【摘要】作為中國當(dāng)代著名音樂家、理論家、音樂活動(dòng)家的趙沨，對(duì)中國音樂理論及教育發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。本文通過對(duì)音樂的起源、音樂的本質(zhì)的追問、對(duì)音樂內(nèi)容與形式問題的追問，研究分析趙沨早期音樂美學(xué)思想。

【關(guān)鍵詞】趙沨 音樂美學(xué)

中國著名音樂家趙沨，對(duì)中國音樂理論界有著許多的影響及貢獻(xiàn)。他的研究涉及音樂美學(xué)、音樂本體論、音樂評(píng)論等。此外他對(duì)于中國的教育事業(yè)和音樂美學(xué)的發(fā)展也作出了重要的貢獻(xiàn)，比如對(duì)《人民音樂》、《音樂研究》等雜志進(jìn)行編寫，并翻譯過許多文獻(xiàn)。本文對(duì)于趙沨在1900-1949年之間發(fā)表的文章進(jìn)行整理與研究，分析趙沨早期音樂美學(xué)思想。

一.對(duì)音樂起源、本質(zhì)的追問

趙沨對(duì)于音樂起源問題認(rèn)為“音樂起源于勞動(dòng)”。他從理論與實(shí)際結(jié)合的角度進(jìn)行論述。他認(rèn)為音樂是社會(huì)生活的表現(xiàn)，并在《音樂的起源》中否定了音樂起源于宗教和音樂起源于模仿、游戲、情感等說法。因?yàn)橐魳菲鹪从谧诮?、情感等，都否定了音樂的?jīng)濟(jì)性和戰(zhàn)斗性，這樣的說法并不能完全概括音樂的意義與價(jià)值。此外提到“音樂最主要的一個(gè)起源乃是勞動(dòng)。”不論在原始社會(huì)還是近代社會(huì)，為了減輕在勞動(dòng)時(shí)的痛苦，大家自主發(fā)出叫聲，進(jìn)行有節(jié)奏的勞動(dòng)行為，音樂起源于勞動(dòng)才能更加透徹解釋音樂起源的全部。

趙沨對(duì)于什么是音樂沒有給出特定的解釋，他認(rèn)為“一切的音樂是社會(huì)生活的表現(xiàn)。和其他藝術(shù)一樣，音樂也是必然地服役于一定階層的。她，音樂，精密地反映時(shí)代功利地服役所屬的階層，也正因?yàn)樗侵苯映橄螅运仁强赡転槊褡宓?，同時(shí)也能為國際”。

趙沨早期對(duì)于音樂起源、本質(zhì)問題的解讀，可以看出趙沨將音樂美學(xué)理論聯(lián)系音樂社會(huì)生活實(shí)踐，所以得出的結(jié)論更具有思辨性及哲學(xué)性。相比其他學(xué)者在音樂美學(xué)理論方面的研究，趙沨更顯科學(xué)性。他彌補(bǔ)了人們對(duì)于音樂美學(xué)理論與實(shí)踐生活相結(jié)合的不足。趙沨將音樂生活中的問題提高到了理論層次，并對(duì)其進(jìn)行研究。

二.對(duì)音樂形式和內(nèi)容的追問

關(guān)于內(nèi)容和形式問題，哲學(xué)界和美學(xué)界以及理論界都對(duì)此爭(zhēng)論不休。趙沨在《音樂形式的偏愛》一文中就提出：音樂“過分依存于形式”，“表現(xiàn)在中國運(yùn)動(dòng)上的歌曲的創(chuàng)作”也是如此。在當(dāng)時(shí)的中國，作曲家們過分地關(guān)注于形式，而忽視了內(nèi)容的表現(xiàn)，所以創(chuàng)作出來的歌曲與內(nèi)容有時(shí)不相符合。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情形呢？趙沨認(rèn)為有的人因?yàn)檫^多的關(guān)注形式上的準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)；有的人是因?yàn)榧夹g(shù)上的不全面。對(duì)于前者的行為，我們應(yīng)該及時(shí)克服這樣的情形，對(duì)于后者的行為，我們應(yīng)該避免這樣的行為。趙沨主張音樂的節(jié)奏、旋律應(yīng)該與歌詞相配合，譜詞的工作者應(yīng)該以音樂化的詩歌作為前提，并與作曲家進(jìn)行合作。

在《談形式美與內(nèi)容美》一文中，他對(duì)于內(nèi)容與形式的關(guān)系有進(jìn)一步的描述，趙沨用簡(jiǎn)練的語言、運(yùn)用一些例子，客觀、科學(xué)的向我們說明音樂內(nèi)容與形式之間存在辯證關(guān)系，并提出他們之間的內(nèi)在本質(zhì)。對(duì)于音樂內(nèi)容與形式問題，趙沨充分運(yùn)用實(shí)例來向我們揭示音樂內(nèi)容與形式之間存在聯(lián)系，而這種聯(lián)系并不是一般的聯(lián)系，是具有辨證色彩的聯(lián)系。趙沨的音樂美學(xué)思想有一定的學(xué)理及理論的意義。

三.對(duì)其他方面問題的追問

趙沨在《人們?cè)鯓永斫庖魳贰芬晃闹袥h圍繞人們應(yīng)該如何看待音樂這一問題進(jìn)行深入探討，并指出現(xiàn)階段人們分成內(nèi)容派和形式派。趙沨通過一系列強(qiáng)有力的實(shí)例，指出人們對(duì)于應(yīng)該用社會(huì)學(xué)的眼光去研究音樂美學(xué)，提到“音樂是最內(nèi)涵的，也是最外延的；音樂是最形式的，也是最內(nèi)容的；音樂是最抽象的，也是最具體的；音樂是最民族的，也是最國際的；音樂是最無為的，也是最功利的”。

趙沨在動(dòng)蕩不安的二十世紀(jì)上半葉，于1940年在《新音樂》中發(fā)表了《論音樂的現(xiàn)實(shí)主義》，他從內(nèi)容與形式的方面論述了音樂的現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)主義一般特質(zhì)是什么？從內(nèi)容上論述現(xiàn)實(shí)主義就是說“現(xiàn)實(shí)主義是把握而反映那些現(xiàn)實(shí)中各個(gè)主要的特征的”。從形式上來說現(xiàn)實(shí)主義是反形式的，“就是說和以自足的形式的要求為內(nèi)容的傾向，滿足于形式為內(nèi)容的傾向?qū)α⒅??！爆F(xiàn)實(shí)主義在歷史中的各個(gè)階段中都曾出現(xiàn)過。13世紀(jì)的民間歌謠、16世紀(jì)的趣劇以及法國革命時(shí)期，盧惹德里斯?fàn)柸粢驗(yàn)閰⒓痈锩鼊?chuàng)作出《馬賽曲》等都是現(xiàn)實(shí)主義的體現(xiàn)。我們可以從趙沨對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的解讀中，了解到他對(duì)于美學(xué)思想中一些問題的研究，與社會(huì)實(shí)踐及歷史發(fā)展緊密相連。

結(jié)語

本文從音樂美學(xué)的視角對(duì)于趙沨早期音樂美學(xué)思想進(jìn)行探討。首先探討音樂起源與本質(zhì)問題，趙沨強(qiáng)調(diào)理論應(yīng)該與實(shí)際相聯(lián)系，并與音樂現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。對(duì)于什么是音樂？音樂起源于什么？趙沨用辯證的觀點(diǎn)闡述了“音樂是最內(nèi)涵的，也是最外延的；音樂是最形式的，也是最內(nèi)容的；音樂是最抽象的，也是最具體的；音樂是最民族的，也是最國際的；音樂是最無為的，也是最功利的”認(rèn)識(shí)和思想。其次關(guān)于內(nèi)容與形式的關(guān)系問題， 趙沨在前人研究的基礎(chǔ)上，提出音樂的內(nèi)容與形式的關(guān)系應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，二者既相互依存、相互滲透，又是相互矛盾的。最后對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義問題的探討，趙沨提出西方資本主義國家沒落的時(shí)候，“就在這個(gè)時(shí)候，我們雖然剛剛是一個(gè)開始，然而我們都是一個(gè)有著光明前途的開始?！?/p>

趙沨對(duì)于中國音樂美學(xué)、音樂教育學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，他對(duì)于音樂與其它學(xué)科的關(guān)系問題、音樂學(xué)習(xí)方法等方面都進(jìn)行了深入的思考與研究。趙沨對(duì)于我國音樂教育事業(yè)的整體發(fā)展以及提高全民的藝術(shù)素質(zhì)都作為了重要的貢獻(xiàn)。希望本文的研究對(duì)后世學(xué)者有用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙沨.趙沨文集[C].北京：人民音樂出版社，2001.

[2]王寧一 ； 楊和平主編 .20 世紀(jì)中國音樂美學(xué)文獻(xiàn)卷（1900—1949）[A].現(xiàn)代出版社 2000.

作者簡(jiǎn)介：楊甜 女 浙江師范大學(xué) 漢族 音樂與舞蹈學(xué) 浙江省金華市浙江師范大學(xué) 321004 15268637561