在馬路旁邊的小攤兒上，經(jīng)常可以看到以看相算命為生的人。他們口里念念有詞，滔滔不絕，好像你的命運(yùn)就掌握在他的手里一樣，神乎其神。

一個(gè)人內(nèi)心狀態(tài)，總會(huì)帶來(lái)面部表情的變化。有時(shí)候，面部表情比語(yǔ)言還重要。語(yǔ)言可以把內(nèi)心的真實(shí)情感掩蔽起來(lái)，表情卻不容易掩蔽。除了面部表情，還有語(yǔ)言表情和動(dòng)作表情。這就是說(shuō)，從人的外部表情動(dòng)作可以反映人內(nèi)在情感狀態(tài)。人的某種情感特點(diǎn)如果經(jīng)常地穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)形成他性格特征。比如，一個(gè)人經(jīng)常橫眉怒目，往往就流露了他性格急躁易怒，甚至兇惡狠毒；而一個(gè)性格慈悲善良富于愛(ài)心的人，我們從他臉上經(jīng)?？吹降氖谴让忌颇俊Ｔ偃?，一個(gè)總是笑口常開(kāi)的人，往往有樂(lè)觀的性格；而一個(gè)悲觀的人，我們總會(huì)看到他愁眉不展。就是這樣，我們從一個(gè)人的外貌特征，往往可以看出人的某些性格特征，進(jìn)而可以對(duì)人的命運(yùn)做出某種程度的預(yù)測(cè)。不過(guò)，這種外貌特征與性格特征的關(guān)系，是后天生活中慢慢形成的。所以有人說(shuō)，人到了40歲應(yīng)該對(duì)自己的面容負(fù)責(zé)，意思就是說(shuō)人要主動(dòng)修煉自己的性格。如此說(shuō)來(lái)，相術(shù)里面有一定的合理的東西，不能簡(jiǎn)單地完全否定，也不宜把相面本身簡(jiǎn)單地當(dāng)成迷信。

但是，對(duì)相面術(shù)中推算性格命運(yùn)的說(shuō)法不能盲目輕信。因?yàn)椋嘈g(shù)中雖然有一定的合理的東西，也被蒙上了很多迷信的東西，至于使用相術(shù)的人，就更容易借助一些手段故弄玄虛，讓人感覺(jué)神乎其神。

對(duì)于相面算命人這種“神乎其神”，心理學(xué)家早已做過(guò)大量頗有啟發(fā)性的實(shí)驗(yàn)。

有位心理學(xué)家做過(guò)這樣一次有趣的實(shí)驗(yàn)：他在報(bào)紙上刊登廣告，聲稱自己是占星術(shù)家，能夠遙測(cè)每個(gè)不相識(shí)者的性格。廣而告之后，信件紛至沓來(lái)。這位心理學(xué)家根據(jù)讀者來(lái)信寄出了數(shù)百份遙測(cè)評(píng)語(yǔ)。有兩百多人回信感謝，稱贊他的遙測(cè)準(zhǔn)確，十分靈驗(yàn)。誰(shuí)料心理學(xué)家寄出的，竟是內(nèi)容完全相同的標(biāo)準(zhǔn)答案：

“你是一個(gè)非常需要?jiǎng)e人好評(píng)的人，你希望有人喜歡你，欣賞你，但你對(duì)自己的種種情況還不甚滿意。你想做成許多事情，你的內(nèi)心蘊(yùn)藏著巨大的能量，但你還沒(méi)有將這些能量完全釋放出來(lái)。盡管你平時(shí)遵紀(jì)守法，可是很多時(shí)候還是免不了有些抵觸情緒。你也常有些煩惱，會(huì)對(duì)自己的判斷產(chǎn)生猶豫動(dòng)搖，可關(guān)鍵時(shí)刻自己的主意還得自己拿。你有時(shí)隨和可親、平易近人，能與人侃侃而談，有時(shí)卻顯得內(nèi)向、靦腆，小心謹(jǐn)慎，克制自己的言行舉止。你的想象力豐富，你有很多美好的想法，可其中的不少都缺乏現(xiàn)實(shí)性……”

稍稍思量不難明白，這樣的評(píng)語(yǔ)不可能不“靈驗(yàn)”。因?yàn)?，誰(shuí)都想被人喜歡和贊賞卻難保時(shí)時(shí)如此，誰(shuí)都會(huì)有美好的憧憬卻難以都能實(shí)現(xiàn)，誰(shuí)都有潛力卻難說(shuō)充分發(fā)揮，誰(shuí)都會(huì)有猶豫的時(shí)候卻難以凡事讓別人拿主意……所以，這種幾乎適合任何人的模棱兩可的評(píng)語(yǔ)，每個(gè)人都會(huì)樂(lè)意接受。

心理學(xué)家把人們樂(lè)于接受這種概括性的性格描述的現(xiàn)象，稱為“巴奴姆效應(yīng)”。泰勒·巴奴姆，是美國(guó)19世紀(jì)一位著名的馬戲團(tuán)主持人。他把博物館、動(dòng)物園、馬戲團(tuán)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建了世界上最大的演出團(tuán)體，周游各國(guó)演出。巴奴姆馬戲團(tuán)因其演出內(nèi)容包羅萬(wàn)象，而深受人們的歡迎和喜愛(ài)。于是，心理學(xué)家就把巴奴姆馬戲團(tuán)的演出，用來(lái)類比有正有反、有褒有貶、包羅萬(wàn)象的性格特征?！鞍团沸?yīng)”的名稱由此而來(lái)。

相面算命者正是利用了“巴奴姆效應(yīng)”，用來(lái)推測(cè)性格命運(yùn)的說(shuō)法，都是一些模棱兩可能夠適用于絕大多數(shù)人的描述。這在“算命界”叫作算命的“平均法則”。由于這個(gè)特點(diǎn)很像尼龍襪子適用于所有人的腳一樣，所以，有人把算命的“平均法則”形象地叫作“尼龍襪子法則”。如果哪位有興趣，不妨自裝成會(huì)算命的樣子，隨便找個(gè)人給他算命，試試這個(gè)“尼龍襪子”法則，這樣說(shuō)：“你這個(gè)人在性格是這樣的：你想追求成功，但又恐怕失敗；你想有自己的個(gè)性，但又懼怕孤獨(dú)……”這樣，十個(gè)人中恐怕有九個(gè)會(huì)連連點(diǎn)頭稱“神”。

當(dāng)然，正如魔術(shù)師需要掌握技術(shù)一樣，相面算命者實(shí)際操作起來(lái)，還需要一些技術(shù)性的問(wèn)題。但是不管技術(shù)怎樣變化，從根本上說(shuō)，“巴奴姆效應(yīng)”和“尼龍襪子法則”，就是相面算命“神”的奧妙所在。如此說(shuō)來(lái)，我們還能盲目輕信相面推算性格命運(yùn)之類的說(shuō)法嗎？