李玫莉

新課標(biāo)把傳統(tǒng)文化教育作為一項(xiàng)重要任務(wù)。教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史的使命和時(shí)代賦予的重任，利用傳統(tǒng)文化知識(shí)豐富語文課堂，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

一、課前預(yù)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

實(shí)際上，任何一部作品的創(chuàng)作都在一定程度上帶著作者自身以及他所生存的那個(gè)時(shí)代的文化烙印。如果在課文分析之前能指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)一下相關(guān)的背景資料，不僅可以幫助學(xué)生讀懂作品，更能拓寬學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)面，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

《蘭亭集序》是王羲之的名篇。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)生理解文言文的難度，教師可以布置這樣的預(yù)習(xí)作業(yè)：閱讀《中華傳統(tǒng)文化讀本》中關(guān)于王羲之的介紹，上網(wǎng)查閱作品的創(chuàng)作背景。課上，讓學(xué)生將查閱到的資料與同學(xué)分享交流。學(xué)生談到了自己感興趣的一些內(nèi)容，比如關(guān)于王羲之勤奮練習(xí)書法的“墨池”、“入木三分”的故事以及“東床快婿”的佳話、古代“修禊事”的習(xí)俗。這樣的預(yù)習(xí)作業(yè)，豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生帶著好奇心走進(jìn)作品，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，在那樣一個(gè)“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的明媚日子里，有那樣一群文人雅士，他們賞佳景、飲美酒、誦雅詩，“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，這該是怎樣的一種人生樂趣呢？

二、設(shè)計(jì)活動(dòng)，挖掘作品文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化知識(shí)不是靠教師灌輸給學(xué)生，而是通過課堂活動(dòng)、問題設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生積極思考、主動(dòng)鉆研的欲望，最終使學(xué)生在與他人合作、探究的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、獨(dú)到的見解。古詩文中有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但語文教師在講文言文時(shí)，常常更多關(guān)注實(shí)詞、虛詞、詞類活用、通假字等文言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，忽略了對(duì)古文中豐富思想內(nèi)容的深透分析，忽略了對(duì)文言文所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘。因此，應(yīng)該優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在不同形式的活動(dòng)中，與他人交流自己的思考，挖掘古文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。

比如在《師說》教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問題：結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勴n愈的“師道”思想。學(xué)生有這樣的一些發(fā)言：“可以‘傳道受業(yè)解惑的人都可以為師，在某一方面比我好的人就是我的老師，我們要不恥下問，尊重老師。韓愈讓我們對(duì)老師的界定有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，他的這種見解很大氣、很深刻，對(duì)生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們同樣有著重要意義?！钡拇_如此，傳統(tǒng)文化綿延千年，穿越時(shí)空，其中的精髓于子孫萬代都是受益無窮的，這種熏陶是精神上的，唯有精神上的滋養(yǎng)才能讓我們的生命綻放永恒的光芒。

三、拓展延伸，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域

在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生的時(shí)間被訓(xùn)練題擠滿，缺少對(duì)文學(xué)經(jīng)典的閱讀，更不用說汲取經(jīng)典中的文化營(yíng)養(yǎng)了。然而，學(xué)生文化素養(yǎng)的提高主要在于大量的閱讀，不僅僅要重視課內(nèi)閱讀，也要重視課外閱讀，把課內(nèi)與課外聯(lián)系起來，拓寬對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，吸收民族文化智慧，讓閱讀成為提升學(xué)生語文素養(yǎng)的源頭活水。

《陳情表》中，李密愿乞終養(yǎng)祖母的“烏鳥私情”讓學(xué)生感動(dòng)不已，教師可以布置拓展延伸作業(yè)：關(guān)于“孝”的感人故事還有哪些，無論古代的還是現(xiàn)代的，請(qǐng)與他人分享。經(jīng)過各方面的查閱，學(xué)生又補(bǔ)充了很多孝道的故事，如臥冰求鯉、親嘗湯藥、賣身葬父、哭竹生筍等。這樣的拓展延伸無疑豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化積累，加深了對(duì)“百善孝為先”這一文化心理的認(rèn)同，也增強(qiáng)了對(duì)父母親朋的感恩之心。

四、讀寫結(jié)合，深化傳統(tǒng)文化認(rèn)知

讀寫結(jié)合的好處不言而喻。很多時(shí)候，學(xué)生都是零零散散地讀，缺少對(duì)文化知識(shí)比較宏觀系統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)。這個(gè)時(shí)候，如果能通過寫作來物化所讀成果，就會(huì)有事半功倍的效果。

高中語文教材中有一個(gè)“文化論著”專題，零零散散地學(xué)過單篇課文之后，教師可以組織學(xué)生開展隨筆寫作以及展示交流活動(dòng)。給學(xué)生提供以下一些寫作主題：圍繞《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》談?wù)剬?duì)孔子“禮治”思想的認(rèn)識(shí)；圍繞《逍遙游》談?wù)剬?duì)莊子“逍遙”思想的認(rèn)識(shí)；圍繞《齊桓晉文之事》談?wù)劽献拥摹懊癖尽彼枷耄粐@《非攻》談?wù)剬?duì)墨子“兼愛”思想的認(rèn)識(shí)。學(xué)生寫完后，展開集體匯報(bào)交流活動(dòng)，在活動(dòng)過程中，學(xué)生彼此之間會(huì)產(chǎn)生思想上的碰撞，會(huì)呈現(xiàn)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的景象。這樣不僅深化了他們對(duì)先秦諸子思想的認(rèn)識(shí)，更調(diào)動(dòng)了他們研究傳統(tǒng)文化的興趣。

屈原說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，通向理想的路途總是荊棘叢生，坎坷曲折，但是只要我們堅(jiān)定信念，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，不斷優(yōu)化教學(xué)策略，采用多樣化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘、深刻體會(huì)課文中具有文化氣息的思想內(nèi)容，就能探索出傳統(tǒng)文化教學(xué)的成功之路，就能讓璀璨絢爛的傳統(tǒng)文化之花綻放千年、萬年，直到永遠(yuǎn)。

作者單位：北京市東方德才學(xué)校（100026）