于露

一、《梨園春》的成功之所在

“梨園春”作為一種新的時(shí)代產(chǎn)物它的成功并不是偶然的。它以悠久的中原文化為背景，一方面保留著自己固有的文化內(nèi)容，另一方面不斷探索創(chuàng)新。在傳播豫劇文化，表演形式的多樣化，觀眾的需求跟戲曲的契合點(diǎn)方面下足了工夫，最終《梨園春》用其獨(dú)一無(wú)二的表演形式，豐富多彩的戲曲內(nèi)容，新穎獨(dú)特的題材設(shè)計(jì)，極大程度地滿足了不同年齡階段觀眾的需求。

（一）“人”的閃亮登場(chǎng)

以往的戲曲節(jié)目沒(méi)有著重突出展現(xiàn)復(fù)雜的靈魂和獨(dú)立人格價(jià)值的人，而《梨園春》欄目卻著力展示了一個(gè)這樣的人，把具有復(fù)雜的內(nèi)心世界和獨(dú)立的人格價(jià)值觀的人著重地表現(xiàn)了出來(lái)。一改以往人物一味說(shuō)教，不注重人物精神世界形式，它把戲曲與當(dāng)今時(shí)代環(huán)境下人們的情感世界相結(jié)合，通過(guò)舞臺(tái)表演呈現(xiàn)在觀眾面前，從而獲得了一個(gè)嶄新的具有現(xiàn)代人精神風(fēng)貌的戲曲精神，從而讓它煥發(fā)出了新的生命力。

（二）審美趣味的娛樂(lè)化

《梨園春》節(jié)目的逐漸成熟使得人們對(duì)戲曲又有了嶄新的認(rèn)識(shí)，不再認(rèn)為戲曲是一味的道德說(shuō)教，它從單調(diào)的說(shuō)教轉(zhuǎn)變成帶有娛樂(lè)的性質(zhì)，這種轉(zhuǎn)變才使得傳統(tǒng)的戲曲在當(dāng)今社會(huì)得以存活并且具有更長(zhǎng)久的發(fā)展空間。

“梨園春”將傳統(tǒng)戲曲經(jīng)過(guò)一番改裝之后，把現(xiàn)代人的娛樂(lè)精神成功地注入到了傳統(tǒng)戲曲中去。通過(guò)捧明星、擂臺(tái)賽、汽車大獎(jiǎng)、選秀等方式，增加觀眾的參與度，展現(xiàn)出一幅戲曲與觀眾相容相通的美麗畫卷。

（三）古典形式的景觀化

《梨園春》欄目將“人”的形象做了全新的詮釋，提高了審美趣味。主要體現(xiàn)在運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和電視這個(gè)傳播媒介對(duì)傳統(tǒng)的戲曲內(nèi)容進(jìn)行換裝，從而讓戲曲節(jié)目以一種全新面目重新在這個(gè)時(shí)代里發(fā)光發(fā)熱。

“梨園春”打破了戲曲的古典形式，不再拘泥于簡(jiǎn)單的情感描寫烘托故事情節(jié)，還對(duì)戲曲的傳統(tǒng)模式做了一些現(xiàn)代化的處理。具體體現(xiàn)在《梨園春》的幾個(gè)特色運(yùn)行環(huán)節(jié)上——選取優(yōu)秀演員、觀眾打擂比賽以及跟觀眾互動(dòng)上。從戲曲的選秀環(huán)節(jié)和觀眾打擂參與程度來(lái)看，很大程度地調(diào)動(dòng)了當(dāng)代觀眾強(qiáng)烈的表演欲望，通過(guò)電視節(jié)目跟觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)提高了節(jié)目的收視率，從以前單調(diào)的演員表演觀眾欣賞的模式轉(zhuǎn)變成觀眾身臨其境參與其中的形式，使節(jié)目具有了一定的娛樂(lè)性，讓觀眾們能盡其所能地表現(xiàn)出對(duì)戲曲的狂熱?！独鎴@春》將每一期的節(jié)目辦得都像狂歡晚會(huì)一樣。在這場(chǎng)視聽(tīng)盛宴中，戲曲成為了這個(gè)欄目中一顆閃耀的星。在《梨園春》這個(gè)大舞臺(tái)上，真正上演的是戲曲與時(shí)代相接軌的景象。傳統(tǒng)戲曲在“梨園春”模式的洗禮下，正以一種全新的姿態(tài)，豐富的內(nèi)容，新穎的形式闖進(jìn)人們的生活中，并向著美好的未來(lái)邁進(jìn)。

（四）情系于民從老百姓出發(fā)

“中國(guó)戲曲和老百姓就如同魚和水一樣，兩者互相依靠，缺一不可。戲曲文化是我國(guó)民族文化的瑰寶，它的傳播和發(fā)展離不開(kāi)廣大人民群眾。因此要使中國(guó)的戲曲節(jié)目能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不被時(shí)代所淘汰，一定要堅(jiān)持以人為本，走進(jìn)大眾的生活，不再居于高高的舞臺(tái)跟觀眾產(chǎn)生距離感，努力滿足時(shí)下觀眾的精神需求，拉近與觀眾的距離感?！薄独鎴@春》正是緊緊圍繞這一宗旨，不斷地對(duì)戲曲欄目進(jìn)行更新改造，逐步增添一些娛樂(lè)元素及互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓觀眾、廣大老百姓也能參與進(jìn)來(lái)，最大程度地調(diào)動(dòng)了人們的觀賞熱情，進(jìn)而讓“梨園春”在戲曲這個(gè)大舞臺(tái)上大放異彩，從而走出中國(guó)，走向世界這個(gè)更大的舞臺(tái)

（五）新的傳播途徑的發(fā)展推廣

為了不讓戲曲這個(gè)我們民族文化的瑰寶遺失在歷史的長(zhǎng)河中。河南電視臺(tái)通過(guò)讓戲曲與電視相結(jié)合的形式，讓戲曲以一種嶄新的形式映入人們的眼簾，這種形式打破了以往戲曲的傳統(tǒng)演出模式，讓戲曲文化打上了時(shí)代的標(biāo)簽，走上了新的傳播路線。在節(jié)目的宣傳、推廣方面注重與時(shí)俱進(jìn)；在節(jié)目的設(shè)置環(huán)節(jié)也作了改進(jìn)與創(chuàng)新，讓更多的人都能夠參與其中，實(shí)現(xiàn)普通百姓當(dāng)明星上鏡頭的愿望。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，各種論壇備受年輕人的關(guān)注。如：它也專門開(kāi)通了“網(wǎng)絡(luò)論壇”這一項(xiàng)，使其做到了與直播現(xiàn)場(chǎng)同步跟進(jìn)，讓觀眾們坐在家里的電腦、電視機(jī)前也能夠觀看節(jié)目，解決了人們因?yàn)榈赜虻牟町惒荒苡^看節(jié)目這一難題，同時(shí)也增強(qiáng)了廣大的觀眾朋友與電視欄目多層面的溝通與互動(dòng)。

二、《梨園春》的成功給我們的啟示

目前，很大一部分戲曲仍然存在過(guò)度依賴?yán)夏晔鼙娙后w。而《梨園春》向我們證明了這種傳統(tǒng)模式是難以立足的。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們的追求也越來(lái)越多元化，普通人家的電視也能收到好多的電視臺(tái)，人們的選擇也就多了起來(lái)。因此，通過(guò)對(duì)《梨園春》欄目的深入思考，我覺(jué)得豫劇的發(fā)展要注意以下三點(diǎn)：

第一，借助現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)、電視等媒介大力傳播和弘揚(yáng)豫劇成為了一個(gè)重要的手段。就目前而言，我們特別要抓好電視這個(gè)重要的宣傳平臺(tái)，因?yàn)殡娨暿俏覈?guó)比較普及的一個(gè)媒介。只有借助電視這個(gè)媒介，才能讓豫劇走進(jìn)千家萬(wàn)戶，潛移默化地影響著人們，逐漸地與人們的生活融入到一起。

第二，要緊緊抓住觀眾參與這個(gè)環(huán)節(jié)，這是所有民俗文化之所以能夠成功的根本。戲曲與百姓就是水與魚的關(guān)系，兩者相互依賴，不可或缺；只有走進(jìn)民間深入農(nóng)村，最大程度地融入生活，才能夠開(kāi)拓出廣泛的市場(chǎng)空間，這也是振興戲曲的一個(gè)重要手段。

第三，豫劇要想廣泛傳播，造成廣泛的社會(huì)影響力，就要打造出屬于自己的品牌，創(chuàng)作出一系列符合人民群眾心聲的經(jīng)典作品。近些年，對(duì)傳統(tǒng)劇目的改編使得一些具有時(shí)代特色的劇目受到好評(píng)，許多經(jīng)典段落家喻戶曉，很多人還能哼唱。

由此可見(jiàn)，在現(xiàn)實(shí)中，就要求戲曲工作者要做到與時(shí)俱進(jìn)，具體問(wèn)題具體分析，吸取精華，尋找恰當(dāng)?shù)姆绞?，合適的角度把流行元素和自己的產(chǎn)品相結(jié)合，這樣才能充分吸引觀眾?！独鎴@春》創(chuàng)辦的成功或許是偶然的，但是一個(gè)欄目在創(chuàng)辦的開(kāi)始就能找到自己的發(fā)展方向，根據(jù)大眾特點(diǎn)編排節(jié)目?jī)?nèi)容，又能通過(guò)流行元素的形式滿足當(dāng)下觀眾的心理需求，那么它的成功就是必然的。

《梨園春》欄目的成功并非偶然，這與他們的辛勤付出是分不開(kāi)的。河南地處中原，不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的中心，也是戲曲文化交匯的地方，《梨園春》正是在這樣的文化氛圍中發(fā)展起來(lái)的。它在發(fā)展的同時(shí)一方面保留了豫劇原有的品質(zhì)，而且與多種戲曲文化進(jìn)行融合，吸取其它劇種的精華，去粗取精，不斷地改革創(chuàng)新，為其迎來(lái)了更多的觀眾。另一方面在戲曲中增添了新元素，例如增加了觀眾參與環(huán)節(jié)，極大地調(diào)動(dòng)了觀眾的參與熱情，拉近了戲曲與人們之間的距離等?！独鎴@春》欄目的成功開(kāi)展，不得不引起我們對(duì)河南豫劇發(fā)展的深刻思考。豫劇源于河南，我們河南人也要擔(dān)負(fù)起把它發(fā)揚(yáng)光大的使命。因此，我們只有對(duì)豫劇進(jìn)行創(chuàng)新，把其它文化欄目的經(jīng)驗(yàn)成功地轉(zhuǎn)接到我們?cè)∩蟻?lái)，不斷地改革創(chuàng)新讓它融入到人們的生活中去，成為人們生活不可或缺的一部分。只有這樣，才能讓豫劇在文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天脫穎而出。

【參考文獻(xiàn)】

[1]譚靜波.豫劇藝術(shù)的當(dāng)代走向[J].中國(guó)戲劇，1997（6）.

[2]蔣愈紅.梨園春的品牌發(fā)展之路[J].視聽(tīng)界，2008.

[3]王志華.河南衛(wèi)視梨園春的欄目特色研究[J].新聞學(xué)，2010.

[4]秦毅.豫劇的梨園春經(jīng)營(yíng)模式[J].非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)，2010.

[5]劉羽迪.從“梨園春”看河南戲曲藝術(shù)在當(dāng)今的發(fā)展[J].樂(lè)府新生，2007.

[6]劉文峰.戲曲的生存現(xiàn)狀和應(yīng)對(duì)措施——《全國(guó)劇種劇團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查》綜述[J].中國(guó)戲劇，2011.

（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂(lè)系，研究方向：中國(guó)音樂(lè)史）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）