郭夏萌

他在山林里觀察真的鶴，看圖片、資料、紀(jì)錄片，過程是安靜而緩慢的。就像食物一點(diǎn)點(diǎn)地變成肌肉，鶴的形象消化在周尊德先生的腦中，融在他的哲學(xué)思想里。某天的畫室里，他醞釀許久，時(shí)機(jī)成熟在某一刻，于是提筆運(yùn)用氣功，蒼勁靈動地畫出一筆長長的線條，一只鶴躍然紙上，一筆成形一氣呵成，這就是周尊德最為著名的“神筆”。這只鶴水墨的身子里，有山林有流水，一切皆自然。

破與立：厚積薄發(fā)創(chuàng)道畫

若你在三年前曾入住香港的頂級五星級酒店——置地文華東方酒店，那你會幸運(yùn)地獲得酒店贈送的一套藝術(shù)明信片，一共四張，全部來自周先生的作品：“道鳥”、“道馬”、“一筆鶴”、“道山”。這時(shí)，距離1972年周先生于香港大會堂舉行道畫首創(chuàng)展，并正式宣布創(chuàng)立“道畫”這一中國水墨畫藝術(shù)流派，已整整四十年。回望近半個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)生涯，周尊德平靜安然，和畫一樣，他的胸懷中有宇宙。

他出生在香港，家里開著古董行，收藏倒賣中式古董。記憶中的童年，被字畫、玉器、木雕塞滿。對于一個(gè)安靜卻不安分的孩子來說，這些古董實(shí)在給予了太多想象空間。幽暗的庫房里，撫摸那些字畫雕塑的時(shí)候，藝術(shù)就像無色無味的藥，附著在小小的手臂上，滲透到肌膚里。

父母均是熱愛中華傳統(tǒng)藝術(shù)的人，才會如此用心地經(jīng)營古董行。兒女們耳濡目染加上遺傳，幾乎都走上了這條路，大姐到天津美院接受正規(guī)美術(shù)教育觸動了周尊德，他決意學(xué)習(xí)藝術(shù)，于是少年只身前往人人向往的藝術(shù)之都——巴黎，學(xué)習(xí)油畫和雕塑。從如今的“道畫”里很難想象，周先生的油畫會如此逼真精妙。在巴黎5年的時(shí)間，打下扎實(shí)精細(xì)的繪畫基礎(chǔ)。

60年代，周尊德游歷到日本，立刻被禪畫吸引。禪意濃厚，并且十分具有東方氣息。這與周尊德追求的充滿哲思而美麗的藝術(shù)表達(dá)方式十分契合，但這還不夠，他追求全然中國的表達(dá)方式，并且要兼具更自然正氣的哲學(xué)思想?；氐较愀酆螅磺星逦饋?。從父母那兒秉承的傳統(tǒng)生活方式，一直以來并無規(guī)矩可遵循，卻實(shí)在符合了道家思想。而他游歷四方造就的大胸懷，與道家包含萬物的大格局十分相符。就像打通了任督二脈一般，周尊德從《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想中獲得靈感，拿起筆墨，一發(fā)不可收。

說到“道”，難免會想到八仙和煉丹的爐鼎。周尊德耐心地告訴我，他的道畫是“道家”思想，并不是“道教”。道教雖脫胎于道家，但講的是鬼神，發(fā)展為宗教，越來越豐富熱鬧，漸漸兼具了風(fēng)水、醫(yī)學(xué)等等。道教沉重，似乎規(guī)矩繁多，讓人有壓力，道教中有“釋道畫”，最早出現(xiàn)在道觀的墻壁上，以八仙的肖像畫為代表，描摹鬼神故事。畫也美，但其間流露的蕭索之氣讓人輕松不起來。

而周尊德崇尚的道家是哲學(xué)，講宇宙邏輯，讓人寧靜。于是周尊德于1972年創(chuàng)立了“道畫”，道畫灑脫不羈，有自然的命理在其中，意味深遠(yuǎn)，十分中國。和禪畫相似，其間不同之處，周尊德說：“禪畫來自佛經(jīng)，佛經(jīng)講因果，道家講陰陽。”難怪他的道畫非常和諧，也只有這般的完美陰陽，一筆畫才會結(jié)構(gòu)精妙，看起來十分平衡美麗。

道畫用的宣紙和筆墨都是傳統(tǒng)的中華藝術(shù)，道畫的畫法卻是現(xiàn)代的，極為精簡。從周先生的舊畫里，可以看到他返璞歸真的過程，一件件丟掉繁復(fù)、去掉浮華，將表達(dá)藏于內(nèi)心、沉于內(nèi)里，最終形成了現(xiàn)在極為精簡的創(chuàng)新水墨風(fēng)格。由繁入簡，非一日之功，沒有豐厚的底蘊(yùn)根本無法完成，因?yàn)槌尸F(xiàn)的東西越少，出錯(cuò)的話就越昭著。

繁與簡：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)

道畫有八字真言可概括：簡潔，有力，高雅，傳神。從《道德經(jīng)》等道家哲學(xué)思想中吸取靈感，道法自然是基本創(chuàng)作精神。但畫的來源不在文字，就像語言無法代替音樂，音樂永遠(yuǎn)都只有親耳聽到才能感受。道畫表達(dá)的是文字表達(dá)不出的意境，所以道畫不是畫書本的文字。要游歷，要用眼睛素描大自然，將花、鳥、美人都素描到腦子里，回到畫室，消化在氣息間，最后呈現(xiàn)在宣紙上。

不管是80年代收徒，還是5年前成立中國道畫協(xié)會，周先生都在積極地弘揚(yáng)道畫，根本目的還是在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。年少求學(xué)的經(jīng)歷讓他深刻地了解西方。他的水墨畫，西方人看得懂，其中的和諧神秘讓他們深深著迷。早在1980年，香港《南華晨報(bào)》的藝術(shù)評論家金馬倫（英國人）就曾在報(bào)紙發(fā)表評論：“周先生的畫最大的特點(diǎn)就是具有強(qiáng)大的吸引觀眾的力量，筆墨紙硯是傳統(tǒng)的，但是他的畫超出了一般水墨畫的想象力?！?/p>

1983年，一件事震動香港畫壇，香港大酒店全面啟用了周尊德的道畫作品（包括授權(quán)的印刷品）作為酒店房間的內(nèi)部裝飾，數(shù)量高達(dá)1500幅。無論是香港大酒店的地位還是當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收益，都足以引爆畫壇。為什么會選擇他的作品，30年后，置地文華東方酒店采用他的作品制成明信片贈送給酒店客戶，再一次的選擇能夠說明原因。置地文華東方酒店總經(jīng)理Anthony Costa這樣評價(jià)他：“周先生提倡的陰陽平衡與和諧哲學(xué)正好反映我們酒店對東方文化的理解理念。我們非常榮幸有這個(gè)機(jī)會與這樣一位顯赫出眾的中國藝術(shù)家合作?！?/p>

幾年前他在北京舉辦個(gè)人展覽，吸引了眾多大家。真禪大法師親筆題詞“前無古人后無來者”。吳作人及夫人對他的畫更是欣賞，寫下了一個(gè)“道”字，以示尊重。繼7年前在田子坊舉辦個(gè)展，2015年2月在翎藝館舉辦的這次個(gè)展是周先生在上海舉辦的第二次個(gè)人展覽。也是創(chuàng)立道畫42年來，第40場個(gè)人展覽。想來，是因?yàn)樗漠嬘兄袊鴤鹘y(tǒng)的筆墨精神，才如此讓人折服。

愛與憎：無為而無不為

在第40場個(gè)人展覽上，展出了周先生近幾年的作品。他的畫看不到一絲沉重憂愁，而近幾年則更加靈動。一幅《茶香壺中出》讓人不禁感嘆中華藝術(shù)的玄妙，茶香二字形似香氣從壺口處飄散而出，字如畫入畫?！鞍子裆饺恕笔撬奶枺子窦儩嵱謭?jiān)固，似是他一片冰心的比擬。他的畫看似隨性隨意，其實(shí)要醞釀?lì)H久，待時(shí)機(jī)成熟。就像一個(gè)人靜坐，旁人以為他在發(fā)呆，卻不知他飛轉(zhuǎn)旋轉(zhuǎn)的腦海中已勾勒出日月星辰。所以他的畫都只有一幅，很難再畫出相似的第二幅。

在開幕式上，我見到了周尊德先生，格子襯衣搭配毛衫，同風(fēng)格的圍巾、皮帽一絲不茍?；蠲撁摰臑t灑紳士、風(fēng)度翩翩，這樣的英姿與年齡無關(guān)，想來一生中紅顏知己不會缺少。如今的他依然如你如我一樣在追逐愛情，期待有一天能見到“永恒愛情”的面貌?！啊篮銗矍橹挥泻苌俸苌俚娜四芤姷?，我不強(qiáng)求，一切順其自然，但我仍心存期待。”他說愛情必然是快樂是幸福，如果相互仇恨就該分開，因?yàn)檫@就不再是愛情。好的愛情會讓人靈感迸發(fā)，他的作品不會描述愛情，但有些會若有似無沾染一點(diǎn)愛情的影子。他指著“道鳥”說，沒有愛情的人看到這只鳥，會覺得孤單苦悶，可是有愛情的人看到的是——等待。

因?yàn)檫@風(fēng)度翩翩，年輕時(shí)還曾有人以此挑刺他“花花公子”。問會生氣嗎，他淡淡地說，人言可畏無法控制，這時(shí)就要“無為而無不為”，意為放下，不受他人看法左右。又問愛情消失的時(shí)候會生氣嗎？他依舊淡淡地說，這亦非人力可控制，這時(shí)也要“無為而無不為”，意為放下，讓苦消散在心中。

周先生有一樣愛好，是收藏古董。古董有古董的味道，這個(gè)味道里，美和藝術(shù)是前提，加上時(shí)間、故事的發(fā)酵，形成古董獨(dú)特的味道。這個(gè)味道，在幽暗的庫房，他撫摸那些字畫雕塑的時(shí)候，就讓他著迷了。另一樣愛好，是旅游，看風(fēng)景看名山大川，這是道畫最重要的步驟，最終這自然會融于他的氣息，于某一刻，在宣紙上呈現(xiàn)。