對噴泉的專門研究，在國內(nèi)比較少，尤其是在噴泉的發(fā)展歷史和藝術(shù)形式上。在這篇關(guān)于世界噴泉藝術(shù)的研究中，以噴泉的歷史發(fā)展為脈絡(luò)，我整理了世界著名噴泉的建造風(fēng)格和時代特色，并加以歸納。當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)、裝置藝術(shù)以及建筑設(shè)計中噴泉常常被作為重要的一部分，另外，越來越多的戶外大型演出中也用到了噴泉，因此對噴泉藝術(shù)的研究有著非常獨特的意義和應(yīng)用性。

一、 噴泉的種類和樣式

噴泉是將水傾入池盆或向天空噴射的一種建筑樣式，它的作用是提供飲水和裝飾環(huán)境。

人類發(fā)明噴泉之初，噴泉只不過是經(jīng)水管留出并給人們提供飲水和沐浴的簡單裝置，直到19世紀(jì)末，人類開始利用地心引力將噴泉的水流射入天空——至此，噴泉在技術(shù)上有了巨大的突破。

當(dāng)代噴泉的藝術(shù)形式主要分為四類，第一類是普通裝飾性噴泉，例如美國拉斯維加斯Bellagio大飯店前的湖中噴泉；第二類是與雕塑結(jié)合的噴泉，最典型的就是羅馬的許愿池噴泉；第三類是主題式地標(biāo)噴泉，例如日內(nèi)瓦噴泉；第四類是音樂噴泉，水、光、音、色可以通過電腦程序進(jìn)行組合，集中控制，創(chuàng)造出完美的視聽感受。

噴泉的樣式則主要可以分為：垂直噴水、圓柱形、垂直+圓柱形、傾斜形、平行復(fù)列形、冠形、拱形、樹木形、圓弧形、放射噴水、圓頂形、球形、蠟燭形、蘑菇圓頭形和喇叭花形。

在當(dāng)代，噴泉已經(jīng)越來越成為一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，我們會發(fā)現(xiàn)，凡是大型的建筑作品、廣場、展覽，都會把噴泉作為中心，因為噴泉是具有靈動性和生命力的藝術(shù)作品。隨著科技技術(shù)的進(jìn)步，噴泉和音樂、燈光相融合，結(jié)合出了令人嘆為觀止的視覺效果。

二、 噴泉的歷史與時代特色

（一）古代

在古代，并沒有出現(xiàn)真正意義上的噴泉，現(xiàn)代人只是在蘇美爾古城（約公元前2000年）的廢墟中發(fā)掘出了有雕刻圖案的石盆，古人利用這些石盆來連接運(yùn)河的水流，也許這就是最早的噴泉。

古希臘人在人類歷史上第一次利用地心引力創(chuàng)造出了水溝和噴泉，根據(jù)歷史記載，公元前6世紀(jì)，在雅典、科林斯和希臘的其他城市中已經(jīng)存在噴泉了，它們將大自然的泉水和河流帶到了城市。雅典城的統(tǒng)治者庇西特拉圖在雅典最大的廣場建造了一座名為Enneacrounos的噴泉，這個噴泉有9個大噴頭，當(dāng)時是為了把水提供給當(dāng)?shù)氐木用瘛?/p>

古希臘的噴泉由石頭和大理石制成，水流通過銅管傳輸，利用地心引力的供水原理從石刻動物頭像的口鼻中噴射出來，這便是噴泉在人類歷史上最初的形式。

（二）古羅馬時期

古羅馬人建立了龐大的噴泉系統(tǒng)，廣泛地開掘山上的河流和湖泊，利用噴泉為羅馬城提供水源。

在龐貝遺址中，人們發(fā)現(xiàn)城市街道兩邊有大量的噴泉和水池，這些噴泉的水源是從地下通過鉛管抽取，可見噴泉在龐貝時代非常發(fā)達(dá)。那時的噴泉噴射原理，主要是通過水的高度落差所帶來的水壓。羅馬古城可以稱之為“噴泉之城”，據(jù)統(tǒng)計，整座城市有9個導(dǎo)水管、39座標(biāo)志性的噴泉和591個公共水池，這些數(shù)據(jù)還沒有算上皇室和私家噴泉，噴泉的建造幾乎貫穿了整個古羅馬帝國的歷史。

（三）中世紀(jì)

中世紀(jì)時代，大批羅馬時代的噴泉遭到了破壞，歐洲很多的噴泉被荒廢。在那個時代，噴泉主要存在于藝術(shù)和文學(xué)作品中，或者隱蔽的修道院、宮殿花園中。中世紀(jì)的噴泉常常被用來象征生命、純潔、智慧和無邪，隱喻著不沾染塵世的伊甸園。

當(dāng)時的噴泉被賦予了很多的宗教色彩，在修道院中有一種簡單的噴泉設(shè)施，叫做“洗手槽”，在祈禱之前，信徒需要在這個洗手槽里清洗身體。中世紀(jì)的很多噴泉力圖表現(xiàn)圣經(jīng)故事以及民間傳說。比如，建于1278年的馬喬雷噴泉，上面雕刻了寓言、十二星座、創(chuàng)世紀(jì)以及羅馬的歷史。另外在伊斯蘭世界，幾乎每一個宮殿都配有小規(guī)模的裝飾性噴泉，這些噴泉不僅提供飲水，也能凈化空氣，創(chuàng)造出一種悅耳的聲音?？死锩讈啺雿u的巴赫切薩拉伊宮殿擁有一座“眼淚之泉”是現(xiàn)存的一個代表作品。

（四）文藝復(fù)興時期

14世紀(jì)時，意大利的人文主義學(xué)者開始重新發(fā)掘被人們遺忘的羅馬建筑師維特魯威的建筑理念。阿爾貝蒂的《建筑十書》詳細(xì)地介紹了古羅馬別墅、花園和噴泉的建造方式，可以說，這本書成為了文藝復(fù)興時期建筑的指導(dǎo)手冊。

教皇尼古拉斯五世和美第奇家族重建了那些被荒廢的噴泉，并制定了一系列關(guān)于建造噴泉的決議。在美第奇時代，噴泉已經(jīng)不僅僅是提供水源的裝置，更多的是彰顯了城邦統(tǒng)治者的至高無上的權(quán)利。文藝復(fù)興時期第一座新建的噴泉位于圣瑪利亞大教堂前的廣場，而這正是古羅馬時期噴泉的所在位置。因此，這座新建的文藝復(fù)興式的噴泉在設(shè)計上參照了古羅馬噴泉的式樣——圓形的噴泉底座。之后，這種樣式的噴泉遍布了羅馬、巴黎、倫敦和其他城市。

（五）巴洛克時期

17、18世紀(jì)是羅馬噴泉建造的一個黃金時期，大量古羅馬的噴泉得到了重建，噴泉的建造在很大程度上彰顯了羅馬教皇的威嚴(yán)，這些新建的噴泉在建筑形式上表現(xiàn)了巴洛克主義風(fēng)格。巴洛克風(fēng)格打破了對古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。在巴洛克時期，雕塑成為了噴泉最重要的元素，而水只是起到了簡單裝飾的作用。巴洛克時期的噴泉，展現(xiàn)了一種自信與力量感。

1662年，法國路易十四在凡爾賽宮開始建造一座嶄新的花園，而噴泉是這座花園中最核心的建筑。他用噴泉來代表人類征服大自然的力量，這體現(xiàn)在凡爾賽宮花園中的噴泉改變了水流自上而下噴射的方式，實現(xiàn)了自下而上的噴射。這些“會跳舞”的噴泉與音樂、煙火相結(jié)合，展現(xiàn)了一種宏偉的表演。

（六）19世紀(jì)

19世紀(jì)初，為了應(yīng)對人口爆炸，倫敦和巴黎建造了大量的噴泉，以此來解決人們的飲水問題。當(dāng)時拿破侖建造了15座噴泉，將運(yùn)河的水引入了巴黎城，其中最有名的一座噴泉是位于夏特勒廣場的fontaine du palmier，這座噴泉的建造是為了慶祝拿破侖的軍事勝利。拿破侖還重建了巴黎那些古老荒廢的噴泉，比如美第奇噴泉。

1849年，巴黎霍亂蔓延，路易斯·拿破侖決定徹底重建巴黎的供水系統(tǒng)，將噴泉的供水和人們?nèi)粘ｏ嬎乃赐耆胤珠_。當(dāng)時，他建造的最著名的一座噴泉是Fontaine Saint-Michel。

19世紀(jì)，噴泉的建筑材料發(fā)生了變化，生鐵、玻璃、鋁被用到了噴泉材料中。蒸汽機(jī)的發(fā)明使得噴泉和城市的日常飲水有了新的供水動力，19世紀(jì)末，在大城市中，噴泉不再用于飲水，而只是用于城市的藝術(shù)裝飾。

另外，在19世紀(jì)，噴泉的又一個轉(zhuǎn)變是——噴泉與燈光照片相融合。1876年，費(fèi)城博覽會的阿爾托迪噴泉使用了氣體照明設(shè)備。 1889年，為了慶祝法國大革命勝利100周年舉辦了世界博覽會，當(dāng)時建造了一座50米底座直徑的噴泉，通過有色玻璃將燈光與噴泉相融合，這座噴泉每晚都會進(jìn)行三次表演。

（七）20世紀(jì)

20世紀(jì)以后，巴黎的噴泉已經(jīng)完全不再用于飲水。20世紀(jì)上半葉，巴黎建造了28座噴泉，其中最大的幾座噴泉建于1900年、1925年和1937年的三次世界博覽會。然而，只有1937年世博會的夏約宮噴泉至今還留存著。

在1981-1995年之間，巴黎的弗朗索瓦·密特朗主席為了贏得他的政治勝利，在城市中建造了大量的噴泉，因此當(dāng)時的噴泉建設(shè)可以說甚至超越了拿破侖和路易斯時期。密特朗時代的噴泉有著非常獨立的風(fēng)格和主題，許多噴泉是由一些著名雕塑家和建筑師設(shè)計的，比如Jean Tinguely，I.M. Pei，Claes Oldenburg 和Daniel Buren等，這些大師對噴泉擁有天馬行空的想法，他們設(shè)計的噴泉有的莊嚴(yán)，有的異想天開，而且摒棄了與周圍環(huán)境的束縛。

1900-1950年間，美國的噴泉基本都仿照歐洲的經(jīng)典樣式，體現(xiàn)了新古典主義風(fēng)格。而二戰(zhàn)以后，美國的噴泉在樣式上更為多樣，出現(xiàn)了大量純雕塑式樣噴泉和主題式地標(biāo)噴泉。

20世紀(jì)末，噴泉的噴射高度從日內(nèi)瓦噴泉開始逐步向更高發(fā)展，尤其在美國和中東地區(qū)，如今世界上最高的噴泉是位于沙特阿拉伯的法德赫國王噴泉。

三、 噴泉——會“跳舞”的建筑

11世紀(jì)，波斯國的詩人Azraqi在他的一首詩中對噴泉有這樣的歌頌：

金色般的泉涌從神奇的龍頭里噴射而出，

如靈魂般清澈純潔，

它是池塘里的綠寶石和銀絲，

仿佛來自于天堂……

噴泉在最初出現(xiàn)的時候只是為了滿足人類日常的飲水，而隨著時代的發(fā)展，它與建筑相融合、與藝術(shù)宗教相融合，衍生出了許多不同的意義，它代表了天堂的某種聲音，也彰顯了帝王至高無上的權(quán)利，它表達(dá)了自由，也表達(dá)了人類征服大自然的勇氣和力量。

如今，科技的先進(jìn)使得噴泉的創(chuàng)造擁有了更廣闊的空間，21世紀(jì)，噴泉已經(jīng)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，人們可以通過噴泉自由地表達(dá)圖形，也可能將噴泉與音樂、燈光藝術(shù)相結(jié)合，在城市中表現(xiàn)令人嘆為觀止的風(fēng)景線。

建筑是固態(tài)的，但是噴泉最為一種特殊的建筑形式，擁有靈動的性格，它與靜止的建筑相匹配，創(chuàng)造出一種“動靜結(jié)合”的城市景觀。所以，我認(rèn)為噴泉是最有生命力的建筑形式，它是會“跳舞”的建筑，如音樂一般，能夠激起人們對建筑的感動。

作者簡介：吳鑫婧，上海戲劇學(xué)院2012級燈光設(shè)計碩士研究生，研究方向：設(shè)計學(xué)（燈光設(shè)計）。