董正仙

【摘要】將湯溪山歌民謠融入少先隊(duì)活動(dòng)課堂，設(shè)立傳承章，可以使少先隊(duì)活動(dòng)朝著地域化、特色化、多元化的方向發(fā)展。通過(guò)爭(zhēng)章活動(dòng)，促使隊(duì)員在認(rèn)知、能力、情感三個(gè)層面中得到多元化的發(fā)展，拓寬視野，體驗(yàn)地方風(fēng)情，傳承風(fēng)俗文化，提高隊(duì)員的綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】傳承 山歌 美德

一、背景及意義

（一）地方特色

近年來(lái)，我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了非常大的進(jìn)展。雖然起步晚，但速度快、力度大。2009年，金華山歌被列入第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。金華山歌民謠歷史悠久，極具鮮明的藝術(shù)特色。特別是湯溪山歌民謠較為特別，節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美。老一輩的湯溪人基本都會(huì)傳唱部分山歌民謠，但到了年輕一代就逐漸沒(méi)落消失，特別是信息技術(shù)的不斷發(fā)展，年輕一代有了更多的興趣愛(ài)好，傳唱山歌民謠更是寥寥無(wú)幾。因此，開(kāi)發(fā)、保護(hù)與傳承山歌民謠，是一項(xiàng)重大的任務(wù)。

（二）校園氛圍

湯溪小學(xué)是一所百年老校，有著悠久的文化底蘊(yùn)，學(xué)校堅(jiān)持“傳承文化經(jīng)典，打造現(xiàn)代校園”的教育理念，始終把藝術(shù)教育作為特色教育的重要內(nèi)容，常抓不懈，隊(duì)員的音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)作品多次在國(guó)家和省市區(qū)級(jí)競(jìng)賽中折桂奪冠，捧金獲銀，僅2011學(xué)年獲獎(jiǎng)人數(shù)就多達(dá)443人次。2012年11月7日，“金華市非遺傳承教學(xué)基地成果展演”在婺城區(qū)湯溪小學(xué)舉行。此次活動(dòng)節(jié)目精彩紛呈，金華婺劇、抖空竹、上李跑馬燈……隊(duì)員們用湯溪方言演唱了湯溪民歌《十嫁女》和《姥姥嬤》更是將活動(dòng)推向高潮。

湯溪山歌民謠融入少先隊(duì)活動(dòng)課堂，可以使少先隊(duì)活動(dòng)朝著地域化、特色化、多元化的方向發(fā)展，更好地完成教育教學(xué)意義。在家鄉(xiāng)文化教育越來(lái)越被重視的今天，使少先隊(duì)活動(dòng)課朝著多元化和特色化發(fā)展是必然趨勢(shì)。

二、活動(dòng)組織

組織隊(duì)員進(jìn)行湯溪山歌民謠學(xué)唱活動(dòng)，可促使隊(duì)員在認(rèn)知、能力、情感三個(gè)層面中得到多元化的發(fā)展，拓寬自身視野，體驗(yàn)地方風(fēng)情，傳承風(fēng)俗文化，提高隊(duì)員的綜合素質(zhì)。通過(guò)傳山歌民謠爭(zhēng)章活動(dòng)，培養(yǎng)隊(duì)員的欣賞能力、學(xué)唱能力、創(chuàng)新能力、合作能力和信息的收集處理能力。

（一）湯溪民謠知多少----收集積累素材

通過(guò)師生共同努力對(duì)湯溪山歌民謠進(jìn)行整理匯編成冊(cè)。組織隊(duì)員和家長(zhǎng)收集湯溪山歌民謠，教師進(jìn)行篩選，選擇合適曲目匯編成冊(cè)。我校地處湯溪鎮(zhèn)中心位置，周邊老一輩湯溪人傳唱著許多山歌民謠，如湯溪少數(shù)民族畬族傳唱的畬歌，塔石地區(qū)鄉(xiāng)民收集整理的部分山歌民謠，還有改編歌曲《姥姥么》，《十嫁女》，《搖啊搖，搖到外婆橋》等，都是豐富的資源。本校匯編的《南山采菊》包含了34篇山歌民謠，其中適合改編融的有《湯溪俗語(yǔ)》，《搖啊搖》，《四樣多》，《數(shù)籮歌》等。

例如《姥姥嬤》：

那年你到山背，

報(bào)她你去去就回。

她日日望著那條路，

再?zèng)]見(jiàn)著你回。

那些時(shí)間，

她一個(gè)囡

你儂個(gè)后生

可這么些年過(guò)去，

她總說(shuō)不出心里為啥還有點(diǎn)怕。

怕你回來(lái)變成個(gè)老頭，

怕你回來(lái)還后生一般俊；

怕你回來(lái)看見(jiàn)個(gè)老嬤，

怕你回來(lái)一眼就認(rèn)出她。

山背的藤梨熟了，

樹(shù)上的毛栗空了；

溪塘里的水流去了多少，

為什么還有魚(yú)

為什么還有青蛙？

這首由張廣天改編的湯溪民歌是大家耳熟能詳?shù)?，?duì)員們也非常喜歡。隊(duì)員們雖然不會(huì)唱，但對(duì)歌曲旋律非常熟悉，也能哼出一兩句歌詞。另外《十嫁女》、《搖啊搖》等歌曲隊(duì)員接觸較多，易于隊(duì)員所接受學(xué)習(xí)。本校成功的把《十嫁女》和《搖啊搖》的精華部分進(jìn)行提取改編成新曲《湯溪民謠》。

（二）傳承爭(zhēng)章齊行動(dòng)----學(xué)唱湯溪民謠

活動(dòng)分為三大環(huán)節(jié)，即：第一環(huán)節(jié)：熱身活動(dòng)；第二環(huán)節(jié)：體驗(yàn)活動(dòng)；第三環(huán)節(jié)：活動(dòng)評(píng)價(jià)。

爭(zhēng)章要求：會(huì)唱一首湯溪山歌，會(huì)背一首湯溪民謠，了解湯溪特色小吃并能說(shuō)出2-3種，了解湯溪的非遺文化活動(dòng)，名人等。

熱身活動(dòng)一方面激發(fā)隊(duì)員參加活動(dòng)興趣，另一方面通過(guò)熱身活動(dòng)促使隊(duì)員在活動(dòng)中集中注意力，為后面的活動(dòng)打下基礎(chǔ)。通過(guò)聆聽(tīng)耳熟能詳?shù)母枨独牙褘摺芳ぐl(fā)隊(duì)員參與活動(dòng)的興趣。

體驗(yàn)活動(dòng)分兩塊內(nèi)容：能說(shuō)會(huì)唱，知識(shí)競(jìng)答?！澳苷f(shuō)會(huì)唱”活動(dòng)主要讓隊(duì)員了解、體驗(yàn)、感受湯溪山歌民謠，活動(dòng)給了隊(duì)員們一個(gè)展示的舞臺(tái)，隊(duì)員們?cè)谘莩礁瑁痴b民謠活動(dòng)中再次體驗(yàn)其魅力，更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化?！爸R(shí)競(jìng)答”活動(dòng)主要考察隊(duì)員對(duì)湯溪特色小吃和特色活動(dòng)的了解。湯溪特色小吃主要有湯溪“的卜”、烏飯、清明餜、爛酸菜滾豆腐、湯團(tuán)、鍋貼、麥面、面筋餜等，非遺文化活動(dòng)有：山歌民謠、上李馬燈、直里功夫、漁鼓道琴等。通過(guò)知識(shí)競(jìng)答，學(xué)生進(jìn)一步了解了家鄉(xiāng)文化，對(duì)小吃產(chǎn)生了濃厚興趣。

評(píng)價(jià)活動(dòng)主要讓隊(duì)員評(píng)價(jià)自己對(duì)家鄉(xiāng)文化活動(dòng)的感受，感想。隊(duì)員們紛紛表示喜愛(ài)家鄉(xiāng)文化，許多隊(duì)員希望能和父母一起學(xué)唱湯溪山歌民謠，探討家鄉(xiāng)美食，制作美食。

（三）湯溪民謠盡情演----展示湯溪民謠

1.宣傳山歌民謠

通過(guò)對(duì)湯溪非遺文化的了解學(xué)習(xí)，隊(duì)員更熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，形成濃厚的特色氛圍。湯溪山歌民謠蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容，是人民對(duì)生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它來(lái)自于生活，也能回到生活中去，通過(guò)傳唱發(fā)揮其宣傳和教育的作用，使隊(duì)員在傳唱中受到文化潛移默化的教育。

2. 展示隊(duì)員成果

湯溪山歌民謠主要通過(guò)演唱、快板說(shuō)唱等方式展示，隊(duì)員經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)后，將以個(gè)人演唱、合唱、快板、課本劇、學(xué)習(xí)感想等方式檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。如校合唱團(tuán)取得的優(yōu)異成績(jī)就是對(duì)山歌民謠學(xué)習(xí)最大的肯定。

3. 開(kāi)展豐富活動(dòng)

湯溪小學(xué)是金華市非遺文話(huà)傳承教學(xué)基地，學(xué)校開(kāi)展各種活動(dòng)為研究拓展提供便利條件，創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。如2012學(xué)年，學(xué)校組織的“山歌大家唱”涌現(xiàn)了大批山歌愛(ài)好者，2012年合唱比賽使隊(duì)員更加深入了解湯溪山歌民謠。

三、活動(dòng)成效

（一）有利于建設(shè)校園的文化氛圍，參與比賽獲得佳績(jī)。

湯溪小學(xué)在2012年上半年組織“山歌大家唱”比賽，每班選出一位優(yōu)秀小歌手參加，很多優(yōu)秀隊(duì)員脫穎而出。由湯溪小學(xué)編排的湯溪民謠表演唱《老老嬤》在2012年的“金華市非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)節(jié)目展演中獲得市優(yōu)勝獎(jiǎng)。更值得一提的是學(xué)校組建的一個(gè)60人的湯溪山歌合唱團(tuán)，由項(xiàng)益蓮老師譜曲編排了湯溪山歌合唱節(jié)目《湯溪民謠》，校合唱隊(duì)歷經(jīng)了層層比賽和選拔，首先在2012年婺城區(qū)中小隊(duì)員合唱比賽中榮獲區(qū)一等獎(jiǎng)，通過(guò)再次選拔于2013年6月代表婺城區(qū)參加金華市第六屆中小隊(duì)員藝術(shù)節(jié)合唱比賽，再次榮獲一等獎(jiǎng)。而后又代表金華市參加了浙江省中小隊(duì)員合唱節(jié)比賽。優(yōu)異的教學(xué)成果使湯溪山歌走上舞臺(tái)，讓更多的人認(rèn)識(shí)到山歌的文化和藝術(shù)價(jià)值。

（二）有利于發(fā)揮山歌民謠獨(dú)特的育人功能，引導(dǎo)隊(duì)員傳承優(yōu)良傳統(tǒng)。

湯溪山歌民謠具有敘事的特點(diǎn)，利用故事對(duì)隊(duì)員進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)當(dāng)?shù)厣礁栉幕慕逃?。湯溪山歌民謠蘊(yùn)含著豐富的教育內(nèi)容，是人民對(duì)生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它來(lái)自于生活，也能回到生活中去，通過(guò)傳唱發(fā)揮其宣傳和教育的作用，使隊(duì)員在活動(dòng)中受到文化潛移默化的教育。

在各地火熱開(kāi)展非遺文化傳承的活動(dòng)中，學(xué)校教育是一條及其有效的宣傳途徑，孩子是未來(lái)的希望，作為教育工作者的我們應(yīng)從小培養(yǎng)孩子的傳承意識(shí)，弘揚(yáng)地方特色文化。

作者簡(jiǎn)介：李會(huì)君，女（1979-），漢族，山東東營(yíng)人，山東省東營(yíng)市特殊教育學(xué)校，中學(xué)二級(jí)教師