摘 要：提到莎士比亞，人們總是會(huì)想到他的四大喜劇和四大悲劇，無論是書籍還是書籍改編的電影，莎士比亞的作品都是隨著時(shí)代發(fā)展也不會(huì)消亡的經(jīng)典。這是因?yàn)樯勘葋喌淖髌房偸侵幐枵嫔泼?，批判假惡丑，在任何的時(shí)代都具有深遠(yuǎn)的意義的。其實(shí)，莎士比亞的十四行詩(shī)在文學(xué)史上的成就不亞于他的八部著名戲劇。他一生共寫了154首十四行詩(shī)，詩(shī)歌不同于戲劇，詩(shī)歌是一定要言志或者抒情的，所以人們普遍認(rèn)為莎士比亞的十四行詩(shī)正是他自己生活的寫照。本文就莎士比亞基本情況切入話題，分析他作品中的倫理，進(jìn)而分析其十四行詩(shī)中的愛情密碼。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；十四行詩(shī)；愛情密碼

大多數(shù)人對(duì)于莎士比亞的印象，仍然停留在四大喜劇和四大悲劇上，其實(shí)對(duì)于真正的文學(xué)研究者來說，莎士比亞的十四行詩(shī)才更有研究的價(jià)值。一是因?yàn)樵?shī)歌相對(duì)于戲劇本身，更能夠反映出作者的內(nèi)心情感和胸中丘壑，詩(shī)歌比戲劇更貼合作者的實(shí)際生活；二是因?yàn)樵?shī)歌是需要凝練的，在短短的字里行間透露出很多的信息，這其實(shí)難度是很大的；三是因?yàn)樯勘葋喌氖男性?shī)普遍寫的較為朦朧，人們對(duì)其詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)至今沒有定論，這就更加地吸引人。莎士比亞的十四行詩(shī)以抒情為主，其中對(duì)愛情、倫理和審美的抒發(fā)是最重要的。他的十四行詩(shī)不僅具有鮮明的時(shí)代特征，放置到現(xiàn)代仍然具有超越時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。

一、莎士比亞概述

莎士比亞是世界文學(xué)史中重要的文學(xué)巨匠，他的四大喜劇和四大悲劇是人類文學(xué)史上最主要的財(cái)富之一，也是放置到當(dāng)代，被改變無數(shù)次仍然被人們津津樂道的作品。尤其是《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》，可以說在世界范圍內(nèi)都是人盡皆知的。他出生于一個(gè)富商的家庭，但是后來家道沒落了，在20歲左右就開始在劇院工作，積累了豐富的舞臺(tái)和戲劇經(jīng)驗(yàn)。他的境遇也給他的文學(xué)作品增添了很多的色彩。他所處的時(shí)代正是文藝復(fù)興的發(fā)展階段，由于自身的境遇他對(duì)人文主義的渴望特別強(qiáng)烈，直接體現(xiàn)在他的作品中。他一生寫了154首十四行詩(shī)，這些詩(shī)歌中絕大多數(shù)都是對(duì)真善美和愛情的謳歌。

二、莎士比亞作品的倫理解讀

莎士比亞作品中體現(xiàn)出來他的愛情觀、倫理觀和對(duì)真善美的追求，其中關(guān)于愛情的倫理，體現(xiàn)在下面的幾個(gè)方面：第一，愛情是至高無上的。莎士比亞所處的時(shí)代是中世紀(jì)的歐洲，在那個(gè)時(shí)代，父母對(duì)婚姻的決定權(quán)不亞于中國(guó)封建社會(huì)的“父母之命”。那個(gè)時(shí)代，男女之間是沒有自由選擇愛情的權(quán)利的，所以在他的作品中常寫到父親在子女婚姻上的強(qiáng)權(quán)和子女追求自由戀愛之間的矛盾。最著名的就是《仲夏夜之夢(mèng)》和《羅密歐與朱麗葉》。第二，愛情是自由的。中世紀(jì)的歐洲，父親掌握著兒女的婚姻權(quán)利，并且父親為子女的擇偶標(biāo)準(zhǔn)就是所謂的“門當(dāng)戶對(duì)”。莎士比亞在他的戲劇中就在提倡愛情自由，是突破等級(jí)，突破階級(jí)的，貴族和平民之間是可以產(chǎn)生愛情的，也是應(yīng)當(dāng)在一起的。《終成眷屬》就是愛情自由倫理觀的直接體現(xiàn)。第三，愛情應(yīng)當(dāng)是升華的，由自私的愛要升華到理性的境界，要追求一種高尚的愛情，不能夠?yàn)榱怂接鴵p害身邊人的利益，要以一種大愛的心態(tài)維持一種道德的愛情，利他的愛情。

三、莎士比亞十四行詩(shī)的愛情密碼

我們從上述歸納出的莎士比亞的愛情倫理，就可以破譯出莎士比亞十四行詩(shī)中蘊(yùn)含的愛情密碼。

首先，他主張的愛情是精神層面的，而并不以物質(zhì)或者肉體為主。他認(rèn)為真正的愛情應(yīng)當(dāng)是精神上的愛情而非其他層面的，并且他將愛情上升到了極高的高度。在他的詩(shī)歌中，將生命劃分為四種元素，分別是土、水、風(fēng)和火。前兩者是厚重的，代表著肉體，而后兩者則是輕盈的，代表著精神。在詩(shī)中，他為肉體拖累著精神而懊惱著。在第四十五首中這樣描述：“風(fēng)是我的思想，火焰乃是我的希望，我派他們飛向你，把我的心帶給你”。

其次，他認(rèn)為愛情中不能夠有任何的不忠。他在詩(shī)中明確地說明了，只有對(duì)愛情忠貞的人才是美的，他寧愿用自己的生命去追求愛情之美。例如詩(shī)歌第五十七首中就有“一旦愛人要出遠(yuǎn)門，我的內(nèi)心中就會(huì)產(chǎn)生出極大的妒意……愛人生性風(fēng)流，很多人來追求，但是愛情蒙蔽了我的雙眼，我只能夠默默承受”的語(yǔ)句。

再次，他的詩(shī)歌中有很多的意象。他的詩(shī)歌中存在著很多的意象，其中較為著名的有“夏天”。在154首詩(shī)歌中，“夏天”一詞就出現(xiàn)了不下二十次。特別是在第十八首中：“我怎么能夠?qū)⒛惚茸魇窍奶?，比起夏天來你要更加美麗……夏天的存在是多么的短暫啊省略?hào)只有你，才是永恒的夏天……”，一首詩(shī)中就出現(xiàn)了三個(gè)夏天，其代表的是愛情中美好的時(shí)光，愛情中的美好時(shí)光總是短暫的，他對(duì)這種短暫的美好十分惋惜和珍惜。

四、結(jié)語(yǔ)

我們對(duì)莎士比亞的作品進(jìn)行解讀，不能夠忽略了他是出于文藝復(fù)興這一重要的時(shí)期的。雖然他并沒有在文藝復(fù)興的核心---意大利，但是文藝復(fù)興的思潮對(duì)英國(guó)的影響也是很大的。這個(gè)階段，人文主義思想的發(fā)展打破了封建神學(xué)的桎梏，人們開始創(chuàng)造性地將內(nèi)心中的情感和個(gè)性通過各種形式表現(xiàn)出來，莎士比亞的十四行詩(shī)正是在這樣的大環(huán)境中被創(chuàng)作出來的。莎士比亞并沒有自傳類型的文章流傳下來，所以人們對(duì)他的研究也充滿著主觀性，但是盡管沒有任何的參考，我們卻能夠從詩(shī)歌的字里行間很明了地讀出他對(duì)愛情的贊美和謳歌，對(duì)良善的渴望和追求，他用他絕妙的思維和靈巧的筆觸給后世帶來了無盡的文化

財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李志華.莎士比亞十四行詩(shī)中的人文主義思想[J].石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2003（3）.

[3]婁立國(guó).論莎士比亞十四行詩(shī)愛的主題[D].上海：華東師范大學(xué)，2006.

作者簡(jiǎn)介：翟莉娟（1984.8-），女，湖北棗陽(yáng)人，武漢科技大學(xué)城市學(xué)院助教，碩士學(xué)歷，研究方向：高等英語(yǔ)教學(xué)；梁翠（1984.3-），女，湖北棗陽(yáng)人，中學(xué)一級(jí)，本科學(xué)歷，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。