摘要：文化的大發(fā)展大繁榮推動(dòng)了文化向著多元化的發(fā)展方向邁進(jìn)，平面設(shè)計(jì)的發(fā)展成為少數(shù)民族文化發(fā)展的重要體現(xiàn)。在人們的日常生活中平面設(shè)計(jì)無(wú)處不在，透過(guò)平面設(shè)計(jì)大眾可以了解到更多的文化形式和文化內(nèi)容。平面設(shè)計(jì)對(duì)于少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展有著非常積極的促進(jìn)作用，民族文化的融合為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)了更多的可能性。本文從少數(shù)民族文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)出發(fā)，具體的分析了少數(shù)民族文化元素的創(chuàng)新和推動(dòng)，以時(shí)代性的理念和文化觀念合理的構(gòu)思和創(chuàng)造具有少數(shù)民族特色的平面設(shè)計(jì)作品，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的民族化、國(guó)際化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；文化符號(hào)；平面設(shè)計(jì)

一、少數(shù)民族文化符號(hào)的應(yīng)用價(jià)值

（一）傳承少數(shù)民族文化內(nèi)容，豐富文化表現(xiàn)形式

少數(shù)民族的文化符號(hào)包含著非常豐富的文化內(nèi)容，包括少數(shù)民族的文字、圖形、服飾、信仰和文化習(xí)俗等內(nèi)容，豐富的文化內(nèi)容和極具個(gè)性化的文化表現(xiàn)形式，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的歷史洗禮產(chǎn)生了具有感染力和影響力的文化效果。少數(shù)民族文化的應(yīng)用體現(xiàn)在各個(gè)文化領(lǐng)域，是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的重要元素，為大眾的文化生活帶來(lái)積極的促進(jìn)作用。少數(shù)民族文化有著傳統(tǒng)保留下來(lái)的文化內(nèi)容，對(duì)于大眾的審美有積極的刺激性作用，鮮艷的色彩搭配和個(gè)性化的內(nèi)涵文化表現(xiàn)都將為現(xiàn)代的文化形式起到積極的推動(dòng)型作用。在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，體現(xiàn)少數(shù)民族文化的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格性能夠已經(jīng)社會(huì)文化發(fā)展的方向，形成文化對(duì)思想意識(shí)的熏陶。

（二）提升少數(shù)民族文化的感知力，推動(dòng)社會(huì)文化交流

繁忙和緊張的社會(huì)生活節(jié)奏下，大眾文化交流日益的淡化，對(duì)于文化的情感體驗(yàn)和文化內(nèi)容的感知能力正在不斷的下降。少數(shù)民族的文化內(nèi)容的滲透能夠?yàn)榇蟊娢幕瘍?nèi)容注入新鮮的活力，帶動(dòng)民族融合發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族間的相互交流和了解，提升中國(guó)兒女對(duì)于中國(guó)文化內(nèi)容的認(rèn)知，完善自身的文化內(nèi)容體系。少數(shù)民族蘊(yùn)含的文化精神和文化品格具有代表性，社會(huì)文化的交流和融合需要有少數(shù)民族文化的融入，豐富大眾的文化視野和情感體驗(yàn)，以少數(shù)民族的文化符號(hào)提升大眾的文化感知能力，以少數(shù)民族文化的內(nèi)涵性豐富平面設(shè)計(jì)的發(fā)展形式。

（三）實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的社會(huì)效益，創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)

少數(shù)民族文化的文化內(nèi)涵需要大眾去深入的挖掘，在文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的趨勢(shì)下，少數(shù)民族文化能夠產(chǎn)生非?？陀^的社會(huì)效益。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，少數(shù)民族文化的融合能夠提升藝術(shù)的觀賞價(jià)值，讓大眾感受到民族文化的感染力。一方面少數(shù)民族文化的融入可以實(shí)現(xiàn)文化傳承的社會(huì)效應(yīng)，另一方面少數(shù)民族文化的融入能夠?yàn)樨S富文化產(chǎn)業(yè)模式，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)形式，創(chuàng)造出更多的文化產(chǎn)品。相應(yīng)的少數(shù)族文化的社會(huì)效益能夠積極的引導(dǎo)大眾的文化審美取向，激勵(lì)企業(yè)積極的進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，以平面設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響力，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化對(duì)平面設(shè)計(jì)的推動(dòng)作用。

二、少數(shù)民族文化符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）少數(shù)民族圖騰文化的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

少數(shù)民族的圖騰文化是少數(shù)民族信仰和精神文化的代表，少數(shù)民族的圖騰文化的象征意義較為的深刻，體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神寄托和情感的維系。圖騰文化的內(nèi)容表現(xiàn)具有張力和表現(xiàn)力，能夠瞬間的吸引大眾的目光，其深刻的文化內(nèi)涵性更是大眾解讀和了解形影的少數(shù)民族文化內(nèi)容的契機(jī)。因此，在平面設(shè)計(jì)中如果能夠善加利用少數(shù)民族的圖騰文化就能夠碰撞出獨(dú)特的藝術(shù)火花。例如彝族以黑虎為圖騰，傣族人以孔雀作為圖騰，這些藝術(shù)形象代表著一定的而精神寄托，在不同主題下的平面設(shè)計(jì)體現(xiàn)中能夠更顯高貴和優(yōu)雅的文化氣息。

（二）少數(shù)民族色彩搭配的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

少數(shù)民族色彩具有非常明顯的特征，色彩或艷麗或強(qiáng)烈的對(duì)比。色彩能夠給大眾帶來(lái)最為直觀的視覺(jué)感受，在人們的腦海中形成深刻的色彩印象，恰到好處的色彩搭配能夠營(yíng)造整體的畫(huà)面感，帶給人們更為強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。少數(shù)民族的色彩搭配為平面設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的創(chuàng)意和靈感，將色彩的搭配作為平面設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和表現(xiàn)手段，帶給人們審美感受，喚醒大眾對(duì)于色彩的想象。色調(diào)的調(diào)和和應(yīng)用能夠帶來(lái)的各種情感的感受，例如彝族以黑色為美，認(rèn)為黑色代表著莊重、莊嚴(yán)、嚴(yán)肅、深沉的氛圍，瑤族狗頭冠是盤(pán)瓠圖騰的一種大、強(qiáng)、尊的象征，因此在色彩的搭配上善于利用黑色來(lái)渲染莊重的氣氛，以黑白的搭配體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的肅穆之意?；刈宓摹叭本G色、白色、黑色象征著高尚圣潔的內(nèi)涵，滿足回族人對(duì)于人格道德的追求。

（三）少數(shù)民族構(gòu)思理念的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

少數(shù)民族符號(hào)元素以其完善的構(gòu)思理念，形成了獨(dú)具特色的文化體系，每一個(gè)獨(dú)具代表性的文化符號(hào)都能夠讓人們隨之聯(lián)想出相應(yīng)的民族文化。平面設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)自身的創(chuàng)作風(fēng)格，體現(xiàn)創(chuàng)作的理念，準(zhǔn)確的向大眾傳達(dá)文化創(chuàng)作的內(nèi)容。以廣告設(shè)計(jì)為例，少數(shù)民族的文化符號(hào)的融入應(yīng)該展現(xiàn)的是相應(yīng)品牌或者產(chǎn)品的標(biāo)志性特征，對(duì)于企業(yè)的文化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念都有所傳達(dá)，這是平面設(shè)計(jì)所應(yīng)該突破的。具有標(biāo)注性和象征性的文化符號(hào)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)意的推廣，在大眾的文化意識(shí)形態(tài)中形成固定的符號(hào)文化，以平面設(shè)計(jì)為契機(jī)，吸引大眾對(duì)于相應(yīng)產(chǎn)品的注意力。平面設(shè)計(jì)不僅僅需要向少數(shù)民族符號(hào)文化發(fā)展那樣有自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念和文化符號(hào)，更是需要融合和滲透這種少數(shù)民族符號(hào)文化，用少數(shù)民族的文化符號(hào)和文化構(gòu)思推動(dòng)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格、蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，少數(shù)民族文化符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)非常的廣泛，并且具有很大的發(fā)展?jié)摿?。?duì)于少數(shù)民族文化和平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展而言，探尋融合的渠道，展開(kāi)合理的創(chuàng)新和實(shí)踐，滿足現(xiàn)實(shí)人們對(duì)于文化的需求的體驗(yàn)具有非常深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論是從藝術(shù)創(chuàng)作和審美的發(fā)展領(lǐng)域還是大眾對(duì)于文化的感受和體驗(yàn)而言，平面設(shè)計(jì)都需要不斷的吸收少數(shù)民族文化符號(hào)的創(chuàng)新元素，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美價(jià)值和社會(huì)效益，推動(dòng)平面設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：董冠猛，漢，山東臨沂，本科，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。