野舟

山谷云：“書畫以韻為主”，“書者能以韻觀之，當(dāng)?shù)梅欧稹薄Ｖ袊臅嬙姼钁蚯人囆g(shù)以追求“韻律”“韻味”“韻致”為目標(biāo)，從而具有了中國式審美范式。

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，氣韻審美是一種體認(rèn)宇宙萬物、萬象、萬態(tài)及其深層生命內(nèi)涵的審美形態(tài)。南齊謝赫在其《古畫品錄》中就首推“氣韻生動(dòng)”為第一要點(diǎn)，從而為中國書畫藝術(shù)的創(chuàng)作奠定了品評(píng)的基礎(chǔ)。

書法之韻在于線。而線與線的構(gòu)成及其由若干構(gòu)成所形成的完整書法作品，其生命力與感染力，皆因線之氣韻而產(chǎn)生。古人談韻必從跡象以外的虛空處求得，從不著一字處去領(lǐng)會(huì)韻外之致。莊子曰：“虛空生白，唯道集虛。”書法的“虛”就黑白對(duì)比而言，就是指章法中的空白，也指用筆上的虛鋒和不著力處，同時(shí)還包括蕭散、天真、簡淡生拙的風(fēng)格追求以及“欲斷還連”的玩味。韻是一種精神的抒泄，也是書寫者學(xué)養(yǎng)內(nèi)涵的一種體現(xiàn)。

在中國書法發(fā)展的歷史長河中，曾有過不少階段性的風(fēng)尚潮流，如：魏晉尚韻、隋唐尚法、宋元尚意以及明清尚態(tài)等等。然而，無論如何改良與創(chuàng)新，其主流書風(fēng)都始終以追求韻致、韻味為目的。因?yàn)?，這是中國書法乃至中國文化的核心所在。

倪文華先生在長期的書法實(shí)踐中，始終追求并把握著書法的氣與韻。他所創(chuàng)作的行草，可謂承二王旭素之髓，行筆落墨大氣法備，而又不失蕭散飄逸之氣。他所創(chuàng)作的篆隸，亦可謂蒼古厚拙、自然質(zhì)樸，充滿了強(qiáng)烈的金石之韻。更為難能的是他的楷書，既融魏碑晉楷之形，又具孰煌寫經(jīng)之靜，既雄勁開張，又不失靜雅秀逸。凡作書自有一種韻味洋溢其字里行間。

作為一名文化工作者，對(duì)書法的熱愛與執(zhí)守，透露出他對(duì)中國文化的自覺與擔(dān)當(dāng)。三十年如一日，將大量的業(yè)余時(shí)間用來臨池讀書，他深知東坡先生“腹有詩書氣自華”的真理，只有這樣，藝術(shù)之路才能行之更遠(yuǎn)，攀之更高。

2014年10月25日于名畫軒