王琴

摘要：隨著經(jīng)濟全球化的日益加劇，世界各國之間聯(lián)系愈加密切，地域文化的存在感被嚴重削弱，經(jīng)濟強國的文化對其形成了巨大的壓制。經(jīng)濟全球化對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響是不可估量的，對于傳統(tǒng)的設(shè)計理念和方式也形成了巨大沖擊。研究地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在關(guān)系，對于更好的進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：地域特征；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；內(nèi)在關(guān)系

一、前言

我國的國土面積較為遼闊，經(jīng)緯跨度很大，因此，我國具有明顯的地域差異特征；同時，我國生活著56個民族，每個民族在長期的發(fā)展過程中都形成了各具特色的燦爛文化，由于生活的地域不同，他們的文化和語言都存在不小差別，也注定了我國的地域文化存在較大的差異。地域文化又叫地域特征，是在不斷的發(fā)展中逐漸形成和完善的，反映著某個地域內(nèi)的人文特征和風俗人情，屬于地域的無形資產(chǎn)。眾所皆知，每個地區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都多多少少地體現(xiàn)著當?shù)氐牡赜蛭幕哂絮r明的地域特點，原因就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和地域特征存在很深的內(nèi)在聯(lián)系，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成果就是地域特征的集中反映。

二、地域特征概述

地域特征一般指的是某地域內(nèi)自然因素和人文因素的融合。自然因素指的是氣候和水文等，其中，氣候決定了地域內(nèi)人們的生活方式，其差異性也導致了生活方式的差異。水文因素對于地域特征的影響更為直觀，比如周莊等地，便以水著稱。人文因素指的則是歷史和文化方面的內(nèi)容。

我國傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計中地域文化的反映比較集中和明顯，而現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，地域文化卻逐漸被忽視。當前，我國的經(jīng)濟發(fā)展帶動了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的進步，由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有鮮明的綜合性特征，涵蓋了工程規(guī)劃和藝術(shù)構(gòu)思，擁有豐富的內(nèi)涵。與西方國家相比，我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計起步晚，但是發(fā)展卻十分迅速。然而，不得不承認的是，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計目前還處于發(fā)展階段，無論是技術(shù)還是設(shè)計理念，都與先進國家存在很大距離。就目前來看，設(shè)計理念的不足主要在于無法實現(xiàn)地域特征與藝術(shù)設(shè)計的完美融合。舉個例子來講，當前我國的設(shè)計中應用了很多的玻璃幕墻，但是這種形式并不能反映出地域特征，長此以往，導致的后果就是地域文化將逐步走向消亡。

三、我國傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的地域特征

我國的傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)較好地反映了不同的地域特征，這里以古典園林和傳統(tǒng)民居為例，對其做了一些分析。

（一）古典園林

首先，中國的傳統(tǒng)思想對于建筑設(shè)計的影響是很大的，建筑設(shè)計的中心思想就是保持和諧之美，不僅是建筑和園林景觀的和諧，還包括與自然的和諧與烘托，講究渾然一體、互相映襯。諸子百家的思想精華延續(xù)了幾千年，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者的影響根深蒂固。華夏五千年的燦爛文明，對于環(huán)境藝術(shù)的影響不可謂不深遠。

我國的古典園林享譽中外，園林與自然美景融為一體，人工雕琢的痕跡幾乎可以忽略不計，極具美感。古典園林的設(shè)計理念是自然之美，借自然之勢，依自然之律，用自然襯托園林的美，二者相得益彰，自然事半功倍。尤其是園林山水，在設(shè)計時必須充分考慮山石脈絡和水的流向，依據(jù)自然山水進行景觀的組織才不會產(chǎn)生違和感，成果才會美的自然，也就是所謂的“天然去雕飾”。中國古典園林的主題是經(jīng)典的山水之美，無論在什么時代、什么地點，自有一種高雅、閑適的情調(diào)。比如，遠近馳名的頤和園就是中國古典園林的佼佼者，淋漓盡致的表現(xiàn)出了中國自然山水之美。

其次，中國燦爛的文化對于園林的設(shè)計和建造也產(chǎn)生了巨大影響。古典園林充滿文化氣息，其中蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，與詩詞歌賦和繪畫雕刻都有緊密聯(lián)系。其中，中國的山水畫尤為著名，畫作講究美好意境，其靈感來源是自然山水之美，畫家從構(gòu)思到通過畫技將其展現(xiàn)出來，經(jīng)過藝術(shù)加工使其形成藝術(shù)作品，就是中國山水畫的基本創(chuàng)作歷程。在進行空間劃分的時候，構(gòu)景要素應保持一定的序列，類似于詩文一樣，要講究一定的表現(xiàn)形式，空間劃分一定要重視變換有序，必須保證有序才能產(chǎn)生和諧的美感。

（二）傳統(tǒng)民居

我國的傳統(tǒng)民居是依據(jù)當?shù)匚幕妥匀画h(huán)境建設(shè)的，既受到自然因素的影響，又是地域特征的反映，其中蘊含了各地的風俗人情和人文信仰等豐富的內(nèi)容。比如草原上的蒙古包和傣族竹樓，都是我國珍貴的民居文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)民居體現(xiàn)出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受到各種復雜因素的綜合影響作用，包括天氣特征和民居結(jié)構(gòu)等方面，民居具有顯著的地區(qū)差異。我國的民居文化是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

四、地域文化與時代潮流

當前，很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者片面地追求所謂國際潮流和現(xiàn)代化，錯誤地認為傳統(tǒng)就等于陳舊和落后，設(shè)計時忽視了地域特征，不少的作品風格浮夸，且設(shè)計成果缺乏實用性，原因就是由于他們對地域特征缺乏科學的認識和理解。

首先，應該明確的是我國的傳統(tǒng)文化是包羅萬象的，建筑語言也是極其豐富的，我國的建筑完全可以依照中國特色進行，不需刻意效仿別人。當然，借鑒別人的優(yōu)秀經(jīng)驗是沒有錯誤的，但是不斷學習和刻意模仿完全是兩回事，有著本質(zhì)區(qū)別。設(shè)計師要做的就是吸收傳統(tǒng)建筑經(jīng)驗的精華，并在此基礎(chǔ)上進行一定的藝術(shù)加工，但是必須重視自我完善，而不是一味地模仿和抄襲。

其次，正確認識現(xiàn)代化和地域特征的關(guān)系。建筑必須是建造在某一個區(qū)域內(nèi)的，受到自然環(huán)境和文化因素的影響，因此，建筑設(shè)計必須從實際條件出發(fā)，在深入了解認識地域特征和環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系之后，才能保證設(shè)計成果與所處的環(huán)境保持和諧一致。對于建筑設(shè)計影響最大的天氣特征，在設(shè)計時必須重點考慮。比如，我國西南地區(qū)，天氣濕熱，建筑設(shè)計就必須重視通透性，才能保證居住的舒適性。并且由于降水量大，植被茂盛、種類繁雜，考慮到這一點，就必須重視建筑顏色的合理選用。西南地區(qū)的建筑顏色多具有素雅、明快的特征，青瓦用得比較多，與當?shù)氐沫h(huán)境保持了較好的一致性。對于北方來講，冬天氣溫低，植被少，因此，一般建筑多選用濃墨重彩，比如紅墻黃瓦等，具有鮮明的對比性，其中故宮就是典范。無論是南方的竹樓、園林還是北京的四合院，建筑設(shè)計要考慮的不只是表面所見，更要深層次地理解當?shù)厝宋奶卣?，包括風俗習慣等，才能保證設(shè)計成果真實地體現(xiàn)文化內(nèi)涵。 五、地域特征與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在關(guān)系分析

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計受到地域特征的限制

首先，要明確的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是受到地域特征限制的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師并不一定都是當?shù)厝?，他們的設(shè)計理念受到自身文化的限制，對于設(shè)計工作形成了不可忽視的影響。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是對現(xiàn)實環(huán)境的加工和升級，需要設(shè)計師發(fā)揮主觀能動性，進行合理的藝術(shù)加工，充分利用思維的力量對于真實環(huán)境形成作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程就是主觀因素和客觀因素融合的過程，二者是相輔相成的關(guān)系，互相作用的過程就是形成設(shè)計成果的過程。但是，追根究底，這個過程體現(xiàn)的還是地域特征對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在很大制約。

（二）傳承與創(chuàng)新

地域特征從某種角度上來講算是一種歷史或者傳統(tǒng)文化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計則是創(chuàng)新和加工。地域特征是漫長過程發(fā)展而來的，在發(fā)展的過程中不斷演變和完善，形成了珍貴的遺留財富。無論什么時候，人們都不應該背棄傳統(tǒng)文化，但是進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，如果只是一味的繼承傳統(tǒng)，對于社會環(huán)境的變化置若罔聞，本質(zhì)上沒有太大意義，始終只會是原地踏步罷了。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須重視對于地域特征的加工和升華、改造。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先應科學認識傳統(tǒng)文化，對于其中的精華部分必須予以尊重和弘揚，通過加工和改造，賦予其時代內(nèi)涵，以新的形式繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓。同時，文化的發(fā)展也需要不斷汲取新的內(nèi)容，因此，對于其他的先進的理念和文化，應積極學習和借鑒?？偟膩碇v，對于傳統(tǒng)文化，應始終保持創(chuàng)新繼承，繼承精髓并推動其不斷發(fā)展。但是文化是一種非常抽象的存在，而將抽象的東西用具體的形成展現(xiàn)出來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計功不可沒。

（三）現(xiàn)代化與地域文化

現(xiàn)代化的城市建設(shè)離不開環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，人們的生活也離不開環(huán)境設(shè)計。環(huán)境設(shè)計對于人們的生活具有十分重要的影響，因此，為了保障設(shè)計成果的合理性，就必須在進行設(shè)計的過程中，充分考慮當?shù)氐淖匀画h(huán)境因素，尊重當?shù)氐娜宋牧晳T，簡單來說就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要與當?shù)氐牡赜蛭幕３忠恢滦?。比如，建筑設(shè)計，設(shè)計時必須考慮當?shù)氐奶鞖夂铜h(huán)境，在建造的過程中除了應用新型建材之外，還必須與當?shù)氐膶嶋H環(huán)境做好融合，以節(jié)能環(huán)保理念為指導，進行優(yōu)化設(shè)計和方案調(diào)整，確保建筑發(fā)展的可持續(xù)。也就是說，在進行環(huán)境設(shè)計的過程中，只有將設(shè)計工作與地域文化進行完美的高效融合，才能保證設(shè)計成果更好的體現(xiàn)設(shè)計要求，成為真正的環(huán)境藝術(shù)作品，才能充分的展現(xiàn)我國的地域文化。

六、結(jié)語

在新時代背景下，經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，加速了世界各地的經(jīng)濟融合和文化交流，同時，由于經(jīng)濟實力的差異，強國文化勢必會對別國文化形成一定的壓制和沖擊。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，很多設(shè)計師已經(jīng)表現(xiàn)出了設(shè)計理念的深刻變化，過分重視所謂時尚潮流和國際流行趨勢，對于地域文化缺乏足夠的關(guān)注，導致設(shè)計成果往往偏于華麗，卻缺乏實用性，并且很多設(shè)計成果呈現(xiàn)同質(zhì)化特征，其中一個原因就是沒有對于地域文化的展現(xiàn)，缺乏人文內(nèi)涵。因此，為了弘揚我國的傳統(tǒng)文化，保護我國的地域文化遺產(chǎn)，設(shè)計者們必須全面了解地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之間的深刻聯(lián)系，在繼承其精華的基礎(chǔ)上，進行適當?shù)膭?chuàng)新和加工，提高設(shè)計成果的實用性和人文價值。