摘 要：目前，我國展示設(shè)計(jì)行業(yè)抄襲現(xiàn)象非常嚴(yán)重，很少有獨(dú)具匠心的作品。隨著我國展示設(shè)計(jì)業(yè)的不斷完善和發(fā)展，設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)已有的設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行分析和研究，從視覺效果，整體效果和細(xì)節(jié)等，處理得當(dāng)?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)受多種條件的限制，設(shè)計(jì)師一味追求他人風(fēng)格，從而使設(shè)計(jì)者陷入被動(dòng)的狀態(tài)。這樣，會(huì)使設(shè)計(jì)方案顯得平庸、無力、主題不鮮明。

關(guān)鍵詞：展示設(shè)計(jì) 創(chuàng)意原則

展示空間設(shè)計(jì)的目的，是讓展品、環(huán)境，為人創(chuàng)造最佳展示氛圍，并使信息能理想的傳遞，所以展示空間設(shè)計(jì)創(chuàng)意原則應(yīng)該從整體性、創(chuàng)新性、時(shí)代性、關(guān)聯(lián)性和文化性等原則出發(fā)。

一、整體性原則

擬定總體設(shè)計(jì)方案，空間構(gòu)成形式、道具的造型、配套設(shè)施的建設(shè)以及局部設(shè)計(jì)與整體規(guī)劃的風(fēng)格一致。展示空間的設(shè)計(jì)必須以空間的變化和展示的形象來引人入勝，在形象、結(jié)構(gòu)、色彩上要新穎、有個(gè)性、有變化、有對(duì)比，同時(shí)又要合理。整體性是商業(yè)展示設(shè)計(jì)創(chuàng)意的首要標(biāo)準(zhǔn)。

參展企業(yè)在每一次展覽活動(dòng)中使用著統(tǒng)一的標(biāo)志，統(tǒng)一的企業(yè)文化。在全過乃至全世界大型企業(yè)都有著自己獨(dú)一無二的企業(yè)形象，和企業(yè)文化，標(biāo)準(zhǔn)化圖形、字體、色彩，文字說明等要素，通過國內(nèi)外各種系列的展覽，來突出該企業(yè)的獨(dú)特形象。這種統(tǒng)一的企業(yè)形象風(fēng)格的展示設(shè)計(jì)，能加深觀眾對(duì)該企業(yè)文化個(gè)性形象的視覺記憶。在國際博覽會(huì)、區(qū)域展覽交易會(huì)的參展商展位形象也是其企業(yè)文化形象的一部分。因此、企業(yè)形象的標(biāo)準(zhǔn)化圖形、字體、顏色、特殊的道具等要素一起構(gòu)成了獨(dú)特個(gè)性、標(biāo)新立異的、系統(tǒng)化的風(fēng)格。

二、創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是時(shí)代的主題，各行各業(yè)都在朝著這個(gè)方向發(fā)展，展示行業(yè)也不例外，從整體的重新到局部的創(chuàng)新、從道具的創(chuàng)新到視覺傳達(dá)的創(chuàng)新、空間的創(chuàng)新到細(xì)節(jié)的創(chuàng)新都考驗(yàn)著設(shè)計(jì)師的綜合能力。

作品的感染力與設(shè)計(jì)師的情感有著密切的關(guān)系，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師日常生活和經(jīng)驗(yàn)的的積累，對(duì)認(rèn)識(shí)事物的敏感性，是長(zhǎng)期觀察事物與藝術(shù)修養(yǎng)的積淀。創(chuàng)新離不開設(shè)計(jì)要素，離不開設(shè)計(jì)師的情感，離不開設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的情感，同時(shí)參觀者要產(chǎn)生共鳴，從心理和生理上去打動(dòng)觀眾，創(chuàng)新意識(shí)在展示設(shè)計(jì)渲染過程中的是不可缺少的因素。

90年代是中國展示設(shè)計(jì)業(yè)的起步階段，歐式風(fēng)格在一段時(shí)期內(nèi)是設(shè)計(jì)師時(shí)尚的追求，展示設(shè)計(jì)一開始就缺乏創(chuàng)新意識(shí)，當(dāng)然也有歷史原因，清代末期到新中國成立，各行各業(yè)都很蕭條。因此設(shè)計(jì)師要把握住時(shí)代的脈搏、不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，把我國古代優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想發(fā)揚(yáng)光大。在繼承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出既有民族特色又有時(shí)代感的作品。商業(yè)展示設(shè)計(jì)趨于多元化和個(gè)性化的發(fā)展，使我們?cè)谛问缴嫌懈叩囊蟆Ｍ瑫r(shí)思維也要緊跟材料更新?lián)Q代的步伐。體現(xiàn)出別具一格的態(tài)勢(shì)，是一種時(shí)尚和個(gè)性在展示設(shè)計(jì)發(fā)展中的體現(xiàn)。

三、時(shí)代性原則

在信息時(shí)代發(fā)展的今天，展示設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代的潮流，在創(chuàng)意過程中要體現(xiàn)綜合設(shè)計(jì)理念、生態(tài)環(huán)保設(shè)計(jì)理念、高科技設(shè)計(jì)理念、突出主題的設(shè)計(jì)理念、多維空間設(shè)計(jì)理念等等，創(chuàng)造自由的、舒適的、親切的、靈活的空間供參觀者和工作人員交流，在展覽設(shè)計(jì)中展品是展會(huì)的主體，選擇代表性的、緊跟時(shí)代潮流的商品。新時(shí)代新的技術(shù)、新的材料、流行的顏色、新產(chǎn)品都要把握新的流行趨勢(shì)，才能緊跟時(shí)代的步伐。

在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，產(chǎn)品伴隨著人類的文明而不斷的進(jìn)步，新時(shí)代產(chǎn)品也要體現(xiàn)它的時(shí)代特征，技術(shù)性、藝術(shù)性、工藝性。展示設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)也充分體現(xiàn)著科技的進(jìn)步和人們意識(shí)的提高。同時(shí)我們也要改變傳統(tǒng)的購物觀念，用嶄新的宣傳方式來吸引顧客。具有創(chuàng)新、創(chuàng)意的設(shè)計(jì)通?？梢源碳はM(fèi)，反之，缺乏時(shí)代感的產(chǎn)品和展示設(shè)計(jì)既不能吸引顧客更不能促進(jìn)消費(fèi)。賣場(chǎng)設(shè)計(jì)需要順應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)，隨著人們生活水平、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)狀況及文化環(huán)境等因素變遷而不斷標(biāo)新立異，時(shí)刻走在時(shí)代的前沿，這便是賣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有的時(shí)代性。

四、關(guān)聯(lián)性原則

關(guān)聯(lián)性原則在展示設(shè)計(jì)中是指企業(yè)文化與設(shè)計(jì)風(fēng)格上的統(tǒng)一、內(nèi)容與形式的一致性，行業(yè)的不同創(chuàng)意風(fēng)格也千變?nèi)f化。展示設(shè)計(jì)中的關(guān)聯(lián)性內(nèi)涵非常豐富，可以分為產(chǎn)品與產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)性、產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)性、服務(wù)與消費(fèi)的關(guān)聯(lián)、人與人的關(guān)聯(lián)、企業(yè)文化與產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，例如：產(chǎn)品廣告的關(guān)聯(lián)性，感冒藥我們可以直接聯(lián)想到病毒、酒我們可以聯(lián)想到糧食、這些是直接關(guān)聯(lián)的例子，還有間接關(guān)聯(lián)，在一個(gè)高檔聚會(huì)上一女士走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，并沒有吸引觀眾的注意力，這時(shí)他瞬間打開盤起的頭發(fā)，鏡頭轉(zhuǎn)向她烏黑亮麗的秀發(fā)，散發(fā)著光澤與香氣，頓時(shí)吸引了全場(chǎng)的注意力，某洗發(fā)水品牌打出來。這種廣告創(chuàng)意高檔的聚會(huì)場(chǎng)所與洗發(fā)水并沒有直接的關(guān)系，通過女人的秀發(fā)，有機(jī)的關(guān)聯(lián)在一起，這種就是間接性關(guān)聯(lián)。在創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中使用關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意原則可以有效的宣傳產(chǎn)品，吸引顧客。

五、文化性原則

文化性創(chuàng)意原則要突顯一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化特色。2010年上海世博會(huì)每一個(gè)國家的場(chǎng)館設(shè)計(jì)都體現(xiàn)著該國的特點(diǎn)，無論從建筑元素，材料、色彩、圖案、以及內(nèi)部的裝飾、都有其代表性元素。中國館的文化特色也非常突出，例如紅色的外立面，紅色是中國文化中的喜氣的顏色。斗拱結(jié)構(gòu)也是中國建筑文化特有的元素，建筑整體造型像一座四足鼎，鼎盛中華也是中國文化的體現(xiàn)，建筑上的篆刻文字裝飾體現(xiàn)中國文化特有的魅力。文化的概念是一個(gè)非常復(fù)雜、涵蓋面廣的概念，它是通過符號(hào)的運(yùn)用供人們學(xué)習(xí)和交流，文化的本質(zhì)就是對(duì)人的教化。是自然對(duì)象的被人加工、改造利用及加蓋上人類活動(dòng)的烙印，是人的自然對(duì)象生產(chǎn)、生活的結(jié)果。藝術(shù)是文化的集中表現(xiàn)。藝術(shù)的符號(hào)性、抽象性、概括性、象征性反映出文化的各種信息，包括了文化的各個(gè)方面。藝術(shù)不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單復(fù)制，藝術(shù)是對(duì)生活和文化認(rèn)知基礎(chǔ)上的高度概括，從這個(gè)觀點(diǎn)上來看藝術(shù)正是文化的集中表現(xiàn)。

展示造型設(shè)計(jì)不僅作為一種設(shè)計(jì)的形式，更作為一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)生活方式、文化的現(xiàn)象。展會(huì)給人們提供了信息交換、情感交流、商品銷售、文化傳播、娛樂等多方面的一個(gè)重要場(chǎng)所。展示設(shè)計(jì)應(yīng)具備獨(dú)有的品味和個(gè)性，充分體現(xiàn)它的地域風(fēng)格和民族風(fēng)格，更重要的是如何從設(shè)計(jì)中挖掘企業(yè)深刻的文化內(nèi)涵是設(shè)計(jì)作品優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。任何一個(gè)企業(yè)，要想提高社會(huì)對(duì)他的認(rèn)知度和社會(huì)的影響力，成功地企業(yè)形象識(shí)別是企業(yè)運(yùn)行的第一步，企業(yè)形象識(shí)別的基礎(chǔ)就是理念認(rèn)知，其中企業(yè)文化是理念的核心。

二十一世紀(jì)的設(shè)計(jì)師離不開文化，越是發(fā)達(dá)的國家、越是強(qiáng)大的國家，更重視文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，更迫切需要文化。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的標(biāo)志，有著鮮明的特征，我們要學(xué)習(xí)文化、傳承文化。使展示設(shè)計(jì)富有鮮明的地域文化特征，在風(fēng)格、樣式、品味上使設(shè)計(jì)水平提高到一個(gè)新的層次。充分體現(xiàn)文化意味的展示設(shè)計(jì)才是有情感濃郁的空間。觀眾可以在展示空間中與不同文化進(jìn)行對(duì)話。而展示藝術(shù)背后的意蘊(yùn)則建立在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)這兩者的雙層地基上，展示設(shè)計(jì)的理念、表現(xiàn)形式和手法都是由文化這個(gè)核心決定的，由此展開形成了今天我們所看到的基本面貌。充分體現(xiàn)一國家，一個(gè)民族特征與文化的展示設(shè)計(jì)在細(xì)部處理上到處可見。

古代“天人合一”哲學(xué)思想，是中國文化的背景，體現(xiàn)在現(xiàn)代人與人在社會(huì)關(guān)系中的和諧有序、以及共生共榮的美學(xué)追求。從現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)上反映出順從自然、合乎天意的思想觀念。展示藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵更是在滿足企業(yè)的商業(yè)需求的基礎(chǔ)上、進(jìn)而上升到高層次的精神追求，以及追求更高層次目標(biāo)。

六、個(gè)性化原則

展示設(shè)計(jì)的個(gè)性化是設(shè)計(jì)方式的不同，造型的不同、情感的表達(dá)不同、色彩的大膽利用，嘗試他人沒有試過的方法，恰到好處的表達(dá)展示效果，傳達(dá)展示信息。個(gè)性設(shè)計(jì)師的思維方式是不與他人的思想融合，例如：華裔建筑師貝聿銘先生，他思想獨(dú)特，材料新穎，堅(jiān)持原則，不為利益妥協(xié)，這是他設(shè)計(jì)上的個(gè)性，由于這個(gè)原因他早期的方案，耗資巨大，沒有政府和企業(yè)采納，那時(shí)的他生活非常窘迫，建筑事務(wù)所艱難得維持著生計(jì)。伊裔建筑師扎哈.哈迪德，她在設(shè)計(jì)上的個(gè)性與張揚(yáng)，曾經(jīng)受到過很多人的質(zhì)疑，40歲之前她的設(shè)計(jì)沒有一個(gè)實(shí)施，原因是：技術(shù)無法實(shí)施、太夸張、不能與周邊環(huán)境融合等等，為此她也經(jīng)歷了一段艱苦的生活，可是今天由于這些個(gè)性建筑師的堅(jiān)持，他們成為目前炙手可熱的設(shè)計(jì)大師。玻璃摩天大樓、“跳舞”的建筑成為了地球上的新寵。如圖：這是扎哈設(shè)計(jì)的英國濱江博物館，該設(shè)計(jì)是英國建筑工程史上的壯舉，被譽(yù)為“城市中的燈塔”，扎哈善于曲線、弧線、曲面的應(yīng)用，該建筑造型像水浪，起伏波動(dòng)，富有動(dòng)感，將建筑與環(huán)境巧妙的結(jié)合起來。

七、以人為本原則

在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中體現(xiàn)以人為本的展示設(shè)計(jì)的基本要求，人是展示設(shè)計(jì)中的主體，用心去感受展示的內(nèi)涵，因此體現(xiàn)出人在展示設(shè)計(jì)中的重要性。21世紀(jì)以來， 科學(xué)家從人們的心理和生理做了很多的實(shí)驗(yàn)，研究的結(jié)果在以后的設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛。很多國家十分重視參觀路線的設(shè)計(jì)，以及環(huán)境的照明設(shè)計(jì)，關(guān)注兒童，老人，殘疾人才能體現(xiàn)以人為。在設(shè)施建設(shè)，充分考慮無障礙設(shè)計(jì)，大多數(shù)公共場(chǎng)所都有兒童游樂場(chǎng)的設(shè)計(jì)。新時(shí)代展示設(shè)計(jì)應(yīng)更人性化、更重視人的地位，以及物質(zhì)和精神在展示活動(dòng)過程中的需求，為了使展示信息快捷有效的傳遞給消費(fèi)者，要求設(shè)計(jì)師在可能范圍內(nèi)營(yíng)造一個(gè)能夠滿足人們對(duì)產(chǎn)品多方面需求的場(chǎng)所。

好的展示空間氛圍的營(yíng)造對(duì)展示效果是起到重要作用的，場(chǎng)景的營(yíng)造要有交流和對(duì)話的環(huán)境氣氛，而不是沒完沒了解說。場(chǎng)景具有親和力，從而使展品、展具富有生命力，展示空間也會(huì)散發(fā)出魅力。展示設(shè)計(jì)不僅需要展示外觀的美麗，更需要的是從人的本性出發(fā)，抓住人的心理，從真善美的角度去設(shè)計(jì)空間，這樣的空間更容易被人們接納。

總結(jié)，以上的七種原則是展示空間設(shè)計(jì)過程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，通過原則將產(chǎn)品信息有效的傳達(dá)給消費(fèi)者，這也是展示設(shè)計(jì)本身的目的。掌握了展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)意原則，在適合的設(shè)計(jì)方案中有效的應(yīng)用，將會(huì)出現(xiàn)耳目一新的作品，推動(dòng)中國展示業(yè)邁向新的輝煌。

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作者簡(jiǎn)介：李剛，藝術(shù)學(xué)碩士，天水師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。