祁曉冰　孔文迅

摘 要：在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中，李娟是近年來從新疆阿勒泰地區(qū)涌現(xiàn)出來的一位文壇新秀，其散文集備受關(guān)注。創(chuàng)作主要以阿勒泰地區(qū)的自然風(fēng)光、日常生活為背景。正因為阿勒泰地處偏北春夏秋冬四季更迭的變換，所顯現(xiàn)出不同色調(diào)悄然于作者筆尖形成不同于大眾心理所期待的畫面。李娟用詩意盎然的語言為我們描繪了一幅人與世界的完美和諧畫卷。本文采用文本細讀的方式，對李娟的文學(xué)創(chuàng)作進行研究。在意境優(yōu)美、質(zhì)地純粹的散文世界，她既傳達了自我的處身性體驗，也向世人展示了阿勒泰哈薩克牧民怡然自得、積極向上的精神狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：李娟；阿勒泰；文學(xué)創(chuàng)作

“在新疆，在遙遠的阿勒泰，李娟展開了一場迄今為止最為盛大的個人宴會。那是一處被安放在遠方和高處的風(fēng)景嗎？一個身單力薄的女子，她率領(lǐng)著一片心靈的牧場，像一些遙遠的雨水和陽光一樣，守望著時間的荒蕪和寧靜。我們寧愿相信這些山野里的聲音，一個女子的腳步，有一種精靈般的文字，扯動著天邊的云彩?！碑?dāng)我們在一個文學(xué)頒獎大會上聽到這樣一段話時，我們就會在幻想未見其人先聞其評論的她該是怎么樣的一個作家形象，她的散文又是怎么樣的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中，李娟創(chuàng)作主要以阿勒泰地區(qū)的自然風(fēng)光、日常生活為背景。李娟用詩意盎然的語言為我們描繪了一幅人與世界的完美和諧畫卷。在意境優(yōu)美、質(zhì)地純粹的散文世界，她既傳達了自我的處身性體驗，也向世人展示了阿勒泰哈薩克牧民怡然自得、積極向上的精神狀態(tài)。

一

李娟，近年來從新疆阿勒泰地區(qū)涌現(xiàn)出來的一位文壇新秀。她的散文集備受關(guān)注，并贏得了很多人的稱贊。她“懷著對生存本能的感激與新奇”，用渾然天成的筆觸，“寫出自己不一樣的天才般的鮮活文字。”如此傳奇天才般的作家，在文學(xué)創(chuàng)作中獨有自己的一番感覺。曾說：“李娟的東西，讓弄文字的人絕望。李娟的出現(xiàn)，就像當(dāng)年的蕭紅一樣，是天才的出現(xiàn)。李娟和阿勒泰的關(guān)系，就像蕭紅和呼蘭河的關(guān)系。”作家舒飛廉的評價足以給李娟的文學(xué)作品定位，隨著現(xiàn)代文學(xué)的熱潮，李娟的文學(xué)創(chuàng)作也得到了大眾的喜愛。

她的創(chuàng)作源泉要追溯于她生長的地方與她的成長經(jīng)歷。她父母親是四川人，早年隨軍進入新疆，成為所謂“新疆建設(shè)兵團”的一員。兵團解散后，母親繼續(xù)留在新疆輾轉(zhuǎn)，靠經(jīng)營裁縫和小賣部為生。李娟在其創(chuàng)作的作品中幾乎沒有寫到自己的父親，而在作品中反復(fù)寫到的一位“叔叔”可能是其繼父。李娟是從小在四川和新疆兩地輾轉(zhuǎn)求學(xué)和生活。高中輟學(xué)。從小學(xué)2年級開始寫作，最初的寫作是給遠在新疆的母親寫信。中學(xué)輟學(xué)后曾到全國各地多個城市打工。做過各種工種，包括做流水線工人、超市售貨員、聲訊臺傳呼小姐、報刊編輯等。打工之余，李娟開始偷偷寫作文學(xué)作品。因為具有罕見的文學(xué)稟賦、細微的生活觀察以及豐富的人生經(jīng)歷，直到作品被新疆作家劉亮程發(fā)現(xiàn)，作品獲獎，讀者反響強烈，這時，李娟才走上文學(xué)的康莊大道。

散文家趙麗宏曾說：“李娟的文字如同原生態(tài)的天籟之音，她的視線很低，與她筆下的生物、動物、靜物是同一水平線上，幾乎與大自然融為一體了?！彼拿坎孔髌窡o不滲透著描寫見聞帶來的幽默感、作者自我情感感悟的共鳴，還有欣賞天地自然宛如欣賞照片的美感。李娟的寫作還讓散文家趙麗宏想起巴金先生的兩個堅持：“寫自己最熟悉的，寫自己感受最深的?！崩罹瓯救嗽趯懽鞯淖畛跄康呐c動機不是給讀者介紹地方性知識，而是她從小在阿勒泰地區(qū)生活、成長，因此在寫作中不可避免地指向阿勒泰地方的生活，反而增加了讀者對阿勒泰地方性知識的了解。李娟的作品從《九篇雪》到《阿勒泰的角落》再到《我的阿勒泰》，給我們帶來的都是對阿勒泰的塑造。她從自己的點滴生活寫活了阿勒泰，并把它推向了外面更廣闊的的世界。李娟雖然沒有接受過專業(yè)的文化訓(xùn)練，下筆也僅僅是因為她喜歡寫作，寫的盡是她周圍的人、事、物。她就是如實地描寫自己的生活，抒寫自己的所見所聞，猶如一位民間的游吟詩人、流浪歌手，品質(zhì)純樸、感悟天然。她曾說過：“我正是這樣慢慢地寫啊寫啊，才成為此刻的自己。”在浮躁的社會里，李娟的文字給浮躁的心帶去了安寧平靜，撫平躁動的心緒。對清新秀美的環(huán)境描寫的同時也讓人感受到自然環(huán)境的惡劣，比如對冬季生活的描寫，對于從未經(jīng)歷過的人來說，那樣地凍天寒的氣候就是一種災(zāi)難。她的文字不僅僅停留在美感的靜態(tài)欣賞，更多的是在喧囂與躁動的年代帶給了人們未知區(qū)域的事物與多民族五彩斑斕的精神往來。

二

在讀李娟的散文時，我們時常會被她的語言折服。一部作品是語言映照出的是作者的全部的文化修養(yǎng)。而語言大師汪曾祺更是說得透徹：語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關(guān)系。

她的那些文章、句子、字詞，總是在不經(jīng)意間就給人以顫動的感覺，給人以山重水復(fù)、峰回路轉(zhuǎn)之感。她的那些來自阿勒泰大地深處的聲音，以字、詞、句子、篇章的形式洗滌著我們的靈魂。而在這些文字的背后，李娟的那個關(guān)于人生的思考，生死的體悟等一個個哲學(xué)命題的悟性，讓我們看到了一個作家的大愛，人性的光輝。而這一切都是美的，在李娟的世界。在那一片天空下，她的無拘束，心胸的開朗，精神的新鮮活潑，在當(dāng)今的寫作者，是極為罕見的?！瓣柟庠谠葡堕g不斷地移動，把一束束明亮的光線在大地上來回投射——云塊遮蔽的地方是冰涼清晰的，光線照射的地方是燦爛恍惚的。這斑斕浩蕩的世界，我們站在山頂往下看，喀吾圖位于我們所熟悉的世界之外，永遠不是我們心里的那些想法所能說明白的?！保ā犊ξ釄D的永遠之處》）“在這山野里，能睡覺的地方實在太多了，隨便找處平坦的草地一趟，身子陷入了大地，舒服得要死。睡過一個夏天也不會有人來打擾你，除非寒冷，除非雨?！保ā对诨脑锼X》）在《我們這里的澡堂》這篇文章中寫道“身子頎長柔弱，每一處起伏，都是水波靜止后，唯一不肯停息的一道漣漪，鳥起飛之前瞬間的凝息。鳥羽干凈，翅子微張……還有水晶中自然形成的云霧——透過這水晶看向藍天，那云霧輕微地旋轉(zhuǎn)，而最美的是在那旋轉(zhuǎn)正中央靜止不動的、纖細的軸心。”“那水花并不是觸著她的身體才濺開去，而是觸著了她所散發(fā)出來的光芒才濺開去。”這段文字李娟摹繪的是少女沐浴情景，散發(fā)出了她的一種獨特敏感下的美的味道。少女沐浴是美的所在，是嘈雜中的靜謐，是擊破喧鬧的光芒。在動與靜、世俗與莊嚴的對照中，把公共澡堂從世俗的紛擾引向了神圣，回歸了本源。沐浴本身是一個極為莊嚴的身體儀式。對信仰伊斯蘭教的哈薩克牧民來說，更是如此。李娟就這樣直接明確的把一個中國式的澡堂赤裸裸的毫無遮掩的呈現(xiàn)在大家眼前，窺視生活底色。

李娟用詩意的文字創(chuàng)造了一個純粹、明朗的世界，這里有真正的生活，每個人都以自己的意愿活著。李娟以她自身的經(jīng)驗和情感作為出發(fā)點，達觀地面對生活的苦難，發(fā)現(xiàn)這片土地上的美與樂趣，構(gòu)成了她的散文獨特的美感。

三

在李娟獨創(chuàng)的散文世界里，抒寫自然，也就在自然中發(fā)揮著它獨特的魅力。她的生活和世界因為與自然聯(lián)系密切，有它加入的生活總是充滿著意外和驚喜。李娟在抒寫阿勒泰的角角落落，憑借著對自然、對生命的傾聽和感悟，感受日常生活的脈動、自然的生息，以獨步的方式，來寫就她的著作、她的生活。散文總給一種美感，同時也會有一種“悲劇美”的呈現(xiàn)，在李娟的作品中，對惡劣環(huán)境的描寫，對動物的描寫等雖不悲壯，卻有淡淡憂傷。她可以是邊疆阿勒泰的代言人，正如人們提起沈從文，便不能不談到湘西；去了湖南沅水邊，也不可能不想起沈從文的作品一樣，李娟的文字離不開阿勒泰，去了阿勒泰，就想尋找李娟作品中的足跡。少數(shù)民族居民的原始生存狀態(tài)、民風(fēng)習(xí)俗、地貌風(fēng)情等都流露在李娟的散文中，散發(fā)著新疆廣闊疆域的民族韻味。李娟作品的真正魅力在于這個如此騷動與喧囂的時代里，作者心靈里的某種質(zhì)素——那些真正美好而自然的東西，才會讓人如此安心于邊地生活。她筆下事物的喧囂與騷動，仿佛與這個真正吵鬧的世界無關(guān)。然而，那些明亮、綿密的文字之后，又是怎樣幽暗、無聲的內(nèi)心？又是何等洶涌的世界？

參考文獻：

[1]李娟.阿勒泰的角落[M].萬卷出版社，2010.

[2]李娟.我的阿勒泰[M].云南人民出版社，2010.

[3]李娟.走夜路請放聲歌唱[M].湖南文藝出版社，2011.

[4]李娟.這世間所有的白[M].重慶出版社，2012.