李立芳

湖湘大地是一塊孕育和成就藝術(shù)的神秘厚土。湖南地貌山巒起伏，川流蜿蜒，又有江南多瘴癘的神秘。這樣多變的地理氣候環(huán)境，孕育出湖湘文化中一種獨(dú)特的基因——神秘浪漫情思。為了獲得神靈的恩賜與庇佑，湘人產(chǎn)生了對(duì)神靈的信仰和寄托，他們用詭譎的構(gòu)思，精湛的技藝制作了大量虔誠(chéng)奉祀神靈的紙?jiān)榔?。紙?jiān)扔谐洚?dāng)祭品的實(shí)用性，還兼具自身造型、結(jié)構(gòu)、色彩、表象的藝術(shù)審美功能，為祭祀活動(dòng)增添神秘、樸拙、生動(dòng)的色彩，也給為平實(shí)的日常生活賦予了通往神靈對(duì)話可能性的想象力。

湖湘紙?jiān)囆g(shù)融剪紙、繪畫、草編、竹扎和裱糊于一體，以紙為材料，以扎制、折疊、剪刻等綜合工藝為構(gòu)成手段，其造型或?qū)憣?shí)、或抽象，其功能都在于驅(qū)鬼避邪，傳載祈福佑吉之情，是民間民俗中儀式的重要組成部分。

紙?jiān)膶?shí)用功能是作為巫術(shù)的工具，有許多不可思議的神秘浪漫意味。這種神秘性含混、模糊、若隱若現(xiàn)又模棱兩可，留給我們一些百思不解的謎團(tuán)，貯藏著大量古老的“信息密碼”，蘊(yùn)藏著豐富的文化基因。這忽明忽暗的神秘浪漫意味正是湖湘紙?jiān)?dú)具魅力之所在。

一、創(chuàng)作思維的神秘浪漫

在湖湘大地，“靠山吃山”“傍水吃水”，非常依賴大自然的農(nóng)耕文化時(shí)期，自然界強(qiáng)大的神秘力量和未知性，令人們產(chǎn)生了深刻的敬畏之情。而人不能直接與意象的神靈交流，必須寄托于特定的儀式和形象方式達(dá)成心愿。于是作為形而上的精神意蘊(yùn)，通過(guò)形而下的具象為載體定格在了各種紙?jiān)锷狭?。紙?jiān)膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)因而從起源就帶有思維的神秘浪漫性。

如溆浦縣目連戲紙?jiān)宋铩冻勤蚺c土地》就為其中一例。城隍?yàn)楣糯裨捠刈o(hù)城池的神，后為道教所信奉，道教稱城隍?yàn)椤凹魫撼齼础⒆o(hù)國(guó)保邦”之神。說(shuō)他能應(yīng)人所請(qǐng)，旱時(shí)降雨，澇時(shí)放晴，以保谷豐民足。在目連戲神事活動(dòng)中，城隍地位顯著，派遣五路五猖捉拿眾鬼之首寒林的命令便是由他發(fā)出。目連戲城隍一副文官打扮，其扮相頗似宋代公正廉明的包拯。包拯以為民除害、不畏權(quán)貴的“包青天”享譽(yù)于民間，是民眾心目中值得信任的權(quán)威象征。土地神則源于遠(yuǎn)古人民的土地崇拜。以“土地”為民眾祭祀之神，以求年豐歲熟。紙?jiān)恋?，拄持扇，一副地方長(zhǎng)老的儀態(tài)，具有族中長(zhǎng)輩的威嚴(yán)和親和感。

每一件紙?jiān)锒季哂谐匀坏纳竦膶傩?，甚至可以認(rèn)為紙?jiān)锞褪巧瘛Ｈ藗兿嘈湃说脑竿軌蛞约堅(jiān)蜗鬄闃蛄荷线_(dá)神靈，神的旨意也可以傳到人間。人們把精神世界的種種愿望都非常浪漫地寄托這祭祀用的紙?jiān)?，在供奉與焚化儀式的參與中，人們獲得心理安慰。

二、形象塑造的神秘浪漫性

湖湘紙?jiān)蜗笏茉煳蘸腿趨R了儒、釋、道、巫的宗教意識(shí)和民俗、民間雕塑、繪畫等多方面的內(nèi)容，從個(gè)體上看是自由和隨意的， 以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)造型手法融合寫意表現(xiàn)，傳達(dá)出一種真實(shí)與幻覺(jué)并存的神秘氣息。其主要造型類型如下：

1.半人半獸復(fù)合型

其造型特點(diǎn)是通過(guò)半人半獸的融合傳達(dá)某種神性。奇異人物造型來(lái)自民間神話、傳說(shuō)故事中的非現(xiàn)實(shí)性角色，有一股民間原始?xì)庀?，詭異、怪誕、恐怖。

紙?jiān)酢拔辽瘛?。瘟神又稱五瘟使者，是中國(guó)古代民間信奉的司瘟疫之神，也比喻作惡多端、面目可憎的人或邪惡勢(shì)力。目連戲中，往往由天官升帳，召四值功曹，請(qǐng)靈官下界，最后通過(guò)“開(kāi)光”等儀式，將瘟神驅(qū)除，此瘟神在目連戲紙?jiān)袨樽罹?，赤發(fā)、長(zhǎng)舌，生有六臂，面目猙獰可怖，身軀偉岸怪異。

紙?jiān)摹肮硗酢保球?qū)邪扶正的神，集神鬼于一身，其威力無(wú)比。

“快馬”系目連戲中的通風(fēng)報(bào)信之神。在四值功曹之下聽(tīng)從派遣。著一身差役總裝扮，一副任勞任怨的神情。

溆浦辰河目連戲的演出中，常見(jiàn)的“大頭羅漢”“牛頭馬面”“人頭蛇身”“金剛”“小鬼”“猴子”“龍王”等不同形象的半人半獸復(fù)合造型紙?jiān)婢撸韵胂罄寺纳裥悦婵讍酒鹑祟悓?duì)未知世界的神秘感。

2. 英雄神將夸張型

這類人物形象以《封神榜》《西游記》《三國(guó)演義》中的一些傳奇英雄為雛形。在紙?jiān)嚾说膭?chuàng)作中，這些故事在大膽夸張的想象中具有了新的藝術(shù)表現(xiàn)力。如“關(guān)公”，在《三國(guó)演義》中被描述為蜀漢五虎上將之首，是“忠、義、信、智、仁、勇”美德的化身。“關(guān)公”歷來(lái)為民間祭祀的對(duì)象，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被奉為“關(guān)圣帝君”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。除了“關(guān)公”，“福祿壽三星”“許仙”“哪咤”這類受人們喜愛(ài)的角色造型均面目和善，頭飾服飾華麗夸張，盡顯祥和富貴之氣，令觀者心安。

3. 魚禽走獸人格型

此類型造型是在保留動(dòng)物的形象特征同時(shí)將動(dòng)物人格化表現(xiàn)，模擬人的表情或夸張人的面容特征。如湘西鳳凰城內(nèi)聶胡子的紙?jiān){頭：渾圓藍(lán)腦袋，寬闊腦門，扇形長(zhǎng)睫毛一開(kāi)一合，金燦燦的眼珠，紅如意鼻，鮮紅闊大的嘴巴，一對(duì)可活動(dòng)的壽桃耳搖曳生姿，憨態(tài)可掬。

益陽(yáng)的紙?jiān)鰵t被賦予了女性的柔美，在紙?jiān)鰵ひ粡堃缓祥g，蚌殼內(nèi)的表演者嬌態(tài)可人。燈彩魚造型運(yùn)用外形特征簡(jiǎn)約而夸張的造型手法，一嘴大張，一嘴緊翕，動(dòng)靜對(duì)比，色彩以一紅一藍(lán)，相映成趣。燈彩蝦，造型趨于寫實(shí)，惟妙惟肖地摹擬了蝦舉螯伸足，觸須高揚(yáng)的神態(tài)，顯得生動(dòng)活動(dòng)。蝦子起舞時(shí)，蝦頭一仰，尾巴一翹，腰身拱起長(zhǎng)長(zhǎng)的觸須忽地騰空直上劃破九天。

4.祭祀冥器寫實(shí)型

喪葬供奉紙?jiān)牧?xí)俗由來(lái)已久。長(zhǎng)沙至今還有這種喪葬習(xí)俗，人們?cè)谑耪吖啄卷敹嗽患埌Q，祭帳上書寫“乘鶴仙游”祭祀文字，以祈禱亡靈隨飛鳥同往天國(guó)。祭祀冥器紙?jiān)N類很多。紙人、紙屋、紙鳥、神像、生活用具，等等。紙人常見(jiàn)的有金童和玉女，祭詞中有“金童前引路，玉女送西方”之語(yǔ)。紙屋是在喪葬儀式中點(diǎn)火焚燒悼念亡靈的祭祀品。還扎有金銀山、金銀橋、搖錢樹(shù)、聚寶盆及一些生活用具，如箱、廚、柜、茶具、餐具等?，F(xiàn)代民間還扎制自行車、汽車、拖拉機(jī)、飛機(jī)、大船、電視機(jī)、電腦、手機(jī)等現(xiàn)代化用品。對(duì)亡靈的哀思定格在紙?jiān)破飞希窍瘋榫w的一種自我安慰形式。老百姓的情感表達(dá)方式不是抽象的，多用具體的物來(lái)表達(dá)對(duì)親人的哀思，希望死去的親人能夠享受生前未曾享受的美好生活，祭祀冥器其意圖體現(xiàn)在“用”上，各種紙?jiān)て髯龅枚既缯嫖镆话?，非常寫?shí)。

三、表現(xiàn)手法的神秘浪漫性

湖湘紙?jiān)淖髡唠m然是名不見(jiàn)經(jīng)傳的民間匠人，但是才思敏捷的他們?cè)诒磉_(dá)自我的藝術(shù)觀念時(shí)，用色彩和紋飾把所要表達(dá)的浪漫神思發(fā)揮得淋漓盡致。在玄妙的想象空間里，所有本無(wú)關(guān)聯(lián)的因素都化為了重新建構(gòu)的材質(zhì)，具有強(qiáng)烈而現(xiàn)代的神秘浪漫特性。

1. 神秘的色彩傳達(dá)著浪漫的情懷

紙?jiān)食１憩F(xiàn)為飽滿、艷麗、清新，多施以純度較高的原色。紅、黃、藍(lán)、綠、赭、黑、白和金是紙?jiān)Ｓ蒙?，采用彩繪方式，追求單純的色彩基調(diào)，再輔以其他色彩形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，表現(xiàn)出一種純正厚重而又不失絢爛豐富的神秘色彩效果。民間藝人出色地利用紅色所具有的穩(wěn)定性和金、黑、赭等色彩所具有的調(diào)和性，注重色彩的冷暖搭配。這種風(fēng)格是基于一種象征性和觀念性的色彩意識(shí)。紙?jiān)屑t色是最喜慶、最具情感的顏色，富有象征寓意，如日子紅火，人丁興旺等?！凹t紅綠綠、搭配吉利”也是藝人經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，屬于主觀情感的一種表現(xiàn)形式，不僅體現(xiàn)出人們的審美趣味，同時(shí)也是人們平安吉祥的心理需求?？梢哉f(shuō)，紙?jiān)嚾瞬粌H賦予色彩以情感，還賦予色彩以人性的意義。

鳳凰紙?jiān)嚾寺櫡娇≌f(shuō)，紙?jiān)蚀钆湟r艷奪目，也就是說(shuō)要“麗”。紙?jiān)髌飞仙么蠹t、大綠、大黑、大白，加上簡(jiǎn)練的金線對(duì)比運(yùn)用，加強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，給人鮮亮明艷的感覺(jué)。艷麗奪目色彩傳達(dá)著熱愛(ài)生活、火辣辣的情感，令人興奮難抑。從色彩的感情上來(lái)說(shuō)吧，紅色表示血性、英武；綠色表示生命、寧?kù)o；黑色表示正直、專一；白色表示俊美、純潔。把這些基本色調(diào)賦予感情，有機(jī)地組合在紙所造型的表面，黑色相間，紅綠相映，單純中顯豐富，對(duì)比中顯和諧。他扎的龍?jiān)煨蛨A潤(rùn)，色彩明快艷麗，輕快歡愉之感躍然于上。色彩的繽紛表達(dá)給人帶來(lái)視覺(jué)上的迷幻，讓人以崇高和神秘的心理暗示來(lái)彰顯宗教的魔力。

麻陽(yáng)何鳳鈞創(chuàng)作的紙龍，以黃色為主。古代傳說(shuō)中，先帝禹的出世與黃龍有關(guān)。因而黃色往往象征著高貴和權(quán)威。黃色龍的形象深蘊(yùn)著中華民族的傳統(tǒng)意識(shí)，有曠遠(yuǎn)的宗教色彩。

聶氏還有其他紙?jiān)髌?，如燈彩蟹，用色則大膽夸張，黑、白金、紅色相間，節(jié)奏很強(qiáng)。對(duì)比強(qiáng)烈，十分醒目。紙?jiān)_漢花籃，花團(tuán)緊湊密集，花色艷麗，祥和之氣撲面。紙?jiān)~，為金紅色大鯉魚。民間傳說(shuō)中，鯉魚可跳龍門，是吉祥之物。鯉魚的造型，頭、尾微翹，胸、腹部下沉，有一躍而起之勢(shì)，用色熱烈明快，透露出昂然向上的浪漫情懷。

這種蘊(yùn)含情意的色彩，體現(xiàn)出“意之所游”的境界，并具有夢(mèng)幻般的浪漫主義神秘色彩，富有強(qiáng)烈的裝飾效果，

2.神秘紋飾濃縮著浪漫的生命氣息

紙?jiān)y飾不僅具有裝飾功能，還有精神性的巫術(shù)意義。人們對(duì)于變幻莫測(cè)的自然現(xiàn)象無(wú)法理解，對(duì)于肆虐妄為的疫病天災(zāi)也無(wú)法抵御，巫術(shù)是人類精神生活的全部寄托，其中濃縮了人類濃厚的生命意識(shí)。紙?jiān)系募y飾是一種在巫術(shù)觀念下具有高度象征性的符號(hào)，具有神秘、抽象、象征、裝飾之美。他們甚至將動(dòng)物、植物、幾何符號(hào)等進(jìn)行散點(diǎn)透視后繪制、剪貼在作品中。

以鳳凰紙?jiān)に嚒蔼{子頭”為例，獅子的兩腮都貼有金燦燦的云蝠，把它和獅子的雙眼一起看，那是“福（蝠）壽（桃）雙全”。獅子的鼻都“扎”和“畫”成“如意”圖案，就是“萬(wàn)事如意”。頭部后端的一輪紅日剛剛出山，四周霞光萬(wàn)道，象征越走越光明?？谏咸炱郊搓?yáng)（男），下口頁(yè)即陰（女），牙齒（娃子）意指外孫，口即一家，象征“團(tuán)圓”…… 紋飾充分體現(xiàn)著藝人的奇思妙想和對(duì)美好生活的向往， 蘊(yùn)含著極其豐富的精神意蘊(yùn)、文化信息、審美價(jià)值。

湖湘紙?jiān)囆g(shù)以浪漫神秘的構(gòu)思、造型和工藝帶著老百姓的祈福愿望和審美心理，承載湘人著對(duì)幸福的追求、對(duì)神靈的崇拜、對(duì)亡靈的哀思以及對(duì)生命的感悟留存于世，是現(xiàn)代人了解湖湘文化的向?qū)?，是值得挖掘研究的文化寶藏?/p>

（作者單位：湖南商學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）