王婷婷

摘 要：本文通過對劉巧珍的形象，以及在當(dāng)時環(huán)境下巧珍對自身身份與感情的無奈分析，旨在揭示20世紀80年代的環(huán)境中，巧珍欲突破條件限制追求自己的向往但卻最終失敗的原因。

關(guān)鍵詞：劉巧珍;農(nóng)村新女性;環(huán)境限制

20世紀80年代路遙的《人生》發(fā)表后，隨即出現(xiàn)了一股對《人生》中主人公的評析大潮。在此，筆者結(jié)合當(dāng)時的環(huán)境就巧珍的勇敢、大膽、對文明的孜孜追求、在愛情面前拿得起放得下、愛情無望時的堅強和勇敢的個人形象，以及對她在“城鄉(xiāng)交叉地帶” [1]身份上與感情上的無奈的剖析，從而揭示當(dāng)時環(huán)境中，欲突破條件限制追求自己的向往但卻最終失敗的農(nóng)村新女性劉巧珍感情悲劇的原因。

一、劉巧珍的突破性

（一）大膽、勇敢的追求所向往的愛情和文化

巧珍雖生在農(nóng)村，但她并不是簡單的農(nóng)村姑娘。她有著超強的事物感受力和理解力，追求著極為豐富的精神生活。路遙在文中寫道：“村前莊后的莊稼人只看見她外表的美，而不能理解她那絢麗的精神光彩。可惜她自己又沒文化，無法接近她認為‘更有意思的人。”①為此，巧珍拒絕了很多在農(nóng)村姑娘看來及其理想的婚嫁對象，她選擇追求自己所認為的“更有意思的人”。起初，巧珍帶著自身沒文化的自卑感默默地愛著這個自認為“有意思的人”——加林，但是當(dāng)她發(fā)現(xiàn)有利于自身成功的條件（即加林被下教，回到農(nóng)村，與她有戀愛的可能性）出現(xiàn)時，她選擇了毫不猶豫地去爭取，并表現(xiàn)地如此真誠和大方?！凹恿指纾闳绻幌訔壩?，咱們兩個一搭里過！你在家里盛著，我給咱上山勞動！不會叫你受苦的……”②

（二）感情上的灑脫者

試想，一旦這段巧珍一直在努力的維系著的感情破滅了，對于如此重視感情的巧珍來說將是多么大的打擊：是選擇尋死覓活？亦或是死纏爛打？都不是！巧珍給出的答案令人既吃驚又佩服。當(dāng)高加林把巧珍約在大馬河的橋跟前向她提出委婉的分手時，巧珍卻只是留著眼淚說：“那你……去吧?！雹圻@樣的巧珍，她的形象怎能不高大！縱使再痛苦，巧珍仍舊堅強地用她那弱小的身軀獨自忍受著，然后選擇了離去。感情的失敗是痛苦的，但巧珍并沒有消沉于這段痛苦中，她仍舊天天掙扎著下地去勞動，堅強地生活著。當(dāng)她清醒地認識到與加林感情的不可能性時，她毅然選擇了與愛她的馬栓結(jié)合。之后的情節(jié)發(fā)展中，巧珍并沒有因為與加林不成功的感情而去怨恨加林，她反而用他那大地般的寬廣胸懷默默地幫助著這個她曾經(jīng)愛到發(fā)瘋的男人。

二、環(huán)境壓抑下的無奈

（一）身份上的無奈

巧珍是沒有文化的，但她深深地喜歡和追求著文化。“就她的漂亮來說，要找個公社的一般干部，或者農(nóng)村出去的國家正式工人，都是很容易的;但她統(tǒng)統(tǒng)拒絕?！雹芩褪菦Q心要找一個有文化的，又在精神方面很豐富的男人。由此能看出巧珍對文化堅定的愛，這也為巧珍選擇有文化的加林而提供了證據(jù)。但是，她自身的沒文化卻致使她在有文化的人面前，又有一種深刻的自卑感。面對她的心上人，她只有默默地選擇去愛?！八龝r時刻刻在想念他，又處處在躲避他。她怕她的走路、姿勢和說話在他面前顯出什么不妥當(dāng)來，惹她心愛的人笑話。但是，她的心思和眼睛卻從來也沒有離開過他啊。”⑤巧珍追求文化，但又認識著自身沒文化的無奈，起落于暗戀的欣喜與悲痛中。她悲痛于沒文化卻又很愛不能愛得尷尬身份中。巧珍不缺乏聰明，但是沒文化的自卑感又讓她在整個愛情中一直處于順從地位，她不會指責(zé)加林的任何過錯。而她的無奈身份也最終導(dǎo)致了她所追求的愛情的破滅，留給她的是無奈的苦痛和悲傷。

（二）愛情失敗的無奈

當(dāng)加林提出與巧珍分手時，巧珍的回答是值得細心推敲的?！啊恿指?，你參加工作后，我就想過不知多少次了，我盡管愛你愛得要命，但知道我配不上你了?！雹弈芸闯?，從加林參加工作后，巧珍一直在深思著自己與加林之間不穩(wěn)定的感情因素，她沒有文化，在精神方面與加林達不到結(jié)合，她的話語中沒有黃亞萍的那般精致，她只有家長里短，只有小豬下崽，她沒有廣闊的視野，不會去向加林談?wù)摃r事政治。以上種種注定了她與加林愛情的終結(jié)。最后，巧珍無奈地選擇了同意加林的分手，然后與全心全意愛她的馬栓結(jié)婚。路遙在書中也寫道：“經(jīng)過這樣一次在感情生活的大動蕩，她才似乎明白了，她在愛情上的追求是多么天真！悲劇不是命運造成的，而是她和親愛的加林哥差別太大了。她現(xiàn)在只能接受現(xiàn)實對她的這個宣判，老老實實按自己的條件來生活。”⑦巧珍沖破了愛的限制，但最終她還是輸給了這個限制。面對感情，巧珍已經(jīng)努力過了，但還是以失敗告終，她也只能接受這個無奈的結(jié)果，選擇用自己的方式默默地愛著這個她認為“有意思的人。”

三、巧珍悲劇的原因分析

（一）對自身不清醒地認識

如路遙所說：“一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個最重要的認識?！雹嗲烧淠軌驔_破自身與高加林的文化限制而追求自己向往的愛情和文化，這是令我們值得稱贊的。但是筆者認為巧珍在對高加林的認識上脫離了現(xiàn)實，她低估了高加林對城市與成功的向往程度，她也沒有認識到高加林內(nèi)心中事業(yè)重于愛情的事實。固然巧珍用她那“金子”般的心拯救了失意的高加林，但當(dāng)高加林有了重新實現(xiàn)自己夢想的機會，已經(jīng)注定了他們愛情的結(jié)束。期待越高，失望也就越大，不顧一切全身心付出愛的巧珍在與加林無奈分手后，終于清醒地認識到了與加林間的差距之大，而此時的她卻已是遍體鱗傷?！罢嬲谋瘎〔皇峭饨鐝娂咏o你的苦難，而是當(dāng)外界把苦難強加與個人身上時，個體用他悲劇性的性格完成了悲劇?！盵2]巧珍的悲劇性性格在于她的不清醒。在當(dāng)時環(huán)境下，巧珍對自身身份的不清醒地認識致使她帶著沒文化的自卑感順從于沒有結(jié)果的愛情中，最后以無奈的分手而告終。

（二）環(huán)境的限制

在20世紀80年代，“城鄉(xiāng)交叉地帶”的農(nóng)村青年們接觸著新文明的同時卻還受制于舊有文化的束縛。巧珍就是一個典型的例子。她接收了新的文化思想，在婚姻上，巧珍既不遵從媒人的介紹，也不遵從家里人的安排，她一定要找一個自己喜歡的人。而在新的文化環(huán)境中，巧珍又是沒文化的。“女子無才便是德”的觀念在當(dāng)時的農(nóng)村雖已沒有先前那么濃重，但是在農(nóng)民們的觀念中還是存留著，具體表現(xiàn)在他們并沒有重視起女子的教育問題。巧珍埋怨父親沒有讓她上學(xué)，但她也清楚地知道已經(jīng)晚了。這預(yù)示了既接觸到新文化而又被舊文化束縛的巧珍在面對她所追求的愛情面前將會是多么的無助。假使巧珍有文化，筆者認為巧珍的愛情也是沒有甜美的結(jié)果的。因為她沒有黃亞萍般顯赫的背景，她滿足不了高加林向城市發(fā)展的欲望;如果使巧珍有文化，她也將會如加林一般不能真正融入當(dāng)時的城市中去，也不能被當(dāng)時的城市欣然接受。面對當(dāng)時的社會，被夾在城市與農(nóng)村之間的青年們感受更多的是對現(xiàn)實環(huán)境的無奈，因此，巧珍的悲劇也是當(dāng)時社會環(huán)境的必然結(jié)果。

四、結(jié)語

巧珍沖破了舊有的限制，忘我的追求自己所向往的愛情和文化她不同于傳統(tǒng)女性，安于現(xiàn)狀，父母之命，媒妁之言。這是她的“新”的一面。但她的愛并沒有甜美的結(jié)局。巧珍的形象，顯示了農(nóng)村新女性對傳統(tǒng)女性的突破。但因為當(dāng)時的社會環(huán)境限制，在“城鄉(xiāng)交叉地帶”的巧珍并沒有被完全挖掘出她自身的前沿性。她沒有文化，對此她在愛情面前是自卑的;她有著對先進文明的獨到眼光，但卻不被人支持。所以，巧珍也是當(dāng)時環(huán)境中的犧牲者。

注釋：

①孟繁華：變動時代的成長[M] 北京：中國青年出版社 2006年版 ?第56頁

②孟繁華：變動時代的成長[M] 北京：中國青年出版社 2006年版 ?第57頁

③孟繁華：變動時代的成長[M] 北京：中國青年出版社 2006年版 ?第131頁

④孟繁華：變動時代的成長[M] 北京：中國青年出版社 2006年版 ?第56頁

⑤孟繁華：變動時代的成長[M] 北京：中國青年出版社 2006年版 ?第56頁

⑥孟繁華：變動時代的成長[M] 北京：中國青年出版社 2006年版 ?第130頁

⑦孟繁華：變動時代的成長[M] 北京：中國青年出版社 2006年版 ?第136頁

⑧孟繁華：變動時代的成長[M] 北京：中國青年出版社 2006年版 ?第148頁

參考文獻：

[1]雷達，李文琴.路遙研究資料.濟南：山東文藝出版社，2006：37.

[2]閻慧玲.路遙的小說世界.北京：中國文聯(lián)出版社， 2007：92.