說豐富多彩的情感特性，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀小說中進(jìn)行充分的體驗(yàn)情感活動(dòng)。

比如我們教《祝?！?，就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者創(chuàng)造的情感世界，在冷漠凄寒的“祝?！杯h(huán)境里，勤勞善良的祥林嫂被包圍在封建勢(shì)力的冷酷中，魯四老爺?shù)谋梢曉{咒，婆婆的捆賣逼嫁，鎮(zhèn)上人們的冷漠取笑，以及柳媽有關(guān)靈魂在陰間受難的恐怖迷信，都使祥林嫂備受摧殘和折磨，而祥林嫂的苦苦掙扎反遭來(lái)一次比一次更大的打擊。這樣，祥林嫂情感世界里的悲慘經(jīng)歷和掙扎失望的痛苦，充分煥發(fā)出悲劇的藝術(shù)情感力量，強(qiáng)烈地感染著學(xué)生的心靈，激發(fā)起學(xué)生對(duì)人物遭遇的深切同情，從而讓學(xué)生感受到作者對(duì)那個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤怒控訴。

二、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)小說的情感世界

學(xué)生的學(xué)習(xí)是需要引導(dǎo)和啟發(fā)的，從學(xué)生的心理實(shí)際來(lái)看，他們的情感世界也需要豐富多彩的時(shí)代精神來(lái)充實(shí)。而中學(xué)語(yǔ)文教材所選的中外名篇雖然也抓住了這一特性，但由于時(shí)代、社會(huì)和地域與學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)都存在較大距離，使得學(xué)生在感受這些的時(shí)候會(huì)遇到障礙，所以我們應(yīng)在小說教學(xué)中為學(xué)生架起進(jìn)入小說情感世界的橋梁。這就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過小說人物的形象魅力美、小說的具體環(huán)境的意境美以及小說情節(jié)的沖突美等方面來(lái)發(fā)現(xiàn)小說具體可感的情感美，從而讓學(xué)生進(jìn)入小說的情感世界。

首先從小說人物形象的魅力美來(lái)感知作品的情感美。小說中的人物形象豐富多彩，在這些人物形象上又寄托了作者的豐富情感。在教學(xué)中如果能夠引導(dǎo)學(xué)生從人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)和心理等方面去具體感知，讓這些人物形象在學(xué)生的閱讀體驗(yàn)中進(jìn)入他們的心靈。例如：《邊城》中那個(gè)皮膚黑黑的，有著一雙清明如水晶的眸子的翠翠著實(shí)讓人喜愛;又如《一滴眼淚換一滴水》中那個(gè)上帝把一切丑陋給了他，卻有著一顆最美最善的心的卡西莫多讓人同情;而《最后一片常春藤葉》中冒著大雨畫出他一生中最偉大杰作——那一片溫暖的常春藤葉的老貝爾曼讓人心生崇敬等等。這些形象以其極其鮮明的個(gè)性，極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，給學(xué)生留下了深刻的印象，也讓他們學(xué)會(huì)了辨別什么是真善美，什么是丑與惡。

其次，小說的情感美還體現(xiàn)在情節(jié)的沖突美上。由于情節(jié)是人物性格和生活的歷史，那波瀾起伏、扣人心弦的情節(jié)構(gòu)思，充分展示出人物形象的情感美。如魯迅的《祝?！贰端帯贩謩e采用了倒敘和明暗線索交織來(lái)構(gòu)思情節(jié)，使人物的美具有更多的層次，讓人如臨其境，從而讓學(xué)生具體感知到祥林嫂、華老栓生活的舊中國(guó)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的陰森悲涼。再如小說《最后一片常春藤葉》，情節(jié)既在情理之中又出人意料，增強(qiáng)了人物性格的表現(xiàn)層次和立體感，也讓學(xué)生感受到人與人之間的溫情。因此在小說教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生循著小說情節(jié)的發(fā)展，去體驗(yàn)人物的思想感情變化。

此外小說的情感美還表現(xiàn)在小說的環(huán)境描寫上。小說的環(huán)境展現(xiàn)了一幅幅具體的社會(huì)生活和自然景物的畫面，在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，充分體驗(yàn)作者描寫的世態(tài)風(fēng)貌，風(fēng)土人情中的意境美，從而去發(fā)現(xiàn)感知生活于其中的人物的情感美。如《邊城》中關(guān)于小城環(huán)境的描寫，小城清幽、秀麗、寧?kù)o，是原始的純凈大自然的再現(xiàn)，沈從文先生以自然的明凈狀寫湘西人心靈的明凈，自然純樸的人性美和清麗明凈的自然美就構(gòu)成了一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。因此在教學(xué)中，在體味小說特定的情感時(shí)，如果能努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們?nèi)ンw驗(yàn)小說中環(huán)境的情感美，定能收到很好的效果。

三、注重小說情感美的教育，有利于發(fā)展學(xué)生的情商、智商和德商

小說的情感美教育，有利于學(xué)生從優(yōu)秀作品中收獲崇高理想和高尚情操，能夠具體體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。因?yàn)樗确衔膶W(xué)作品本身藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，又符合情感教育的規(guī)律，也符合學(xué)生心智發(fā)展的自然規(guī)律。

近代著名學(xué)者、教育家梁?jiǎn)⒊f過，自古以來(lái)的大教育家“都最注重情感的陶養(yǎng)”，“把情感教育放在第一位，情感教育的目的，不外將情感美的善的方面盡量發(fā)揮，把那惡的丑的方面壓伏淘汰下去。這種工夫做一分便是人類的一分進(jìn)步?！庇纱丝磥?lái)，小說的情感美教育是小說人文性的藝術(shù)在教學(xué)中的最好體現(xiàn)。我們只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感力量，注重發(fā)揮學(xué)生的情感心智的主動(dòng)性和積極性，才能增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ瑥亩龠M(jìn)他們的情商、智商和德商的提高。

而同時(shí)，小說的情感美教育，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作品的情感世界的過程，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想像力，并促進(jìn)這種能力的發(fā)展。因?yàn)樽髡哌\(yùn)用聯(lián)想和想像力創(chuàng)造的藝術(shù)形象，也會(huì)在學(xué)生的心中得到創(chuàng)造性的再現(xiàn)，展現(xiàn)出豐富多彩的人物形象和豐富場(chǎng)景，學(xué)生的情感世界也會(huì)因此更加充實(shí)。隨著這種情感體驗(yàn)式閱讀的深化，他們的情感體驗(yàn)?zāi)芰σ矔?huì)更強(qiáng)，心智活動(dòng)的水平也會(huì)越高，從而更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情和創(chuàng)造熱情。因此也讓小說教學(xué)回歸到最本質(zhì)的部分，更好地體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性。

★作者單位：江蘇宜興中學(xué);江蘇宜興教研室。