王群芳

讀完唐益舟先生的第二部長篇小說《伊水秋聲》，我的第一感覺是，洛陽又一個(gè)成熟的作家誕生了！《伊水秋聲》以其對(duì)歷史事件的準(zhǔn)確把握，對(duì)故事情節(jié)的巧妙安排，對(duì)人物命運(yùn)的深切叩問，對(duì)結(jié)構(gòu)線索的精心設(shè)置，對(duì)山水風(fēng)情的細(xì)致描繪，以及對(duì)地方語言的熟練運(yùn)用，贏得了業(yè)內(nèi)同仁的廣泛贊譽(yù)。

因?yàn)椤兑了锫暋肥趾裰兀以谧x完第一遍之后，沉默、沉淀了一些時(shí)間，接著又研讀了第二遍，一方面為了汲取其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，另一方面也為了給其寫幾段評(píng)論文字。

我對(duì)《伊水秋聲》的總體感覺，可以概括為以下四點(diǎn)：

一、人文環(huán)境與自然環(huán)境的靈感偶合

每一個(gè)成熟的作家，都有滋養(yǎng)他創(chuàng)作的精神家園。這個(gè)精神的家園，往往是作家賴以生存的自然環(huán)境和人文環(huán)境的高度契合。

唐益舟先生是嵩縣人。嵩縣是一個(gè)鐘靈毓秀的地方。1992年，唐先生就想把嵩縣八大景之首的“伊水秋聲”寫進(jìn)自己的一個(gè)中篇小說里，當(dāng)時(shí)取名就叫《伊水秋聲》，而且故事大綱都已經(jīng)列好了，可是又覺得自己的創(chuàng)作準(zhǔn)備不夠充分，于是就擱置了下來。他從小還聽過不少關(guān)于鎮(zhèn)嵩軍的故事，后來又讀過不少關(guān)于鎮(zhèn)嵩軍的史料，也一直想寫一部關(guān)于鎮(zhèn)嵩軍的小說，可是等他就要?jiǎng)庸P的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人寫過這一題材了，如嵩縣吳建設(shè)先生的長篇小說《鎮(zhèn)嵩軍》、伊川縣李耀曾先生的歷史報(bào)告文學(xué)《鎮(zhèn)嵩軍沉浮錄》、王鼎山先生的長篇小說《洛陽風(fēng)云》等。2010年早春的一天，愛在陸渾水庫邊遐想的他忽然就來了靈感，決定把原計(jì)劃要寫的兩本書合二為一，仍然取名《伊水秋聲》。“這個(gè)閃念，令我心中一震，一下子找到了找了許久的東西，是種苦苦尋覓中偶然發(fā)現(xiàn)的東西，著實(shí)振奮啊！”（唐益舟《伊水無弦萬古琴》）很快，他的創(chuàng)作思路大開，于是便一發(fā)不可收拾，僅用了半年多的時(shí)間就完成了長達(dá)六十多萬字的《伊水秋聲》第一稿。后來又經(jīng)過多次修改，才最終出版呈獻(xiàn)給了讀者。

讀《伊水秋聲》，我們不僅讀到了鎮(zhèn)嵩軍、二程故里、鼓碰弦兒、杜康酒等河洛地區(qū)的多種文化元素，更重溫了洛陽近百年“城頭變幻大王旗”的歷史風(fēng)云。書中幾次寫到二程故里，二程故里作者曾經(jīng)去過多次，二程的故事作者也早已諳熟于心，把這一人文景觀寫進(jìn)他的小說里，完全是他情之所至，根本無須創(chuàng)作前進(jìn)行刻意安排。作者還是一個(gè)鼓書迷，二十年來不斷搜集鼓書方面的書籍、磁帶和碟子，他還曾經(jīng)動(dòng)員過我一起到寶豐去“聽說書”。書中描寫“鼓碰弦兒”（如今的河洛大鼓書），不僅向讀者展示了河洛地區(qū)的一種特殊文化符號(hào)，也重溫了作者年少時(shí)走村串巷聽鼓書的舊夢(mèng)。

每個(gè)作家都有自己創(chuàng)作的一個(gè)“場(chǎng)”，唐益舟先生經(jīng)常把伊河兩岸的伏牛山區(qū)作為自己創(chuàng)作的“場(chǎng)”，作為自己的精神家園，正如閻連科先生把伊河岸邊的耙耬山作為自己的心靈棲息地一樣。他把河洛地區(qū)的人文環(huán)境很好地融入到以“伊水秋聲”為代表的嵩縣八大景等自然環(huán)境的描寫中，同時(shí)也將自己的作品打上了深深的地域文化的烙印。

唐益舟先生在向我談《伊水秋聲》創(chuàng)作過程時(shí)玩笑說：“多少年過去了，多虧當(dāng)年沒有把那個(gè)中篇寫成，不然就沒有今天的《伊水秋聲》了?！笨梢姡`感對(duì)一個(gè)作家的創(chuàng)作來說是多么的重要！

二、小說人物與歷史人物的巧妙搭配

《伊水秋聲》中虛構(gòu)了超過一百個(gè)人物，其中的主要人物孫安邦、孫文韶、孫文龍（孫武龍）等，塑造得都比較成功。值得一提的是，小說中的這幾個(gè)主要人物分別與歷史上的幾個(gè)顯赫人物王天縱、孫殿英、張鈁、吳佩孚、馮玉祥乃至孫中山、袁世凱、蔣介石等有過交往或者謀過面。這樣將小說人物與歷史人物巧妙搭配，將人物命運(yùn)與歷史命運(yùn)緊密相連，將家庭命運(yùn)與國家命運(yùn)融為一體，亦真亦幻，虛實(shí)結(jié)合，讓讀者既覺得真實(shí)可信，同時(shí)又增添了想象空間。

小說第一章第二十節(jié)，孫安邦因?yàn)槿齼鹤訉O文墨的新娘石蘭雅被刀客劫持到楊山而只身前往救贖，居然見到了楊山總架桿王天縱，更出乎意料的是，王天縱又是孫安邦早年在高都川淘金時(shí)救助過的一個(gè)路人。孫安邦本想花錢救回自己的兒媳婦，沒想到石蘭雅受王天縱的夫人的影響，有英雄情結(jié)，執(zhí)意追隨王天縱夫人參加辛亥革命。作者借孫安邦這一虛構(gòu)的人物，側(cè)面刻畫了中州大俠王天縱之開明、豪爽和大氣的形象。

小說中，孫安邦的兒子孫文龍（孫武龍）與豫東潑皮孫麻子（孫殿英）是兄弟相稱的關(guān)系。孫武龍與孫殿英在書中的交集多達(dá)20余處。孫武龍從小不愛讀書，也不愛做莊稼活，膽大、心狠、頑劣，一生喜歡三件事——找女人、抽大煙、蓋房子。其父孫安邦望子成龍，渴望的是文龍而不是武龍，而他偏偏由文龍變成了武龍。他缺乏文韜武略，經(jīng)常是稀里糊涂打仗，即使他憑借自己的勇猛和劉鎮(zhèn)華的提攜做到了鎮(zhèn)嵩軍的團(tuán)長，后來又做了馮玉祥的師長，再后來因?yàn)榇驍≌瘫皇Y介石逼迫解甲歸田。他因?yàn)椴蛔R(shí)時(shí)務(wù)還做過日偽時(shí)期山高縣縣長、防共抗敵保安副司令等職，但最終還是被共產(chǎn)黨鎮(zhèn)壓。而他的鐵哥們兒孫麻子（孫殿英），猴精、大方、重情義，善于趁火打劫、坐收漁利，又善于見風(fēng)使舵，有奶便是娘，因盜掘清東陵而遭到聲討。孫武龍?jiān)f，“孫麻哥是人精，黃道黑道，紅道白道他都會(huì)，該人家風(fēng)光無限，吃香喝辣?！保?41頁）不過，他最終也逃脫不了被解放軍收拾的命運(yùn)。小說中，兩個(gè)人的形象既有相似之處，又有個(gè)性差異，起到了互補(bǔ)和映襯的作用。另外，作者通過孫文龍（孫武龍）這一形象，還側(cè)面刻畫了與其軍戎生涯相關(guān)的劉鎮(zhèn)華、吳佩孚、袁世凱等人的形象。

小說中的另一個(gè)主人公孫文韶，從小聰穎好學(xué)，出類拔萃，曾公派留學(xué)到日本，歸國后在亂世中隨波逐流，中庸無為，為個(gè)人嗜好所役，最終成為了一個(gè)悲劇性人物。作者對(duì)他的形象塑造傾注了僅次于孫安邦的筆墨，讓他與很多歷史名人都有接觸的機(jī)會(huì)，如留學(xué)日本時(shí)和孫文（孫中山）見過面，并且因其名字孫文韶還衍生出“孫文已經(jīng)不少了”的趣侃來；他曾因豫西名士石不言幫忙，歸國后做過吳佩孚的參事，見過?；庶h核心人物康有為，后因吳佩孚做五十大壽，他又和張鈁、馮玉祥等很多名流見過面；他在軍校當(dāng)教官時(shí)還見到過蔣介石！作者這樣悉心安排，就是想通過孫文韶把當(dāng)時(shí)的一系列有影響的人物串起來，既刻畫了亂世爭(zhēng)雄中的歷史人物形象，又講述了當(dāng)時(shí)發(fā)生在河洛大地上的一些重大歷史事件。

當(dāng)前，河洛地區(qū)有不少作者熱衷于撰寫歷史題材的小說，但像唐益舟先生這樣能把小說人物和歷史人物巧妙地搭配起來，讓虛構(gòu)的人物也富有傳奇色彩，應(yīng)該說還不多見。

三、故事情節(jié)與歷史脈絡(luò)的有機(jī)統(tǒng)一

《伊水秋聲》所反映的歷史脈絡(luò)是比較清晰的，六個(gè)章節(jié)先后反映了清朝末年、辛亥革命時(shí)期、國民政府時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)到文化大革命結(jié)束，以及改革開放初期等近百年的歷史。書中虛構(gòu)了很多故事，這些故事又被合理地布局在了一定的歷史階段；書中設(shè)置了多條線索，這些線索也基本上與歷史發(fā)展的脈絡(luò)相吻合。

清朝末年三年大旱，孫栓、孫安邦父子逃荒來到了伊河岸邊的伊渡村。他們逃荒途中結(jié)識(shí)了關(guān)林梁金客，又救了老禹州逃荒漢子劉中和，這是作者有意設(shè)置的一個(gè)伏筆，這兩個(gè)人后來對(duì)他一家?guī)椭艽?。孫拴父子依靠自己的勤勞質(zhì)樸在伊渡村站穩(wěn)腳跟之后，又分別娶妻生子，為整部小說故事情節(jié)的展開拉開了序幕。

孫安邦雖然不識(shí)幾個(gè)字，但非常仰慕讀書人，劉中和的兩句忠告（一是讀書，二是別沾大煙）對(duì)他的影響是深遠(yuǎn)的，他一生都在踐行。他給孩子取名都帶“文”字（文儒、文龍、文墨、文韶），足見他對(duì)知識(shí)的渴望；他一生都在竭力辦學(xué)，可見他對(duì)子孫后代教育的重視。以至于后來，孫文韶、孫文龍（孫武龍）在落魄中仍然受其影響，決心辦起教育來了。這應(yīng)是作者有意安排的情節(jié)，也是為了再現(xiàn)不同歷史時(shí)期的初等教育情況。

孫文龍喜歡結(jié)交不三不四的人，還學(xué)會(huì)了抽大煙，所以他與豫東潑皮孫麻子一拍即合，繼而因殺人而到楊山落草當(dāng)了刀客。當(dāng)初，他爹孫安邦做主，娶了一個(gè)討飯人的女兒叫馮水蓮，這個(gè)悲劇性的女人幾乎與他糾纏了一生。他由于一再辜負(fù)父親孫安邦的期望，所以始終都是父親不待見的人。他曾說，“我就不相信我這一輩子混不過我爹”，但終因秉性所致，雖然南征北戰(zhàn)了大半生，還是因?yàn)椴蛔R(shí)時(shí)務(wù)，被滾滾的歷史潮流所淘汰。從孫文龍（孫武龍）的戎馬生涯中，我們仿佛讀出了中國近代史上的某些悲哀。

孫文韶臨去日本留學(xué)時(shí)娶了娃娃親——關(guān)林梁金客的女兒梁梅香，他從日本回來時(shí)又帶著日本妻子千枝羽惠和雙胞胎兒子孫國璽、孫國玉……作者這樣安排，既展現(xiàn)了舊中國的婚姻制度，也為以后孫國璽、孫國玉在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)決埋下伏筆，又為新中國改革開放之后中日友好、兩岸交流做了引線。

早年和孫文墨定了親的石不言的女兒石蘭雅，遭到劫婚也是作者的有意設(shè)置。石蘭雅受王天縱夫人影響走向叛逆，是情節(jié)發(fā)展所需；她先到北京求學(xué)，后到蘇聯(lián)留學(xué)，再后來成了共產(chǎn)黨的高級(jí)干部，這順應(yīng)了歷史的發(fā)展；她因叛徒出賣被捕，在漢口就義，這又側(cè)面描寫了國民黨統(tǒng)治時(shí)期所實(shí)施的白色恐怖。

還有，第三章第十一節(jié)描寫吳佩孚執(zhí)政洛陽時(shí)期做五十大壽的場(chǎng)面，讓當(dāng)時(shí)的各路英才薈萃，既是為了再現(xiàn)當(dāng)年的歷史，也是塑造孫文韶等人物形象的需要。第四章第十三節(jié)開始寫瘟疫所帶來的災(zāi)難，既是當(dāng)年霍亂疫情的真實(shí)再現(xiàn)，也是故事情節(jié)發(fā)展之所需，讓小說中“無用之人”都“走”了！第五章第四節(jié)寫到孫文韶的朋友馬端回老家探親，是情節(jié)發(fā)展的需要，更是為了通過他回來后的講述來再現(xiàn)外面動(dòng)蕩的世界。

總之，《伊水秋聲》在具體的故事情節(jié)設(shè)置方面是很精巧的，大部分章節(jié)都設(shè)置有懸念，這些懸念又往往在解除之后你才會(huì)悟出它的妙道來。

四、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與敘事節(jié)奏的協(xié)調(diào)一致

《伊水秋聲》共六章，每章都分二十個(gè)小節(jié)，以時(shí)間為序來展開故事情節(jié)，以全知全覺的方式來敘事，屬于傳統(tǒng)的線性敘事結(jié)構(gòu)?？傮w看來，它仿佛是一座設(shè)計(jì)考究的宏偉建筑，講求對(duì)稱和均衡，創(chuàng)作時(shí)又精雕細(xì)琢，不厭其詳。同時(shí)，該書在敘事方面也努力做到急徐結(jié)合，張弛有度，像說評(píng)書一樣慢條斯理，字正腔圓，娓娓道來?？梢哉f，該書在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和敘事節(jié)奏的把握方面，做到了步調(diào)一致，給人以渾然天成的感覺。

近日，欣聞《伊水秋聲》在天津人民廣播電臺(tái)《品味人生》節(jié)目連播，我特意聽了幾段，感覺很好，有點(diǎn)“鼓碰弦兒”的味道。作者把伊河流域?qū)O家四代人悲歡離合的故事，放在了清朝末年到改革開放初期這段近百年的歷史琴弦上去奏唱，把戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、情感、風(fēng)物表現(xiàn)得風(fēng)生水起，自然會(huì)引起熟悉這片土地，熟悉這段歷史的讀者的強(qiáng)烈共鳴。

最近，不斷有人將唐益舟先生的《伊水秋聲》和陳忠實(shí)先生的《白鹿原》作比較，在我看來，也確實(shí)有一定的可比性。比如，在題材方面，《白鹿原》也寫到了鎮(zhèn)嵩軍，如攻打西安城、到白鹿原征糧等，是從正面來寫的，但寫的是片段，而《伊水秋聲》寫鎮(zhèn)嵩軍多是從側(cè)面來描寫的，不過寫得的比較全面，把鎮(zhèn)嵩軍初創(chuàng)、鼎盛、消亡的過程都表現(xiàn)出來了；兩本書都寫到了抗戰(zhàn)，《白鹿原》寫的是出原去抗戰(zhàn)，因?yàn)槿毡救水?dāng)年沒有到過白鹿原，而《伊水秋聲》中的抗戰(zhàn)故事，則給人以身臨其境的感覺，因?yàn)槿毡救水?dāng)年曾經(jīng)入侵到了嵩縣。在創(chuàng)作的客觀性方面，《伊水秋聲》應(yīng)該是從《白鹿原》中受到了啟發(fā)，與政治保持了一定的距離，如小說中寫到國民黨執(zhí)政時(shí)期的縣長還不如軍閥統(tǒng)治時(shí)期的好。在結(jié)構(gòu)方面，《白鹿原》故事有迂回、有跳躍，而《伊水秋聲》的故事幾乎是一氣呵成的。在敘事方面，陳忠實(shí)偏重用意象敘事，而唐益舟是傳統(tǒng)的講故事的形式，唐先生曾謙虛地說，“咱沒有人家敘事老練”。我個(gè)人也認(rèn)為，如果唐先生敘事更為簡潔明快一些，再給讀者一些想象的空間，讀起來應(yīng)該更加輕松些。

我們這些出生在20世紀(jì)60年代的文學(xué)愛好者，大抵都受到了19世紀(jì)文藝?yán)碚摰挠绊?，甚至影響還很大，習(xí)慣于用傳統(tǒng)的手法來寫作，遵循著比較傳統(tǒng)的文藝價(jià)值取向。這樣就可能會(huì)缺失所謂的現(xiàn)代性。莫言曾經(jīng)說過：“不管社會(huì)怎樣千變?nèi)f化，不管社會(huì)流行什么，不管寫出來是否可能引起轟動(dòng)，我只是從我記憶的倉庫里去尋找那些在我頭腦里生活了幾十年，至今仍然難以忘卻的人物和形象，由這些人物和形象把故事帶進(jìn)作品結(jié)構(gòu)中去，這樣的寫作，往往容易獲得成功?！蔽蚁耄埔嬷巯壬龅搅诉@一點(diǎn)，他的《伊水秋聲》必將在河洛大地上唱響，最終將走出中原，走向全國。

責(zé)任編輯 楊麗秀