安徽省長(zhǎng)豐縣某村3位村民正在家中忙活著準(zhǔn)備辦喜酒，為兒子迎娶新娘。然而，讓他們想不到的是，5月7日一大早，他們花10萬(wàn)元為兒子“買”來(lái)的新娘集體失蹤了。此外，鄰村也有兩位新娘一起失蹤，并偷走家中的項(xiàng)鏈和現(xiàn)金。據(jù)悉，這5名新娘均是經(jīng)同一人介紹，以姐妹相稱。

婚姻既需要一定的情感基礎(chǔ)，也要經(jīng)過(guò)相應(yīng)的法律程序。“花錢買新娘”背離了制度規(guī)范，其脆弱的婚戀生態(tài)往往難以經(jīng)受現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。這邊廂，是農(nóng)村男性焦急而迫切的婚戀訴求；那邊廂，是作偽者將“騙婚”當(dāng)成一門生意，利用五花八門的圈套讓受騙者“人財(cái)兩空”。在利益的驅(qū)動(dòng)下，詐騙者通過(guò)手段并不高明的“騙婚”，讓農(nóng)村家庭不僅承受著財(cái)富上的損失，還承受著精神上的傷害，陷入更為深刻的社會(huì)割裂。

不論是男孩偏好下的性別失衡，還是社會(huì)流動(dòng)加速下大量農(nóng)村女孩外出務(wù)工、外嫁，抑或地理位置偏僻、經(jīng)濟(jì)收入微薄，農(nóng)村男性在婚姻進(jìn)入上面臨的困難和阻礙，讓他們難以在周邊地區(qū)找到合適的婚戀對(duì)象。農(nóng)村男性的婚戀困境不僅意味著情感上的壓抑感和失敗感，還意味著社會(huì)評(píng)價(jià)上的無(wú)能與落魄。

在婚戀市場(chǎng)里，以財(cái)富為核心的階層邊界，和品貌邊界、年齡邊界、教育邊界、社會(huì)資本邊界一起構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的等級(jí)系統(tǒng)。在這個(gè)體系中，許多農(nóng)村男性無(wú)疑處于金字塔結(jié)構(gòu)的最底層，處于劣勢(shì)地位，喪失了婚戀活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)，選擇空間狹小逼仄?！芭酝险遥行酝抡摇钡膿衽继荻刃?yīng)，進(jìn)一步加劇了農(nóng)村男性的婚戀困境。

千方百計(jì)為兒子湊齊彩禮也好，“花錢買新娘”也罷，為了幫助兒子完成婚姻大事，許多父母無(wú)奈而艱辛地承受著“甜蜜的負(fù)擔(dān)”。在中國(guó)特有的人格建構(gòu)模式里，一個(gè)人沒(méi)有成家立業(yè)就始終不算成人；父母幫助孩子完成人生大事，不僅出于一種情感上的親子關(guān)系，也是一種道德義務(wù)。在“父母心”的驅(qū)使下，為了幫助兒子完成婚姻大事，許多農(nóng)村家庭不僅要拿出多年的積蓄，還要四處借債?！靶履锛w逃跑”讓這些家庭陷入了無(wú)盡的痛苦之中。

在法治建設(shè)不斷深化的今天，騙婚顯然不能成為法外之地，“新娘集體逃跑”自然要接受法律的規(guī)訓(xùn)與懲罰。要避免類似悲劇再次上演，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育和引導(dǎo)只是治標(biāo)；只有改變農(nóng)民的生存生態(tài)，才能從根本上緩解農(nóng)村男性的婚戀困境，改變“花錢買新娘”的怪現(xiàn)狀。