肖保英 劉國(guó)志

[基金項(xiàng)目：2013年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新研究項(xiàng)目“利用廢棄品在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”，項(xiàng)目編號(hào)：10779，項(xiàng)目所屬一級(jí)學(xué)科由國(guó)家教育部項(xiàng)目資助。]

自從進(jìn)入第三次科技革命后，科學(xué)與技術(shù)、技術(shù)與生產(chǎn)的鏈接越來越緊密，新的科技成果能夠迅速轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度因而越來越快。在人們的生活日新月異的同時(shí)，生活中被大量淘汰下來的日常用品成為了一個(gè)難題。因此近些年來，人們開始提倡低碳生活，環(huán)保生活，提倡循環(huán)利用。于是廢棄品的再設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。人們?cè)谑状卧O(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，也更多考慮如何使產(chǎn)品更加適應(yīng)再設(shè)計(jì)與再利用，采取可循環(huán)使用的材料以及可拆卸重組的結(jié)構(gòu)，并對(duì)可回收部位加以標(biāo)明。本文將從再設(shè)計(jì)的意義與各種方式方面探究這一新興設(shè)計(jì)門類的策略。

一、廢棄品再設(shè)計(jì)的定義與意義

“再設(shè)計(jì)之父”是日本設(shè)計(jì)師原研哉，在原研哉的看法中，“再設(shè)計(jì)”的本質(zhì)是：重新審視身邊的日常事物，回歸原點(diǎn)，尋求設(shè)計(jì)最為樸實(shí)的真諦，為這些哪怕最不起眼的物品再次賦予生機(jī)。也就是說，再設(shè)計(jì)是一種根據(jù)現(xiàn)有物品特質(zhì)，對(duì)其進(jìn)行第二次設(shè)計(jì)，提升其價(jià)值的創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)。再設(shè)計(jì)主要的對(duì)象是我們生活中被忽視或被遺棄的物件。

可以說，再設(shè)計(jì)本身不僅是一種設(shè)計(jì)活動(dòng)或?qū)徝阑顒?dòng)，更是一種社會(huì)活動(dòng)。對(duì)于社會(huì)而言，它能夠?yàn)橹圃鞓I(yè)注入新的血液，為商品消費(fèi)提供成本小、效益大的刺激與動(dòng)力，也能夠?yàn)槿藗兊纳钐峁└鼜V大的空間。對(duì)于人類總體而言，再設(shè)計(jì)活動(dòng)是人類在經(jīng)歷教訓(xùn)后更明智的價(jià)值取向的體現(xiàn)，是一種疼痛之后的生命復(fù)歸，是一支沉悶生活的回春妙筆。而對(duì)于設(shè)計(jì)師個(gè)體而言，再設(shè)計(jì)是一種新穎的挑戰(zhàn)，是一種神奇的魔法，也是設(shè)計(jì)師本人對(duì)生命的態(tài)度和審美情趣的進(jìn)一步釋放。

廢棄品再設(shè)計(jì)，就其意義而言，是一種真真切切地以人為本的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)本身的一個(gè)目的就是要為我們的生活帶來便利和效率，而再設(shè)計(jì)則更多地帶來一種責(zé)任感和獨(dú)特情趣。做好一份再設(shè)計(jì)，與做好一份設(shè)計(jì)相較，更要抓住再設(shè)計(jì)的特質(zhì)與靈魂，以具有原型的原材料作為對(duì)象，再設(shè)計(jì)可能更難，也可能更容易。設(shè)計(jì)師必須多加思考，察覺其中的奧妙。

二 廢棄品再設(shè)計(jì)的策略

（一）延長(zhǎng)產(chǎn)品生命周期

這實(shí)際上并不僅僅只是再設(shè)計(jì)活動(dòng)本身的方法，也是在產(chǎn)品生產(chǎn)初始設(shè)計(jì)就應(yīng)該考慮的策略。產(chǎn)品第一次設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)該考慮更多地使用可循環(huán)使用的新材料，并設(shè)計(jì)成具有多種功能，或是更方便拆解重新組合以獲得新用途的形式，以供長(zhǎng)期使用以及再設(shè)計(jì)的運(yùn)用。而在再設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于一些低維化、仿生化、梯度化、智能化、復(fù)合化、綠色化的新材料，可以運(yùn)用材料科學(xué)的新技術(shù)進(jìn)行加工。即使是一些傳統(tǒng)材料，我們也可以根據(jù)其特質(zhì)獲取靈感，如藤編、竹編的廢棄器皿，有的雖然破損，但大部分結(jié)構(gòu)仍然堅(jiān)韌，可以根據(jù)藤條、竹片在經(jīng)歷風(fēng)雨后蘊(yùn)藉的具有古樸韻味的光澤和紋理，重新加工，設(shè)計(jì)成具有古典韻味的裝置，以延長(zhǎng)其使用周期（如圖一）。

（二）陌生化

廢棄品在被生產(chǎn)之前，就已經(jīng)接受了初始設(shè)計(jì)，被賦予了固有的功能。固有功能使其具有實(shí)用價(jià)值，而同時(shí)，也成為一種思維定勢(shì)，禁錮住了人們的思維。當(dāng)一件物品的固有功能因?yàn)槭軗p或者老舊遭到破壞時(shí)，這件物品在人們眼中也就變成了“無用之物”。對(duì)其進(jìn)行再設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，就要跳出慣性的思維定勢(shì)，為其賦予新的價(jià)值。

這就需要設(shè)計(jì)師有意識(shí)地對(duì)物品對(duì)應(yīng)的我們?cè)舅煜さ母拍詈驼J(rèn)知進(jìn)行陌生化處理。所謂陌生化，就是摒棄物品原本被賦予的使用規(guī)則和功能傾向，對(duì)其價(jià)值不停嘗試轉(zhuǎn)換新的角度思考，然后通過合理的加工，通過對(duì)物品打亂之后的重新組織，重新賦予其嶄新的實(shí)用功能和審美價(jià)值。例如一張椅子未必要用來坐，也未必是“一張椅子”，在設(shè)計(jì)師的眼里，它只是一段具有特殊形狀、特殊質(zhì)感的材料，將材料重新組織，可以組織成一個(gè)全新的物件，比如一個(gè)綠化臺(tái)，一個(gè)置物架等等（如圖二）。陌生化的內(nèi)在含義也就是回到生活的原點(diǎn)，用最不帶偏見、最為樸實(shí)的好奇眼光看待事物，并敏銳地發(fā)現(xiàn)其可供利用的優(yōu)點(diǎn)所在，加以發(fā)揮設(shè)計(jì)，使其獲得新的定位。因此，陌生化是再設(shè)計(jì)的核心，也是再設(shè)計(jì)的第一步。

（三）“加法”設(shè)計(jì)

“加法”在作為數(shù)學(xué)運(yùn)算法則時(shí)，是一種數(shù)字的累積或拆解，形象地套用到設(shè)計(jì)方法中，“加法”則是一種要素之間關(guān)系的添加，根據(jù)對(duì)材料本身特質(zhì)的考察與設(shè)計(jì)師審美的提煉，創(chuàng)造材料與材料之間的新的關(guān)系。不同元素的碰撞能夠營(yíng)造出一種獨(dú)特的視覺效果，如代表人工造物的廢棄瓶罐與代表自然物的花草的組合（如圖三），代表傳統(tǒng)的青花瓷片與代表現(xiàn)代造物的鋼鐵部件的組合，都能在廢墟中創(chuàng)造出象征新生的生活意趣。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，根據(jù)規(guī)整到不規(guī)整的順序排列，其表現(xiàn)手法主要有：

1.重復(fù)。單一形體的重復(fù)或?qū)ΨQ重復(fù)往往能夠具有意想不到的諧趣，例如夢(mèng)露頭像就是設(shè)計(jì)史上非常有名的例子，對(duì)于一批形態(tài)相似的廢棄物，如衣架、鞋子、凳子，我們可以通過重復(fù)的手法，為其構(gòu)筑起富有美感的秩序，其達(dá)到視覺上的審美效果。

2.契合。多個(gè)完整形體，根據(jù)形態(tài)的基本功能要求和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，判定形態(tài)間嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使其相互密切地配合補(bǔ)充，形成新的統(tǒng)一的個(gè)體，以達(dá)成擴(kuò)大功能價(jià)值，節(jié)約材料和空間的目的。結(jié)構(gòu)構(gòu)成形式需巧妙，外觀形態(tài)亦多彩，這種手法能夠體現(xiàn)出一種理性與感性的相互交融。

3.拼接。多個(gè)形體在輪廓上相互對(duì)應(yīng)拼合，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的造型整體。這種手法具有“重復(fù)”的和諧感、整體感，但比“重復(fù)”具有更強(qiáng)的變化性以及趣味性。在設(shè)計(jì)上，這種手法既規(guī)整，又具有內(nèi)在的變化，能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的審美品位與睿智。

4.混合。多個(gè)獨(dú)立形體通過連接、過渡、融合的方式進(jìn)行組合，形成有機(jī)、統(tǒng)一的整體。相較“拼接”，這種手法更具自由的野趣，是一種對(duì)自然生長(zhǎng)和變化的模擬，以靜態(tài)的形體，來表達(dá)動(dòng)態(tài)的時(shí)間進(jìn)程。這種手法設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品，往往具有生長(zhǎng)與運(yùn)動(dòng)的趨向性，是一種最能表現(xiàn)設(shè)計(jì)師內(nèi)在生命力的手法。

5.堆積。這種手法更加灑脫，更加不拘一格。在堆積的表現(xiàn)手法中，多個(gè)形體之間的關(guān)系是沒有定則的，是一種“混沌”的無秩序的秩序，可以任意地自由組合。正如數(shù)學(xué)中，對(duì)稱、整齊、圓滿是一種美，但沒有規(guī)律的無理數(shù)也是另一種美。堆積的美感正如數(shù)學(xué)中的“π”，是一種極富個(gè)性的獨(dú)特的美。其產(chǎn)物往往是一種半成品的形式，以便人們根據(jù)自身需求和創(chuàng)意進(jìn)行組合，既能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的個(gè)性，也能體現(xiàn)出用戶的個(gè)人風(fēng)格。

（四）“減法”設(shè)計(jì)

有“加法”，自然也就有“減法”，減法是加法的逆運(yùn)算，加法表現(xiàn)為關(guān)系的創(chuàng)造和累積，減法則是對(duì)原有關(guān)系的拆解與打散。在再設(shè)計(jì)中，則表現(xiàn)為切割、分解、抽離和斷開。減法設(shè)計(jì)既可以獨(dú)立操作，與加法設(shè)計(jì)配合運(yùn)用，效果亦更佳。

減法設(shè)計(jì)，其本質(zhì)是解構(gòu)。通過解構(gòu)、搭配、重組，破壞材質(zhì)的原有表面形態(tài)，使材料顯現(xiàn)出一種看似無規(guī)則、不完整的規(guī)則，體現(xiàn)出一種舊有秩序的先破后立的創(chuàng)新理念。在此基礎(chǔ)上，還可進(jìn)一步添加元素，通過貼、縫、繡、編、織、枯合、重疊、熱壓等方法，添加相同或不同的材質(zhì)，形成具有特殊新型肌理和視覺的設(shè)計(jì)效果。例如廢舊鋼材的再設(shè)計(jì)，就是一個(gè)很好的例子。設(shè)計(jì)師收集不同的零部件，在巧妙的構(gòu)思下，經(jīng)過切割、打磨、重組、焊接，將不同的部件組合成各式各樣個(gè)人色彩與個(gè)人意趣的設(shè)計(jì)裝置，既可以是幾何形狀的個(gè)性堆積，也可以是對(duì)現(xiàn)實(shí)形象的摹仿擬態(tài)。相比起純粹的加法設(shè)計(jì)，這樣的手法在情感表達(dá)上更加激烈，更加具有離經(jīng)叛道、破而后立的野性張力，兩者各有千秋，可以根據(jù)材質(zhì)的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)師本人的個(gè)性，因地制宜地進(jìn)行運(yùn)用。

三、結(jié)語

產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)與循環(huán)利用是一個(gè)健康社會(huì)發(fā)展中必然的明智選擇，也必將在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)擁有相當(dāng)大的分量。再設(shè)計(jì)是一種以人為本的設(shè)計(jì)，是一種對(duì)設(shè)計(jì)本然的復(fù)歸。從更高的層面思考，再設(shè)計(jì)其實(shí)是一種現(xiàn)代思潮的結(jié)晶，在越來越發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)，人與自然越來越陌生，這種陌生感帶來的恐慌，促使著我們不斷地嘗試向我們的本源——自然回歸。

而創(chuàng)意性的再設(shè)計(jì)策略則是為這種回歸錦上添花，有了這些策略，我們能夠更好地使循環(huán)產(chǎn)品方便人們的生活，點(diǎn)綴人們的生活，照亮人們的生活。再設(shè)計(jì)做得好，消費(fèi)者也會(huì)更樂意接受再設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，從而促使再設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，這是一個(gè)良性循環(huán)?；谶@個(gè)良性循環(huán)，我們能夠更好地與自然相處，也能夠更好地改善人們的生活，何樂而不為呢？

作者簡(jiǎn)介：肖保英，碩士研究生，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。

劉國(guó)志，本科，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)201103班學(xué)生。