在蜜糖罐般環(huán)境里長大的獨(dú)生子女將來某一天可能成為孤家寡人。這不是天方夜譚，而是連日來新聞媒體對我國實(shí)施計(jì)劃生育政策以來，有1.5億個(gè)獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)了贍養(yǎng)累，被贍養(yǎng)難的現(xiàn)象。

“421”的家庭結(jié)構(gòu)抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱

據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道，我國獨(dú)生子女政策自上個(gè)世紀(jì)80年代初實(shí)施以來，大部分獨(dú)生子女進(jìn)入了上有老、下有小的夾心層。當(dāng)下他們面臨贍養(yǎng)4-6位老人、撫養(yǎng)孩子和激烈工作競爭的“三座大山”壓力。

國內(nèi)有關(guān)組織發(fā)布調(diào)查報(bào)告說，當(dāng)前我國15歲-30歲的獨(dú)生子女總?cè)藬?shù)約1.9億。其中，每年還新增“失獨(dú)家庭”7.6萬個(gè)，已有200萬老年人因無子女面臨巨大的養(yǎng)老、醫(yī)療、心理等方面的困難。

按照3人/家庭的規(guī)模計(jì)算，國內(nèi)生活在獨(dú)生子女家庭的人口有4.5億多，約占全國人口總數(shù)的三分之一。事實(shí)上，考慮到祖父母輩，獨(dú)生子女家庭涵蓋的人口比例更高。

從事這方面研究的學(xué)者指出，只有一個(gè)孩子的家庭與多子女家庭相比更加脆弱，風(fēng)險(xiǎn)度更高?！?21”的家庭結(jié)構(gòu)獨(dú)生子女在中年之后背負(fù)巨大的壓力。現(xiàn)實(shí)中，很多獨(dú)生子女的收入水平根本買不起房子，更不要說去贍養(yǎng)父母與負(fù)擔(dān)小孩的教育、生活等各種開支。一部分年輕人，除了沒日沒夜地工作外，別無選擇。

就獨(dú)生子女的父母來說，只有一個(gè)孩子，意味著更有可能更早“空巢”，老來孤獨(dú)居住。一旦出現(xiàn)傷病，一個(gè)孩子所能提供的資金和照料都相對有限?！?21”的家庭結(jié)構(gòu)將使年少時(shí)飽嘗寵愛的獨(dú)生子女們在中年之后背負(fù)巨大的養(yǎng)老壓力。

獨(dú)生子女本人，也存在一定的養(yǎng)老風(fēng)險(xiǎn)。一旦父母終老，自己再婚姻不幸，又沒有兄弟姐妹可以相扶持，就成了真正的“孤家寡人”。

今天的年輕人將會“老不起”嗎？

調(diào)查顯示，作為“獨(dú)生子女”的一代，本該個(gè)體化意識最強(qiáng)的“80后”，卻遵循著傳統(tǒng)家庭代際關(guān)系的許多核心內(nèi)容：比如在擇偶、就業(yè)和購買大件商品的決定權(quán)上，更愿意征求甚至聽從父母的意見;認(rèn)為“子女要孝敬父母”的認(rèn)同比例在各年齡組別中最高;和其余年齡組別相比，“80后”對父母的情感依賴性最強(qiáng)。

長期關(guān)注私人生活領(lǐng)域的人類學(xué)家閻云翔指出，中國社會正在經(jīng)歷一種全新的個(gè)體主義，以“80后”為代表，在這種道德變遷中，他們不再相信自己應(yīng)該為保持傳統(tǒng)（如保持家庭血脈）而奮斗，卻會選擇傳統(tǒng)中可利用的部分為自己的生活服務(wù)。

并且，隨著“80后”陸續(xù)為人父母，他們和父輩變得越來越像——前兩代人的一切努力就是為了讓第三代人接受最好的教育，找到最好的工作，過上體面的生活。因?yàn)榈谌拇嬖冢沟们皟纱嗽谇楦猩显絹碓浇?，甚至產(chǎn)生了傳統(tǒng)中國家庭生活中不受鼓勵(lì)甚至遭到壓抑的親密性。

“80后”為什么更“聽話”了？閻云翔認(rèn)為，這是“80后”成年子女的“理性回歸”——公共生活沒有留給年輕人足夠空間，轉(zhuǎn)了一圈，發(fā)現(xiàn)還是父母靠得住，又回到了家庭當(dāng)中。不難發(fā)現(xiàn)，“80后”缺少社會保障，也只能依靠父母。

在生育率低的國家，人們早就意識到，如果不是母愛爆棚，如果不是不期待回報(bào)，生育可不是什么自利的劃算的經(jīng)濟(jì)投資，而是一次愛的旅行。那些高度自我或具有高度理性的人，就漸漸選擇了不生育。今天的生育率日益降低，這是“養(yǎng)兒防老”這一經(jīng)濟(jì)功能從生育行為中撤退之后，人類真實(shí)生育意愿的體現(xiàn)。也就是說，人類的繁衍沖動和愛的富余能力，并沒有我們此前設(shè)想的那么“人皆有之”，沒有做好為人父母準(zhǔn)備的人，將不再勉為其難地跳入“養(yǎng)兒防老”陷阱。

至此，可以看出來，“孝道”作為一種道德規(guī)范，是在掩護(hù)“養(yǎng)兒防老”的經(jīng)濟(jì)功能。而婚姻呢，則主要是服務(wù)于女性的生育職能——只不過，人類無限延長了生育職能的任期，成為女性的“終身職業(yè)”，并且以愛情的名義剝奪不會親自懷孕的男性的性愛自由?？梢韵胍?，人類為經(jīng)濟(jì)保障及繁衍后代付出了巨大的代價(jià)，包括犧牲自由。然而，被奪走的，終究會報(bào)復(fù)性增長，那些被犧牲掉的自由，最終以施恩的姿態(tài)向子女加倍索要精神補(bǔ)償（服從、順服且孝順）或經(jīng)濟(jì)回報(bào)——這也是代際關(guān)系緊張的另一個(gè)根源。

怎么化解這些問題呢？看上去短期內(nèi)無解。中國已經(jīng)進(jìn)入老齡社會，在未來十年，還會進(jìn)一步進(jìn)入深度老齡社會，而中國未來的老年人卻面臨著未富先老的新問題。今天的這一批老年人，如錢理群還可能以房養(yǎng)老，但在未來二三十年，房子是否還養(yǎng)得起老，則是有疑問的。

應(yīng)兌現(xiàn)“只生一個(gè)好，政府來養(yǎng)老”

有一部分輿論認(rèn)為，要是多生一個(gè)就好了，就不可能造成這么多沒有子女的家庭與社會嚴(yán)峻的養(yǎng)老問題。既然是獨(dú)生子女政策造成的，政府就應(yīng)承擔(dān)這份責(zé)任，況且收了這么多年的社會撫養(yǎng)費(fèi)去哪兒了，怎么就不拿出來破解社會問題？

有網(wǎng)民說，剛開始實(shí)施計(jì)劃生育時(shí)，不是說好了由政府來養(yǎng)老嗎，現(xiàn)在怎么政策變了？在互聯(lián)網(wǎng)上，還有17.6%的人認(rèn)為這是政府不作為的表現(xiàn)，35.2%的人認(rèn)為要盡快完善社會保障和養(yǎng)老機(jī)制。

這回連專家也紛紛認(rèn)同部分網(wǎng)民的觀點(diǎn)。中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院龔志文博士認(rèn)為，獨(dú)生子女養(yǎng)老問題，其實(shí)質(zhì)是養(yǎng)老制度的缺陷。西北大學(xué)公共管理學(xué)院社會保障系主任許琳、中國社科院美國研究所研究員劉衛(wèi)東等專家建議，建立合理的養(yǎng)老制度體系。

對此，《重慶時(shí)報(bào)》、《江淮時(shí)報(bào)》等媒體建議，政府應(yīng)主動承擔(dān)社會養(yǎng)老問題的責(zé)任，兌現(xiàn)“只生一個(gè)好，政府來養(yǎng)老”的口號與承諾。部分輿論還指出，獨(dú)生子女的父母當(dāng)年是積極響應(yīng)黨和政府 “一對夫妻只生一個(gè)孩子”的號召。他們進(jìn)入老年階段后，國家和政府應(yīng)尊重他們的歷史貢獻(xiàn)，關(guān)注和重視獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老問題。

為避免獨(dú)生子女養(yǎng)老困境代代持續(xù)，全面放開二胎可以起到一定的作用。但是，這個(gè)問題不是放開二胎就能全部解決的，需要經(jīng)濟(jì)社會與保障制度的全面深化改革，才能破解人口總量增長和結(jié)構(gòu)失衡等問題，實(shí)現(xiàn)國家的經(jīng)濟(jì)繁榮與社會的長治久安。

（《中國青年報(bào)》、《新京報(bào)》、澎湃新聞網(wǎng)）