張金棟　高朝英

【關(guān)鍵詞】楊繼盛；惲紹芳；惲日初；惲寶惠；考略

【摘 要】河北容城楊繼盛憂國(guó)憂民，嫉惡如仇，忠肝義膽，浩氣塞天地，精忠貫日月，是為讀書人之楷模。河北博物院庋藏有常州惲氏《楊繼盛傳》冊(cè)，從未付梓，不見著錄。文章刊發(fā)了全文，并對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行了考略。

明代楊繼盛抗擊奸雄、鼎鑊不避的乾坤正氣，為世人所景仰。然而令人匪夷所思的是，近年有學(xué)者從歷史文獻(xiàn)中翻檢出所謂的依據(jù)，以現(xiàn)實(shí)的情緒解讀歷史，為賊臣嚴(yán)嵩翻案，詆毀楊繼盛[1]，令人扼腕痛心。筆者乃文物工作者，無意與之較短長(zhǎng)、爭(zhēng)高下，僅以文物為依歸，茲將不為世人所知的常州惲氏《楊繼盛傳》冊(cè)略作整理刊發(fā)，再次展現(xiàn)400余年前婦孺皆知、不可更改的歷史事實(shí)，并鉤沉了惲、楊兩家的科第因緣、道義之交。

一

惲氏《楊繼盛傳》冊(cè)，原名《楊忠愍公傳》冊(cè)，系書法家惲寶惠抄錄先祖惲紹芳撰《楊忠愍公傳》、惲日初撰《楊忠愍先生傳后序》以及他自己的跋文，書于1929年末，目的是“存諸松筠庵中，鄉(xiāng)人歲時(shí)祭享之余，可備展閱，且以諗忠愍后嗣之來祠者”。 該冊(cè)原藏地點(diǎn)——松筠庵，即北京宣武門外達(dá)智橋胡同的楊繼盛祠堂，大約從清乾隆年間起，每年夏歷五月十七日，人們均要在松筠庵舉行隆重公祭。但是，時(shí)至1930年之后的北京，政局動(dòng)蕩，亂象頻仍，民不聊生，每年松筠庵的公祭是否能如期舉行已成問題，能展誦此冊(cè)者又有幾人？上世紀(jì)50年代初，此冊(cè)歸入河北省博物館后，即珍藏高閣，除筆者外，幾無人展讀，這亦是該冊(cè)歷經(jīng)80余年風(fēng)雨，卻仍完好如新的緣由，悲乎？喜乎？令人無語。

該冊(cè)以木板為面、底，面板題簽“楊忠愍公傳，附書后。張厚谷敬題”（圖一）。內(nèi)頁(yè)為蝴蝶裝，凡24開，每開縱26 厘米，橫 35.5厘米。其中惲紹芳《楊忠愍公傳》凡19開38頁(yè)，每頁(yè)8行，滿行18字，凡5232字。惲日初《楊忠愍先生傳后序》凡3開6頁(yè)另3行，每頁(yè)8行，滿行18字，凡910字。惲寶惠跋凡2開3頁(yè)，每頁(yè)8行，滿行24—25字不等，凡536字。三篇文章從未付梓，不見著錄，茲將全文刊錄如下，一是告慰先賢，二是以饗讀者。標(biāo)點(diǎn)為筆者所加，并對(duì)個(gè)別訛奪字作了糾正，誤字、別字在原文后用（）、脫字用[]標(biāo)明。

1. 惲紹芳《楊忠愍公傳》（封三，1、2）

楊忠愍公傳

楊忠愍公繼盛者字仲芳，保定之容城人也。其先有百源者，洪武中奉詔由小興州徙容城，傳五世至封兵部公富。兵部公有子三人，公其季也。公生有異表，首隆然，聳與身股平停。自襁褓，見者驚為不凡。七歲喪母曹安人，媵陳女妒，日夷公于豎，使牧。逾年從牧，所以間往里塾，睹里中兒吟誦共揖而心羨之。歸告兄，請(qǐng)得受里塾學(xué)。兄曰：“若幼，何學(xué)？”公艴然曰：“夫幼者任牧牛，乃不任學(xué)！”又言于兵部公，兵部公悟曰：“日者言吾門當(dāng)驟大，豈是子也耶？”乃聽之學(xué)。公竟學(xué)，然不輟牧也。兵部公尋捐館，公支災(zāi)困力貧，不以學(xué)廢事，亦不以事廢學(xué)，志氣日增。舉庚子順天鄉(xiāng)試，丁未登進(jìn)士科，授南京吏部驗(yàn)封司主事?？脊舌崟元?dú)愛重公，謂人曰：“夫夫志節(jié)、事業(yè)，未易以言量也?！笔鹄芍惺?，厘革宿弊殆盡。是時(shí)關(guān)西韓公邦奇為兵部尚書。韓公，大儒。公始從之，受樂三月而得其數(shù)，乃謂韓公曰：“樂，體于理而用于聲者也。有器而后有聲，夫器理所寄也，故樂必自制器始?！蹦藰?gòu)桐竹、絲漆，手制管，管和矣，制琴；若瑟，若簫、笙、塤、箎之類各和矣，乃合諸樂，奏之若一，以復(fù)韓公。公大悅，曰：“我學(xué)五十年止得其數(shù)，而子乃為之，制器和聲樂其庶幾乎？”韓公曰：“吾欲[汝]制十二律之管，管各備五音七聲而成一調(diào)，何如？”公退而凝思，廢食寢者三日。夢(mèng)大舜坐，授公以金鐘，使之擊，而謂之曰：“此黃鐘也?！惫″N三擊之。醒而恍若悟者，起，篝燈，促?gòu)?fù)制管，至明而成者六，巳而十二管成。韓公撫膺高蹈，曰：“異哉！始吾輯《樂志》成，而九鶴飛舞于庭，今知應(yīng)在子矣?！表n公既歸老，乃悉授以天文、地理、太乙、六壬、奇門、兵陣之書，公遍習(xí)焉。先是下第，再入太學(xué)，華亭祭酒徐公階，奇公材，勉之以學(xué)，公自是知學(xué)在反身。本部考功郎何遷倡諸曹郎楊豫孫輩為五日講會(huì)，公與焉。遷嘆曰：“誠(chéng)哉，椒山也！可與進(jìn)道矣?！苯飞?，公別號(hào)也。公為人剛明銳健，視天下無不可為之事。既學(xué)，肩荷益重天下事，有不當(dāng)輒哀恫，不啻身之自出，引繩批根，不反之于正不已。生死利害，一無所介于心。而辨晰之入秋毫，自謂皆講學(xué)力也。公滿三年，考。道由山東，謁曲阜孔顏氏廟，徘徊于俎豆之間久之。登泰山絕頂而有會(huì)于學(xué)，嘆天體之不盡焉。

以明年辛亥春抵吏部。甫見，即遷為兵部車駕司員外郎。時(shí)咸寧侯仇鸞以云中騎勤王，驟得兵政，天子虛己聽之。而仇鸞驕且內(nèi)畏外國(guó)。外國(guó)請(qǐng)于二邊互市市馬，仇鸞主之，奉以中國(guó)幣帛，議遣使。公乃上疏，條論其十不可、五謬。大略謂：

互市市馬者，和議別名也。域外踐躪我陵寢，虔劉我赤子，而報(bào)之以和，忘天下之大仇。其不可者一矣。往北伐之詔下，天下曉然知圣意，日夜征輸，助京師兵食。而忽更之曰“和”，失天下之大信。其不可者二矣。天朝堂堂，下與域外互市，損國(guó)家之威。其不可者三矣。天下豪杰爭(zhēng)磨礪其長(zhǎng)技，覬得一甘心于外。今謂國(guó)家厭兵，隳豪杰效用之志。其不可者四矣。庚戌之變，天下頗講習(xí)兵事，無故以“和”馳之，使邊鎮(zhèn)美衣偷食，懈天下飭武之志。其不可者五矣。往者邊臣私通外域，吏猶得以法裁之，今導(dǎo)之自上開邊方（防）通外之門。其不可者六矣。伏戎之莽，憚國(guó)威不敢肆。今縣官懾而奉邊，開百姓不靖之漸。其不可者七矣。外兵昨深入時(shí)，我雖未逆一矢，然知我有備也。備之已半歲，而互市終之，長(zhǎng)域外輕中國(guó)之心。其不可者八矣。外國(guó)狡詐，出沒叵測(cè)。我竭財(cái)力而輦之邊，或負(fù)約不至，或因互市而伏兵，或互市畢即入寇，入寇而駕諉他部，或以下馬索上價(jià)，或責(zé)我以他賞，墮域外狡詐之計(jì)。其不可者九矣。大約歲帛數(shù)十萬，得馬數(shù)萬匹。十年之后，域外馬少，而我帛亦不繼，將何以善其后，不為國(guó)家深長(zhǎng)之計(jì)。其不可者十矣。

凡為謬說者有五，不過曰：“吾外假馬市，以羈縻之，而內(nèi)修武備?！狈蛲鈬?guó)至無厭也，至無恥也，吾安能一一應(yīng)之？是終兆釁也。且吾果欲修武備，而何所藉于羈縻。此一謬也。曰：“吾藉馬以資吾軍。”既和矣，無事戰(zhàn)矣，得馬將安用之？且域外安肯捐其壯馬予我？此二謬也。曰：“互市不已，彼且朝貢?！狈蛑脸?，而中國(guó)之捐資奉外益大矣。此三謬也。曰：“外既利我，必不失信?！狈蛑袊?guó)之所開市者，能盡給其眾乎？不給則不能無入掠，此四謬也。曰：“佳兵不祥?！狈驍臣佑诩憾鴳?yīng)之，胡佳也？人身四肢皆癰疽，毒日內(nèi)攻，而憚?dòng)盟幨?，此五謬也?/p>

臣愿陛下揆長(zhǎng)計(jì)，振獨(dú)斷，悉按言開市者。選將練兵，聲罪致討，不出十年，臣請(qǐng)為陛下正藁街之典，以視天下萬世。

疏奏，上壯之曰：“繼盛言，是也?！毕聡?yán)嵩等八臣議。當(dāng)是時(shí)，仇鸞挾寵勢(shì)張甚，八臣者內(nèi)懾鸞，又不能為國(guó)家兼決利害，大抵揣鸞意為議，而侯鸞復(fù)密疏云云，上意遂中變，下公錦衣獄，就置訊，公持論，不屈獄具，貶狄道縣典史。令重公，不敢煩以事，公自謁曰：“設(shè)官以卒事也。余官典史，敢以典史事請(qǐng)?！绷钯t其意而許之，有所請(qǐng)讞，精心審慎，務(wù)得其情。狄道在臨洮山中，其民不畏法，而翕然稱楊公神明。即御史、中丞遇難獄，輒問楊典史云何。公又日求民所疾苦，興革之。邑水道淤，不給于疏茹，乃疏洮水以灌園圃，而地益肥饒。邑采薪二百里外，乃單騎諭生番，開煤山，而民不病于薪。狄道官無冊(cè)籍，輸賦獨(dú)聽書算生操重輕，公集書算生科綜之，于是分為三等，而賦役均搜詭冒之弊，贏伏糧三千石。上官減價(jià)責(zé)鬻褐，為民厲，公立禁拒之，而邑?zé)o責(zé)褐者。公始至，即進(jìn)諸生，為講說《經(jīng)義大指》，諸生恨見楊公晚。公念諸生居息無所，乃捐俸祿，買東山超然臺(tái)，立書院，祀伏羲而下至周孔，配以濂、洛、關(guān)、閩諸賢群，諸生講業(yè)其中，示以身心之學(xué)，有興起者。狄道故多回夷，其子弟悉習(xí)番典，公召而約束焉，為立二經(jīng)師，而身誨其稍異者三十人，于是皆知出入循禮，敬長(zhǎng)上矣，其父兄化之，盡棄其教焉。諸生日益眾，無所取食，公乃鬻所乘馬及張夫人服裝，買民間最重賦地二千畝，白于府，以所搜伏糧予之，乃仿古井田意，割授諸生父兄入粟，以佐畢牘，給婚喪。公之為典史狄道將二年，其吏民愛之，呼“楊父”，諸生或稱“關(guān)西夫子”。

而外域數(shù)敗約入寇，仇鸞奸露，罪至族。公言大仇，天子思之，稍遷山東諸城令。之諸城月余，即遷南京戶部主事。之南京戶部三日，而遷刑部湖廣司員外郎道，復(fù)調(diào)兵部武選。當(dāng)是時(shí)嚴(yán)嵩最用事，惡仇鸞刺骨，而善公，策以不得立貴之為恨。然天下之惡嵩甚于惡鸞。于是公齋戒上疏，極論大學(xué)士嚴(yán)嵩。其辭曰：

臣思方今在外之患，惟外國(guó)為急；在內(nèi)之賊，惟嚴(yán)嵩為最。未有內(nèi)賊不去，而可以除外患者。故臣請(qǐng)誅賊嵩，當(dāng)在剿滅外國(guó)之先。且嵩罪惡貫盈，徐學(xué)詩(shī)、沈煉、王宗茂等嘗劾之，皆未發(fā)其僭竊不軌，反受誣而獲罪。嵩懼言之者多，而益密其彌縫。幸于得陛下之留，而愈無忌憚。陛下誠(chéng)敬，格于皇天，屢示災(zāi)變以警。去年春雷久不聲，占云“大臣專政”。冬日下有赤色，占云“下有判臣”。如各處地震，與夫日月交食之變，其災(zāi)皆當(dāng)應(yīng)賊嵩之身。陛下聰明剛斷，乃甘受嵩欺，人言不見信，雖上天示警，亦不省悟。臣敢以嵩之專政、誤國(guó)十大罪，為陛下陳之：

我太祖高皇帝詔天下，罷中書，不設(shè)丞相、殿閣之臣，惟備顧問視制草，復(fù)載祖訓(xùn)，嚴(yán)垂戒，敕其為圣子神孫計(jì)，至深遠(yuǎn)也。及嵩為輔臣，儼然以丞相自居，挾陛下之權(quán)，侵百司之事，凡府部題覆，先私面而后敢起稿。嵩之直房，百官追趨如市。府部堂司，嵩指使絡(luò)繹不絕。一或少違，顯禍立見，及至失事，又駕罪于人。是嵩無丞相之名，而有丞相之權(quán)；有丞相之權(quán)，而無丞相之責(zé)。此壞祖宗之成法。一大罪也。

權(quán)者，人君所以統(tǒng)馭天下之具，不可一日下移。嵩以擬旨，簸弄威權(quán)，陛下用一人，嵩即謂之曰“我薦之也”；及黜一人，嵩又號(hào)于眾曰“此人我以某故罷之”；陛下宥一人，嵩即謂之曰“我救之也”；及陛下罰一人，嵩又號(hào)于眾曰“此人我以某故報(bào)之”。假陛下之喜怒，以飾己之恩威，群臣感嵩甚于感陛下，畏嵩甚于畏陛下。此竊君上之大權(quán)。二大罪也。

書曰：“爾有嘉謨嘉猷，則入告爾后于內(nèi)，爾乃順之于外，曰：斯謨斯猷，惟我后之德?！毖匀顺疾桓艺眉褐埽耘c君爭(zhēng)功也。陛下行政有一善，嵩必令子世蕃傳于人曰：“上故無此意，我議而成之。”又將圣諭及嵩所進(jìn)揭帖刊行為書，名曰《嘉靖疏議》。人臣善則稱君，而嵩公然竊以歸于己，此掩君上之治功。三大罪也。

陛下令嵩票本，嵩何得諉子世蕃，又何得與諸義子趙文華等群會(huì)票擬，漏泄機(jī)密？如錦衣衛(wèi)經(jīng)歷沈煉劾嵩疏，陛下發(fā)大學(xué)士李本票擬，本即使所善屬世蕃乃同趙文華擬票，竟即令文華袖入封進(jìn)。夫劾嵩之疏，世蕃猶得票擬。是嵩既以臣而竊君之權(quán)，世蕃復(fù)以子而弄父之柄，故京師有“大丞相、小丞相”之謠。此縱奸子之僭竊。四大罪也。

嵩欲令孫冒功兩廣，先置所親昵歐陽必進(jìn)為總督，平江伯陳圭為總兵，黃如桂為巡按，朋奸比黨。以長(zhǎng)孫嚴(yán)效忠冒奏捷功升所鎮(zhèn)撫，又冒瓊州一人斬七首級(jí)功，而令次孫嚴(yán)鵠襲替，加升錦衣衛(wèi)千戶。效忠、鵠皆世蕃豢養(yǎng)乳臭子也，何嘗一日離左右？而假報(bào)戰(zhàn)功，嵩既竊陛下爵賞之權(quán)，以官其子孫，又以子孫之故顯拔其私黨。于是必進(jìn)入為工部尚書，圭還掌后府，如桂驟遷太仆寺少卿。蔣應(yīng)奎等效尤，令子冒功，杖死遣戍，夫均一冒功也。蔣應(yīng)奎等科道則劾之，在嵩乃不敢劾。此冒朝廷之軍功。五大罪也。

逆賊仇鸞總兵甘肅，貪虐論革。世蕃受鸞賄三千金，懾令兵部薦為大將。鸞冒哈舟兒軍功，世蕃亦藉升蔭。及鸞勢(shì)出嵩上，肆凌侮，嵩嘆“引虎遺患”。后知陛下有疑鸞之心，則又互相誹謗，以泯初黨之跡。是勾外背逆者，鸞也；而受賄引用鸞者，嵩與世蕃也。進(jìn)賢受上賞，進(jìn)不肖受顯戮，嵩之罪惡又出鸞之上矣。此引背逆之奸臣。六大罪也。

外國(guó)深入，兵部尚書丁汝夔問計(jì)于嵩，嵩戒汝夔勿戰(zhàn)，謂：“戰(zhàn)于城下，勝敗立見不可掩，且寇飽自退。”故汝夔傳令不戰(zhàn)。陛下逮治汝夔， 汝夔求救于嵩，嵩猶許“密疏保之”。及汝夔臨刑，乃大呼曰：“嚴(yán)嵩誤我矣！”是嵩以不戰(zhàn)誤國(guó)，而以死紿汝夔。此誤國(guó)家之軍機(jī)。七大罪也。

刑部郎中徐學(xué)詩(shī)以論劾嵩與世蕃奪官矣。嵩于內(nèi)計(jì)而及其兄中書舍人應(yīng)豐。夫應(yīng)豐乃陛下供事內(nèi)廷之臣，嵩猶敢肆其報(bào)復(fù)之私，則在內(nèi)之臣遭其毒螫者可勝數(shù)耶？戶科都給事中厲汝進(jìn)以論劾嵩與世蕃降為典史矣。嵩于外計(jì)而復(fù)行削籍，則在外之臣被其陷害者又可勝數(shù)耶？夫考察，大典也。陛下持之，以激厲（勵(lì)）天下之人心。賊嵩竊之，以中傷天下之善類。此專黜陟之大柄。八大罪也。

今府部皆撓于嵩矣，而吏、兵二部利權(quán)尤所專主。文武遷升，不論人之賢否，惟論金之多寡；各官之任，亦曾不以報(bào)國(guó)為心，惟日以賄嵩為事。將官既納賄于嵩，不得不剝削乎軍士，所以軍士多致失所；有司既納賄于嵩，不得不濫取乎百姓，所以百姓多致流離。利歸一人，毒遍于天下，臣恐國(guó)家大患不在外藩而在域中。此失天下之人心。九大罪也。

先朝風(fēng)俗醇厚近古，至嵩以諂諛欺君，貪污率下。通賄殷勤者貪如盜跖，亦必薦用；奔競(jìng)疏拙者廉如夷齊，亦必罷黜。守法度者以為固滯，巧彌縫者以為有才；勵(lì)節(jié)介者以為矯激，善奔走者以為練事。習(xí)尚既成，人爭(zhēng)趨和。即有自好者，鮮不受其牢籠。嵩為輔臣，縱不能力回古化，何至首開勢(shì)利之門，大張邪佞之幟，驅(qū)一世之人心，士習(xí)日淪于潰敗、不可救藥如今日哉。此壞天下之風(fēng)俗。十大罪也。

以陛下之聰明，嵩有十大罪而不知者，陛下待臣子之心出于至誠(chéng)，賊嵩事陛下之奸入于至神，以至神之奸而欺至誠(chéng)之心，無怪乎墮其術(shù)中而不覺也。臣請(qǐng)更以嵩之五奸言之：

知陛下之意，向者莫過左右侍從。嵩欲諉托以伺圣意，先用重賄結(jié)納之，繼用厚賞鼓舞之。凡圣意所在、愛憎舉措，嵩皆預(yù)知，逢迎以悅陛下之心。陛下見嵩言無不合而嘉其忠，不知陰為耳目者眾也。是陛下之左右皆賊嵩之間諜。其奸一也。

嵩欲阻塞天下言路，以趙文華為通政使，疏到必先呈副封。御史王宗茂劾嵩疏，文華留之五日方上，嵩得以展（輾）轉(zhuǎn)遮飾。是陛下之納言乃賊嵩之警犬。其奸二也。

嵩畏廠衛(wèi)緝?cè)L，世蕃則籠絡(luò)廠衛(wèi)官，迫結(jié)姻婭。不然嵩籍江西，去京四千余里，而結(jié)親于此，欲何為哉？是陛下之爪牙乃賊嵩之瓜葛。其奸三也。

嵩畏臺(tái)省有言，凡進(jìn)士初選，非出其門者不得為中書行人；凡推官知縣，非通賄不得列給事。御史考選科道，又率取圓融，出自門下者。既選之后，百計(jì)款狎，或心所愛憎，則授之論刺，五六年無所建白，即升京堂方面。夫受嵩之恩既如此，附嵩之效又如彼，以故寧忍負(fù)陛下，不敢侮嵩。是陛下之耳目皆賊嵩之奴仆。其奸四也。

部臣懲于徐學(xué)詩(shī)之類不能無言，嵩又令子世蕃察其有才望者羅致門下，凡部中有事欲行，必先報(bào)世蕃，故嵩每預(yù)為布置。稍負(fù)骨鯁、懷不平者，亦先報(bào)世蕃，故嵩即早為斥逐。連絡(luò)蟠結(jié)，合成一黨。陛下試思左右公忠之人果為誰乎？是陛下之臣工多賊嵩之腹心。其奸五也。

夫嵩之十罪恃此五奸以彌縫之，五奸一破，則十罪立見。臣前諫阻馬市，謫官邊方，幸復(fù)今官，僅將一月。臣雖至愚，非不知與時(shí)浮沉可圖報(bào)于他日，顧陛下以再生之恩賜臣，臣安容不舍再生之身以報(bào)陛下？況臣狂直成性，忠義郁結(jié)，每恨壞天下之事者，惟逆鸞與嵩，鸞已殛死，獨(dú)嵩尚在。嵩之奸惡，又倍于鸞。舍此不言，更無可以報(bào)陛下者。陛下聽臣之言，召二王問狀，重則置之憲典，以正國(guó)法；輕則諭令致仕，以全國(guó)體。賊臣既去，豪杰必出，賞罰既明，軍威自振，外患何憂其不絕，外賊何憂其不除。內(nèi)賊去，外賊除，其致天下之太平何有！

疏奏，上恚公戇，而嵩方以他事得上意，構(gòu)公復(fù)下錦衣獄。詰公：“主使何人？何自引二王？”公對(duì)：“今廷臣無慮皆嵩黨，孰為主使？所為引二王者，以奸臣誤國(guó)，能欺皇上，不能欺二王，非二王疇不懾嵩者。且王家事，渠寧不憂為嵩敗耶？”榜考至斷指出脛，烈烈無所詘。獄具詔杖至百，或遺之蚺蛇膽，公卻不受，笑曰：“椒山自有膽，何蚺蛇為！”第飲一卮酒畢，受杖，送司寇獄。公創(chuàng)甚，死矣，至夜半而蘇，太息曰：“嗟夫！忽然而死，忽然而生，如睡已又醒，人生死大致不可見耶?！豹z吏內(nèi)畏嵩，屏去藥食，公乃碎瓷碗，手刺右股，出血數(shù)升。已復(fù)手刃割左股，去其腐肉，旁觀者為怖悸，而公意氣自如。

司寇何鰲受相嵩指，當(dāng)公詐傳親王令，旨絞。郎[中]史朝賓持不可，侍郎王學(xué)益贊鰲，竟案。上意且惜公，欲免之。居二歲，而獄有失律，逮冬月行。盡人籍籍，謂公且不免。王比部世貞為奔呼營(yíng)救。于是，司業(yè)王材者力為公地謁嵩，曰：“公不憂萬世耶？”嵩曰：“吾行當(dāng)為救之?！鼻也分?，復(fù)前說曰：“卜之，鬼乎？人乎？夫人則奚卜也?！逼渥邮擂豢桑潼h胡植、鄢懋卿亦爭(zhēng)曰：“不殺繼盛，所謂養(yǎng)虎自遺患也。”嵩默然已骫，附公名失律諸人后，取旨，以十月晦論死。公當(dāng)赴義，出所著《年譜》授其子應(yīng)尾曰：“后十年可開也。”復(fù)為詩(shī)二章，其一曰：“浩氣還太虛，丹心照萬古。生前未了事，留與后人補(bǔ)?！逼涠唬骸疤焱踝允ッ?，制度高千古。生平未報(bào)恩，留作忠魂補(bǔ)?！碧煜轮竟?jié)之士流涕傳誦之。張夫人上疏“乞斬臣首以代臣夫之死”，嵩抑之，不得達(dá)，竟以死殉。

初公之調(diào)兵部也，獨(dú)居深念，中夜起坐，自詫曰：“天子遇我厚矣，我何以報(bào)塞？”張夫人從旁曰：“公何以報(bào)為？夫一仇鸞，困公幾死。今相嵩，百鸞也。公何以報(bào)為？”公爽然大悟，曰：“吾乃今而知所以報(bào)也?！弊渚呤枰赃M(jìn)。公死，而地為之震者數(shù)年。其后給事中吳時(shí)來、刑部主事張翀、太仆卿董傳策相繼論嵩，嵩又將殺之，奏上，地忽震，上悟而止。公沒之七年，而相嵩奸大露，上采御史鄒應(yīng)龍言，逐之歸，戍其子世蕃。又二年，御史林潤(rùn)白發(fā)世蕃大逆狀，論棄市，籍其家資巨萬萬。嵩削籍，寄食于人以死。又三年而天子崩，遺詔褒錄諸死諫者，贈(zèng)公太常少卿，謚忠愍；賜祠公于保定，曰“旌忠”。錄一子太學(xué)生。公之死也，應(yīng)尾尚幼，世貞倡諸薦紳，哭公郊外，經(jīng)紀(jì)其后事。兵部主事王遴歸公喪。嵩跡之，皆傅致其罪，而世貞被家禍尤烈。時(shí)紹芳待罪閩海，聞之痛心，愧不能從諸君后也。比家居，乃反復(fù)公前后事跡而為之傳。

惲紹芳曰：文中子不以禮樂許房、魏二子，二子嗛嗛，未信其然也。及唐貞觀中，太宗欲興禮樂，二子詘焉，始知禮樂有傳人，非以經(jīng)世士選也。忠愍受學(xué)于韓苑洛，遂能制器和聲，出師傳之外，異已又夢(mèng)舜授以黃鐘，而十二律之管成，實(shí)則舜之遺制失其傳，忠愍以致精鑿空得之，所謂天授非耶？肅皇帝之于禮樂更革紛紜過太宗，有臣如忠愍而不俾成我明一代之樂，此忠愍所為未報(bào)恩，徒誦天王圣明，制作千古。其志切，其辭微矣，余每讀之為流涕。嗚呼！天實(shí)生才而不能究其才為天下用如忠愍者，可勝道哉！

（未完待續(xù)）

[1]a.周啟志：《奸相嚴(yán)嵩質(zhì)疑》，《歷史月刊》2003年7期； b.王耀誠(chéng)：《被誤讀的奸臣》，《文史博覽》2010年8期； c.劉獻(xiàn)忠，龔麗春，謝禾生，萬桃濤：《嚴(yán)嵩研究芻議》，《新余高專學(xué)報(bào)》2004年6期；等等。