張麗鈞

北大一位老教授講過這樣一個故事：有個女生，每天來聽他講課。那女生坐第一排，邊聽邊對他點頭微笑。雖說這樣的情形教授見多了，但這女生跟別的“花瓶女生”似乎不太一樣，她每次點頭微笑都在點子上！下課了，女生第一個沖到教授跟前，續(xù)水，遞茶，由衷贊美：“講得好死了！”教授心里咯噔一下，告誡自己，對這樣肉麻的吹捧，一定要心存戒備?？墒墙酉聛恚_始盤點教授的課究竟好在哪里，一二三四五，句句都深中肯綮。連續(xù)如此，教授再也擋不住對該女生的好感了。他跟自己說：“真是個罕見的好苗子呢！我卻險些誤會了她……”后來，女生又來了，卻是央教授為她寫一封推薦信——她要去美國。教授不好拂女生的面子，便寫了。送走女生后，他想：其實，她第一次來聽自己的課，就懷了這樣功利的目的。不過，她可真堪稱高手，瞧她設(shè)計得多妙啊——傾倒、膜拜、大秀才華、博取好感、利用好感。這一切，她做得那么自然順暢、絲絲入扣，讓生疑的心都忍不住愧怍起來。——她真不愧為“精致的利己主義者”。

上海一位作家去維也納旅行，在電車上，他不清楚怎樣買票，舉著錢，尷尬不已。這時，一位衣著大膽的少婦用肢體語言告訴他，這車是可以免費(fèi)乘坐的。下車之后，少婦又示意他跟自己走。作家心里打鼓了：莫非，該少婦是“維也納流鶯”？要不，她就是一個“托兒”，綁了自己“肉票”，回頭好向旅游團(tuán)勒索贖金？或者，人高馬大的她想要將自己騙到暗處下手，右拳狠狠打在比她矮一頭的倒霉男人的左腮上……在小巷里七拐八拐之后，被猜疑傷得體無完膚的少婦居然將作家?guī)У搅怂肴サ牡胤?！作家傻眼了。他跟自己說：我本善良，可我為什么卻偏偏要懷疑善良？

從什么時候開始，我們變得送不出、接不到純粹的“好”了？當(dāng)“好”不期然君臨，我們已經(jīng)習(xí)慣先讓自己進(jìn)入警戒狀態(tài)，即便如此，閱歷非凡的大教授還有可能輸給涉世未深的小女生。教授也可能在心里輕描淡寫地問了句：你為什么對我這么好？不過，他很快就欣然找到了自以為正確的答案。他未及想也未敢想那小女生的手法竟如此高妙嫻熟——她用“好”搟了一個晶瑩剔透的餃子皮，再將一份惡心人的餡兒精心地包藏起來，然后，巧笑倩兮地送與教授吃，教授就真吃了，吃了之后就開始作嘔。太多人都看到了教授的嘔吐物，并且太多人從這嘔吐物中吸取了教訓(xùn)——大教授吃一塹，同胞們長一智吧。

我在心里問自己，當(dāng)我獨自被扔在維也納的電車上，面對一個看衣著就不像好人的少婦的援手，我大概也會將她視為圖謀唐僧肉的白骨精吧？我會本能地拒絕她，我會在心里不住地發(fā)問：你為什么對我這么好？你憑什么對我這么好？——打從“鮑魚之肆”走出來的人，被“嗅覺慣性”役使著，總是妄圖從所有東西上嗅出不離不棄的臭味。不要責(zé)怪作家用意念的糞水潑了異國少婦一身一臉，他渾身長牙，是因為他曾被咬傷，無可告語的痛，讓他變得面目猙獰。我們得允許作家對少婦近乎跋扈的誤讀，因為他是受著這樣的教育長大的：“這世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”面對一個捧出“無緣無故的愛”的女子，他若不生疑，上帝就該對他生疑了。

誰都愿意接到純粹的“好”，但是，誰又愿意率先付出那純粹的“好”呢？在一個“狡黠崇拜”的國度，在一個人人都會說“無利不起早”的國度，幾乎每個人都可能攜帶上欺瞞、奸詐的DNA。即使維也納電車上的少婦變身為一粒種子，被一只抱負(fù)不凡的鳥兒銜到了我們的黃土地上，它大概也會因水土不服而拒絕發(fā)芽吧。

我們早就習(xí)慣了只將濃濃的愛送到“圈子”里——送給親人、愛人、友人。我們不曉得這其實是一種放大了的利己主義。佛語說：愛出者愛返，福往者福來。充其量，你送到“圈子”里的“愛”與“福”也就數(shù)百上千個，返回的，就算翻一番，又有幾何？這世界上多的是陌生人，如果我們慷慨地向他們派送貨真價實的“愛”與“?！?，我們得到的，將是海量回報?！闱?，這是一宗多么“劃算”的生意！

我早年寫過一篇幼稚的小文章，說是在大難臨頭的時候，一只健全的老鼠將自己的尾巴塞進(jìn)一只失明老鼠的口中，帶它脫離險境。我讓大家猜猜這兩只老鼠是什么關(guān)系，猜“夫妻關(guān)系”的最多，其次是猜“母子關(guān)系”，而我最欣賞的答案是猜它們“沒有關(guān)系”——僅僅因為我們是同類，所以，我愛你，憐你，愿意與你抱團(tuán)取暖，愿意與你共渡難關(guān)，你無需發(fā)問：你為什么對我這么好……

[怦然心動]

“你為什么對我這么好”——在社會中，當(dāng)人們對別人的一點點好意都充滿了質(zhì)疑的時候 ，這種悲哀就不是某一個人的，而是我們大家的；這種悲哀就不是輕描淡寫的，而是來得十分沉痛。記得有一個街頭試驗，試驗者在街頭借陌生人電話，85%的人都沒有借。是從什么時候開始，我們變得不愿意付出也接收不到別人對我們的好意呢？毋庸否認(rèn)，我們的社會，正處在一個尷尬的信任危機(jī)中，人們雖然期待善良，卻不愿付出善良，更害怕別人的善良披著虛偽的外衣。不錯，“利己”是人性的本能，但是“利他”在某種意義上也是利己的實現(xiàn)途徑，因為每個人都不是一座孤島，他必然與世界相聯(lián)，那種“人人為我，我為人人”的社會關(guān)系才是和諧社會的理想狀態(tài)。

【文題延伸】自己與他人；利己與利他；和諧的美好……（平子）