“男耕女織”一直是人們對勞動者性別角色的固定思維，這是千百年來養(yǎng)成的一種習俗定式。若是出現(xiàn)了“女耕男織”，恐怕會讓人大跌眼鏡。但這種角色反差在如今已經(jīng)屢見不鮮，成為眾多勞動者身影中的一道奇特風景。

幼師本是女性的職業(yè)角色，但現(xiàn)在的幼兒園中，亦不乏“男阿姨”的身影，并且大小伙子們照顧起孩子來心思細膩，活潑風趣，一點也不比女性差。同樣的，抓捕犯人、維護治安本應該是男人干的活兒，但現(xiàn)在亦有不少的“女特警”，這些“霸王花”們身手矯健，眼神銳利，竟然一點也不比男性含糊。真應了那句經(jīng)典的唱詞：“劉大哥講話理太偏，誰說女子不如男。”

這種職業(yè)性別角色的互換打破了人們的固有認識，再一次以實踐證明了馬克思關于“勞動者”的論斷：任何勞動技能都是后天學習得來的，所謂天賦微乎其微，從這點上來說，一個哲學家和一個搬運工幾乎沒有差別。

先哲的論斷為這種非常態(tài)化的職業(yè)角色提供了理論依據(jù)，這也從一個科學的角度解釋了勞動者角色的不穩(wěn)定性。學士賣肉、碩士養(yǎng)豬這樣的事情不絕于耳，甚至還曾有“導彈工程師街頭擦皮鞋”的新聞一度奪人眼球。這也說明勞動沒有高低貴賤之分，只有分工不同，無論各行各業(yè)，都是為人類文明的延續(xù)貢獻自己的一份心力。山東的“博士生快遞員”便昭示著這樣一個真理：三百六十行，行行出狀元。

這種非常態(tài)職業(yè)不僅體現(xiàn)在角色的錯位上，還體現(xiàn)在勞動時間的的突破上。隨著社會發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的自由職業(yè)者，他們大都是創(chuàng)意勞動者，比如作家、設計、編劇等等，對于這些人來說，八小時工作制已經(jīng)是名存實亡了，他們大都隨時處于工作狀態(tài)。新涌現(xiàn)出的SOHO一族使得人們對工作時長的認識完全失效，這些自由職業(yè)者每周用在工作上的時間加在一起，大多都多于40個小時。而對廣告、策劃這樣的勞動者來說，休息與勞動也許是融為一體的。

其實傳統(tǒng)職業(yè)中，也有很大一部分在挑戰(zhàn)八小時工作制。例如醫(yī)生，如果晚間有手術的話，性命攸關的事，豈能因過了下班時間就不問不顧？還有警察，當發(fā)生案情的時候，更不會因為到了下班的點而袖手旁觀。在勞動者的世界里，八小時工作制不是真理，但它卻是一個標桿，保證了大多數(shù)工作者的休息權益。為此，所有的勞動者都應該對爭取過八小時工作制的先驅(qū)們心存感激。

對于我們每一個人來說，我們都是以勞動為生，用勞動養(yǎng)活自己，維持家庭，奉獻社會。我們每一個人都是勞動者，感恩勞動，就是感恩自己，在人類文明的歷程上，印刻著我們每一個人漫長而篤定的腳印。