楊雅雯

摘 要：詩人在1986年寫了這首《半坡姑娘》，但此詩歌的風(fēng)格與感情色彩均與詩人以往的詩歌有很大的不同，本文以此為切入點(diǎn)，在分析這首詩歌特殊性的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景，賞析詩歌的風(fēng)格成因。

關(guān)鍵詞：《半坡姑娘》;時(shí)間藝術(shù);音樂與文學(xué)

文學(xué)中的小說常常被稱作時(shí)間的藝術(shù)和線性的藝術(shù)，它只能依據(jù)時(shí)間的流動來進(jìn)行描寫，畫是空間的藝術(shù)，而音樂卻又是單一的時(shí)間藝術(shù)，音樂只能隨著演奏，依著時(shí)間來進(jìn)行。在朱文杰的《半坡姑娘》這首詩中，可以感受到畫面和音樂的雙重魅力。

第一節(jié)：水躲在陶罐里/和姑娘捉謎藏/魚咬著尾/一條條潛逃時(shí)無痕無跡。第三節(jié)：自動汲水的尖底瓶/裝著童話，智慧溢不出/骨頭磨成的魚鉤遲鈍了/垂釣不上濕漉漉的愛情/腥味在空氣中游蕩/誰憂郁地含著手指頭/笑容淹沒在密集的人群后面。

第一節(jié)是動態(tài)的描述，姑娘和魚的互動，動態(tài)的表達(dá)傳神的講述著故事，而第三節(jié)中，既有描寫，又有動態(tài)，似乎都是在說這個(gè)姑娘的故事。詩往往來源于寫作者對現(xiàn)實(shí)之物起興或比賦之后的行文，這位半坡姑娘的原型究竟是什么呢？

作者曾在其另一篇名為《半坡的人面魚紋盆》的文章當(dāng)中有對人面魚紋盆的描述，：人面魚紋彩陶盆，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱的人面魚紋和單魚紋，鼻梁挺直，眼睛為一條直線，有笑瞇成一條縫的感覺?！谌嗣嬷g仍有兩條大魚，同向追逐，人面在魚群簇?fù)碇酗@出恬然自得的神情，魚頭僅是寥寥數(shù)筆，卻把魚的形神勾勒得精細(xì)入微，如靈如幻。

作者對人和魚在盆中的景象描繪，可以看出《半坡姑娘》當(dāng)中的意象和作者見物相比的原型是半坡的出土文物人面魚紋盆和尖底瓶。

人面魚紋盆中的人面和魚，在作者的筆下幻化成了那個(gè)用尖底瓶汲水的半坡姑娘和在她汲水時(shí)與她嬉戲的魚。無論是人面魚紋盆還是尖底瓶，畫中的具體形態(tài)都表現(xiàn)著初民在洪荒時(shí)期的藝術(shù)格調(diào)，代表著母性的女性和代表著生育繁殖或圖騰崇拜的魚，匯聚在了盆底。而這種空間性的格局又匯入了時(shí)間的長流，在作者的筆下，變成了多情的姑娘，這時(shí)，詩的魅力就體現(xiàn)了出來，詩并非是自然主義的具體羅列，而是物與物之間的跳躍式思維，是聯(lián)想和創(chuàng)造的魅力體現(xiàn)。

詩的第二節(jié)：月亮種一片溫柔/孵化出地窩子/圍溝阻止劍齒虎的狂嚎/化裝舞會走入篝火/獸牙，石磺、陶環(huán)串一雙赤足/在黃土原的鼓面上踏擊/優(yōu)美的震顫/

這一節(jié)詩歌表面看是以近乎白描的手法表現(xiàn)母系氏族入夜時(shí)的景致，觀景者的聚焦角度依據(jù)傳統(tǒng)的觀景角度從上而下，從遠(yuǎn)及近，先有了景致后有了感懷。從月起，到了地面的地窩子，篝火中舞會中塔擊的赤足。何以形成如此的景致？為何是入夜？在白天不能夠表現(xiàn)出母系氏族的生活狀態(tài)么？

這不得不談到的是半坡的另一件出土文物，塤。塤是最古老的樂器，古時(shí)的先民模仿鳥獸叫聲而制作，用以捕獵。塤因其材質(zhì)為陶土，演奏時(shí)，非絲竹類高昂婉轉(zhuǎn)，而是雄渾悠遠(yuǎn)，頗有虎嘯龍吟的獸吼之風(fēng)。

這一節(jié)的詩描寫的情景，可以理解為塤的演奏而帶來的意象，塤聲低沉，與之相符合的是劍齒虎的狂嚎，篝火中舞蹈的喧鬧以及赤足在黃土原鼓面上的踏擊所帶來的震顫，這一系列的音效，與塤的聲音構(gòu)成一種多聲部的共鳴之曲，且這種音效帶來的震懾在月光下，搭配著有獸牙，石磺、陶環(huán)串的一雙赤足，自然不是白天的母系氏族的靜謐生活所能比擬。

詩在這里似乎已經(jīng)給讀者勾勒出了一副半坡初民的生活場景。半坡處于渭河支流的河畔，既有水資源也可捕魚，東臨終南山，可常年進(jìn)山打獵;北邊是開闊的平原地帶，適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)。白日里的河邊汲水和捕魚，進(jìn)山打獵和務(wù)農(nóng)，入夜后的荒蠻和恐懼，似已經(jīng)一一展現(xiàn)來。

作者更在詩中給讀者描繪出了半坡姑娘的故事，汲水的姑娘在入夜的舞會上想著狩獵的情郎，而情郎或因狩獵或因其他原因卻未能再回到姑娘身旁。姑娘的眼淚成了未解之謎。似乎是以浪漫主義的色彩，感懷和暢想著初民的生活場景，并編造了一個(gè)美麗的愛情故事。

但看一下成詩的時(shí)間是1986年的12月，同樣完成于這一年的詩篇，作者與歷史文物相關(guān)的主題有《秦宮大墓的新聞》、《盜洞》、《致跪射俑》、《哭泉》、《掛甲柏》、《絲綢之路》、《唐三彩》等。幾乎均有懷古的心情和對現(xiàn)實(shí)的批判。而這首半坡姑娘仿佛是個(gè)特例，似乎只專注于詩的意境，而對其他的現(xiàn)實(shí)狀況并不以未然呢？還是作者轉(zhuǎn)化風(fēng)格的一種表現(xiàn)？

答案并非如此。觀詩的第四節(jié)：濃重色彩裝飾的夜/靈魂清純而透明/無需四處去追趕/痛苦折磨著獵手/歸來的夢無法超越/渴望力的發(fā)泄，血的爆炸/卻擱淺在這半坡/中國的遠(yuǎn)古伊甸園沒有葡萄藤。

在這里，獵人的追逐以及超越變成了一種儀式，他在渴望母系氏族的社會當(dāng)中渴望著力的發(fā)泄和血的爆炸，而建功和立業(yè)的夢想?yún)s無法實(shí)現(xiàn)，因而擱淺在了半坡。

成詩的年份，是在文人和學(xué)者在經(jīng)歷長期被剝奪話語權(quán)的一個(gè)時(shí)代之后，開始了紛紛進(jìn)行言語表達(dá)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有著追求，有著向往。時(shí)代的話語環(huán)境如同詩中所描述的，既有田園色彩，在這個(gè)時(shí)期，很多作家開始自覺或不自覺的將眼光從學(xué)習(xí)國外的寫作方式，慢慢移到歷史、區(qū)域和民族的角度，這種轉(zhuǎn)移，無疑有著田園色彩，言論泛政治化，使得這種田園有了用武之地，也使得這種田園表達(dá)了人性而大受歡迎。同時(shí)，在田園之中又有了蠻荒，上接五四被中斷的啟蒙，也在這種蠻荒當(dāng)中逐一展開。人們在遠(yuǎn)離運(yùn)動和斗爭之后，終于又有了以個(gè)人能力去角逐，獵手，建功立業(yè)的可能性。

作者在當(dāng)時(shí)已經(jīng)將近不惑之年，卻由于時(shí)代的因素不得不擱淺在半坡的所在地。因此這篇詩歌既有話語權(quán)利重新開啟之后面對歷史和現(xiàn)實(shí)的喜悅之情，又充滿著年近不惑卻壯志未酬內(nèi)心的感慨，在兩種矛盾的心態(tài)表現(xiàn)下，折射出作者這一代人處在時(shí)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的心態(tài)和思想。