劉鑫

我國傳統(tǒng)文化博大精深、歷史悠久，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，以及建筑工程的不斷增加，人們的生活質(zhì)量也有了極大的提高，對于建筑的要求也逐漸的提高。建筑行業(yè)也逐漸成為現(xiàn)代社會的人們行業(yè)傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計中應(yīng)用越來越廣泛，而隨著社會的不斷發(fā)展，建筑已逐步形成一種特殊的文化符合，現(xiàn)代化的建筑在設(shè)計過程中也加大了對融入傳統(tǒng)文化符號的重視，文章深入的對傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計中的應(yīng)用進行了分析，國內(nèi)建筑設(shè)計進一步融合傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

引言

自改革開放以來，我國的經(jīng)濟、政治、科技、文化等各個方面都取得了很大的進步，城市建設(shè)的步伐也隨著經(jīng)濟的發(fā)展而不斷的加快，這也在一定程度上提高了人們的生活質(zhì)量，使其對建筑的需求也不斷的增高，伴隨著這種趨勢建筑行業(yè)也得到了極大的發(fā)展和進步，隨著社會的發(fā)展，建筑逐漸成為一種特殊的符號，反映著城市的現(xiàn)代化水平。中國建筑設(shè)計具有傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代性雙重特征，這是建筑設(shè)計人員在設(shè)計建筑時必須重點考慮的問題之一。中國傳統(tǒng)文化博大精深，風水學說在一些人心中有重要的位置，其影響十分深遠。因此，如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代性的完美融合，是當前建筑設(shè)計領(lǐng)域的一個重要內(nèi)容。建筑學理論，在建筑設(shè)計中，文化的傳承和發(fā)展，是依靠符號的表達來實現(xiàn)的。

1.中國傳統(tǒng)文化符號

在中國，傳統(tǒng)文化觀念對建筑設(shè)計有重要的影響，我國的建筑設(shè)計注重的是對其源流的分析，而其他區(qū)國家重視的則是對建筑形式極其實用價值的分析。傳統(tǒng)文化對當?shù)氐慕ㄖO(shè)計有重要影響，不同國家的建筑形式有著很大的不同，四大文明古國的建筑，從文明產(chǎn)生之處，就具有極其明顯的差異。例如：中國傳統(tǒng)文化從仰韶文化算起，至今至少有五千年的歷史，而據(jù)史料可查的歷史甚至可以追溯到七千年前。從符號學角度來看，中國傳統(tǒng)文化大致可以分為顯性和隱性兩種符號。所謂顯性符號，就是指文字，圖畫形式，數(shù)字系統(tǒng)，色彩布局等；隱性文化則包括了自然環(huán)境，儒家文化等。在建筑學界中，近年來出現(xiàn)一種發(fā)展趨勢，即把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明進行完美的融合，從而設(shè)計出兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的建筑。而且，也保護了傳統(tǒng)文化，彰顯了其地域特色，避免了當今城市發(fā)展中的“趨同現(xiàn)象”。目前，這一觀念已被廣大建筑設(shè)計人員所接受。因此，在實踐設(shè)計中，如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的契合，使其在建筑中能得到最大程度的體現(xiàn)是重中之重。

2.傳統(tǒng)的文化符號在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

（1）建筑形態(tài)中所用到的傳統(tǒng)文化符號建筑形態(tài)便是我們一般所有的建筑外觀，其外型的好看與否，線條美的構(gòu)建，外形是否威風氣魄等。這些元素都是建筑設(shè)計師們所關(guān)心的東西。他們根據(jù)一系列的傳統(tǒng)符號來平衡建筑的美感，這其中變不乏外形、比例、節(jié)奏、空間等元素的影響和均衡，我們所感知到的建筑外觀大多都是通過這些建筑符號向我們展示，這些視覺文化符號能直接達到我們的感官，確定著這建筑設(shè)計漂亮與否。文化符號主導著人類的主流審美觀，這些符號的運用能夠讓人更大限度的接受建筑的外形。

（2）復原性、重建性建筑與傳統(tǒng)建筑文化之間的關(guān)聯(lián)。為了恢復城市歷史原貌，更好繼承傳統(tǒng)文化，部分城市探索出的新的方法，現(xiàn)在被廣為重并，受到建筑業(yè)界的好評。即結(jié)合原有建筑理念和建筑特色，在原有建筑遺址上進行部分修復，并融入現(xiàn)代元素，使其呈現(xiàn)歷史與現(xiàn)代，古典與當代的完美結(jié)合。這一措施在保留了歷史遺跡的基礎(chǔ)上，又融入了現(xiàn)代文明元素，因此收到良好的效果，并被很多城市所借鑒。

（3）與地區(qū)的建筑或者民居建筑的關(guān)聯(lián)。對現(xiàn)代建筑設(shè)計而言，要做到現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化相融合，其表現(xiàn)在建筑設(shè)計的空間和具體形式上，并且總是和同一地域的建筑設(shè)計理念有千絲萬縷的聯(lián)系。一般而言，同一地域的民居，園林和家族大院等的設(shè)計理念和實踐，都有著很大的相似性。我國地域遼闊，歷史悠久，并且是多民族聚居的大家庭。因此傳統(tǒng)文化具有多樣性，色彩性，并且各具特色。在這種大的環(huán)境下，在中國建筑設(shè)計表現(xiàn)上的具有明顯的地域性。

總結(jié)

在當今世界文化符號的利用更是體現(xiàn)在多方面，這一切在歸功于傳統(tǒng)的同時更應(yīng)該夸獎現(xiàn)代人的運用理念，而在建筑領(lǐng)域種文化符號的利用已經(jīng)是很普遍的一件事情，這種文化符號的利用已經(jīng)讓現(xiàn)在的建筑物像一件藝術(shù)品。但在運用的過程中難免有困難，善意的有序的利用肯定能成為建筑藝術(shù)的關(guān)鍵。隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，對建筑事業(yè)的需求會越來越多，同時隨著與國際文化之間的交流，建筑的審美也發(fā)生了相當大的變化，這就令建筑其精神上的意義得到改變，同時也重新得到重要性的考慮。通過對建筑審美的有效分析，將傳統(tǒng)文化符號運用到建筑設(shè)計中去，使其傳承歷史文化的精華，在日后的建筑設(shè)計發(fā)展中顯然是很有意義的。

（作者單位：遼寧理工學院）