顧梨仙

摘 要：我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，文化形式多姿多彩，作為其中重要的組成部分，民間美術(shù)將一個(gè)民族的精神呈現(xiàn)出來，在民間美術(shù)中，蘊(yùn)含著深厚的民族情感和民族文化，經(jīng)過千年的發(fā)展，已經(jīng)具備一定的表現(xiàn)功能和文化意義。在介紹民間美術(shù)發(fā)展歷程的同時(shí)，闡述了其所具備的表現(xiàn)功能，最后，分析了民間美術(shù)色彩所具備的文化意義。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；色彩；表現(xiàn)功能；文化意義

前言：在人們的生活中，包含了多種多樣的色彩，作為視覺表達(dá)元素之一，色彩具有非常重要的存在意義。民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的一種，在人類社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，得到了比較好的傳承與發(fā)展。民間美術(shù)的構(gòu)成元素中，色彩也是不可或缺的一個(gè)部分，通過對色彩表現(xiàn)功能和文化意義的分析，可準(zhǔn)確掌握民間美術(shù)中所蘊(yùn)含的情感。

一、民間美術(shù)的發(fā)展歷程

一提到“民間”一詞，人們就會(huì)自動(dòng)想起平民大眾、普通、鄉(xiāng)土等詞匯，而這些詞匯也正是民間的含義。而民間美術(shù)，有別于宮廷美術(shù)、文人士大夫的美術(shù)，是在我國古代普通社會(huì)階層中所出現(xiàn)的美術(shù)作品。廣大勞動(dòng)人員在生產(chǎn)的過程中，通過對美的追求和創(chuàng)造，形成民間美術(shù)，因此，民間美術(shù)就是一種生產(chǎn)者藝術(shù)[1]。從原始社會(huì)起，就已經(jīng)存在美術(shù)，而民間美術(shù)與其有著千絲萬縷的聯(lián)系，無論是在產(chǎn)生、發(fā)展，還是在藝術(shù)特點(diǎn)、范圍方面，都存在著很大的相似之處，在很多保留下來的民間美術(shù)作品中，都會(huì)發(fā)現(xiàn)原始美術(shù)的痕跡，比如在民間剪紙中，經(jīng)常出現(xiàn)帶有原始社會(huì)色彩的巫術(shù)色彩類圖騰符號(hào)。

在社會(huì)不斷進(jìn)步的過程中，民間美術(shù)的種類也逐漸的多元化，比如泥塑、草編、剪紙、刺繡、皮影等，這些民間美術(shù)作品在制作時(shí)，所具備的細(xì)膩性也越來越突出，實(shí)際上，這些民間美術(shù)形式的出現(xiàn)均帶有一定的實(shí)用目的，比如剪紙，制作的目的是為了慶祝節(jié)日或者婚嫁。

從民間美術(shù)的發(fā)展歷程來看，具備以下幾個(gè)方面的特征：第一，原發(fā)性和鄉(xiāng)土性，民間美術(shù)源自于人們的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，與人們實(shí)際生活非常貼近，將人們情感用藝術(shù)性的語言直接表達(dá)出來；第二，群體性和承襲性，民間美術(shù)是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造出來的，是他們智慧的凝結(jié)，因此具備群體性，一個(gè)民間美術(shù)形式誕生之后，創(chuàng)造者會(huì)將其傳給自己的下一代，以承襲的方式一代又一代地傳承下去[2]；第三，民俗性與地域性，民間美術(shù)帶有濃烈的民族色彩以及地方特色，比如東北的皮影、陜北的剪紙等；第四，工藝性與實(shí)用性，民間美術(shù)在制作時(shí)，多是就地取材，比如泥土、金屬等都是民間美術(shù)的材料，同時(shí)，受到工藝水平等因素的限制，材料本身的肌理、紋飾等全部都保留下來。另外，民間美術(shù)在制作之初，都帶有一定的實(shí)際目的，比如中國結(jié)，最初的用途是記數(shù)或者記事。

二、民間美術(shù)色彩的表現(xiàn)功能

（一）裝飾功能

民間美術(shù)具備一定的裝飾功能，在運(yùn)用色彩時(shí)，都比較大膽，尤其是年畫，其作用是裝飾節(jié)日，在運(yùn)用色彩時(shí)，具備非常強(qiáng)的代表性，通過艷麗濃烈的色彩，將節(jié)日喜慶、熱鬧的氛圍襯托出來。對于年畫的配色，民間流傳著“要喜氣，紅與綠，要求揚(yáng)，一片黃”的口訣，這將年畫中色彩運(yùn)用的心理很好地體現(xiàn)出來。色彩除了要具備濃烈的對比性之外，還要保證色彩搭配的和諧性，從而營造出熱烈、明快的整體色彩。年畫的色彩特點(diǎn)成因除了視覺規(guī)律之外，傳統(tǒng)的文化觀念和審美觀念都是比較重要的影響因素，此外，民俗觀念也是一個(gè)比較重要的因素。年是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，貼年畫是其中一項(xiàng)重要的習(xí)俗，通過年畫張貼來襯托年的喜慶氛圍，并對環(huán)境進(jìn)行裝飾，在此影響下，年畫在運(yùn)用色彩時(shí)，具備的主觀性是比較強(qiáng)的，而且會(huì)蘊(yùn)含浪漫色彩[3]。除了色彩鮮艷、對比強(qiáng)烈的年畫之外，也有一些年畫的色彩是比較雅致的，這類年畫使用的色彩純度都比較高，之后再輔以調(diào)和色，比如粉藍(lán)、粉綠等，同時(shí)，還會(huì)加上墨線，這樣一來，此類年畫的畫面就會(huì)給人一種典雅的感覺。這兩種類型的年畫色彩可以說是北方和南方的鮮明代表，色彩熱烈的年畫為北方常見，而色彩淡雅則多見于南方。除了具有代表性的裝飾年畫之外，民間美術(shù)中很多形式的色彩都采用了這種熱烈的配色方法，這種方法所具備的視覺效果能夠充分地滿足人們的需求，因此，裝飾功能非常強(qiáng)。

（二）象征功能

所謂象征，就是用以代表、體現(xiàn)、表示某種事物的一種物體或符號(hào)。在我國的歷史傳統(tǒng)中，色彩的象征性一向受到重視。在民間，色彩所具備的象征意義是十分豐富的，在古老的華夏民族中，有著青、紅、黃、白、黑的五色觀，在進(jìn)行色彩搭配時(shí)，根據(jù)實(shí)際的要求，將其中某個(gè)顏色突出，以便于滿足人們的審美要求，同時(shí)具備一定的藝術(shù)特征。民間美術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，十分注重色彩象征意義的運(yùn)用，比如紅色與黃色搭配，除了視覺效果比較好之外，更是遵循了這兩種顏色所代表的華麗、尊貴的寓意。而紅色與綠色的搭配則是表現(xiàn)出吉利的含義，將人們趨利避害的情感融合到民間美術(shù)作品中[4]。民間美術(shù)誕生于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐中，因此，其色彩在很大程度上蘊(yùn)含了勞動(dòng)人民的功利愿望，勞動(dòng)人民在生活和生產(chǎn)中，家人平安、避害去災(zāi)、納福招財(cái)?shù)仁撬麄兓镜脑竿?，而他們在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，就會(huì)不自覺地將這些情感融合進(jìn)去，并以恰當(dāng)?shù)南笳餍陨时憩F(xiàn)出來。具體說來，不同色彩所具備的象征意義是不同的，比如紅色代表喜慶、紅火，綠色代表健康等。民間美術(shù)中，通過具備象征性意義色彩的運(yùn)用，提升了作品的內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)。

三、民間美術(shù)色彩的文化意義

（一）傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

勞動(dòng)人民在生活和生產(chǎn)的過程中，為了滿足自身的需要，創(chuàng)造了民間美術(shù)，這是勞動(dòng)人民智慧與藝術(shù)融合的結(jié)晶，具備深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，也正因?yàn)槿绱?，民間美術(shù)成為最本原的美學(xué)觀、宇宙觀的代表，同時(shí)，也表現(xiàn)了獨(dú)特的民族精神和民族氣質(zhì)。民間美術(shù)色彩并不是隨意的運(yùn)用，而是通過色彩的搭配，將社會(huì)的真善美宣揚(yáng)出來，對于人們的心靈有著很好地凈化作用，并能夠充分地滿足人們的是精神文化需求，通過民間美術(shù)的熏陶，人們的生活態(tài)度將會(huì)變得積極向上，同時(shí)，創(chuàng)作態(tài)度也會(huì)得到很大的益處[5]。民間美術(shù)色彩的運(yùn)用將中國的傳統(tǒng)文化很好地體現(xiàn)出來，比如紅色的運(yùn)用就有著紅紅火火的寓意，代表了人的主觀意愿，通過民間美術(shù)色彩，可以很好地將傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來，并對現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生比較深的影響。在民間美術(shù)作品中，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民最真實(shí)的感情，這種真實(shí)的情感也同樣通過色彩表現(xiàn)出來，比如當(dāng)人們希望子女平安時(shí)，所創(chuàng)作出來的美術(shù)作品就會(huì)以綠色為主，同時(shí)點(diǎn)綴以其他顏色，以增強(qiáng)美術(shù)作品的藝術(shù)性。在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，很多教育者也都注重民間美術(shù)色彩教學(xué)，通過對民間美術(shù)色彩運(yùn)用的分析與講解，幫助學(xué)生形成色彩搭配意識(shí)，并提升學(xué)生的審美能力。

（二）開拓創(chuàng)造性思維

民間美術(shù)的形式是多種多樣的，這為人們的美術(shù)創(chuàng)作提供了十分廣闊的思維空間，進(jìn)而有效地提升了人們的創(chuàng)造力。民間美術(shù)來源于民間，因此，具備美術(shù)創(chuàng)作能力的藝人也分布在我國各地，這些民間藝人具備非常高超的技藝手法，無論是在色彩運(yùn)用，還是在造型方面，都非常的出色。當(dāng)前，民間美術(shù)的傳承與發(fā)展已經(jīng)受到了廣泛的重視，我國一些美術(shù)院校或者美術(shù)專業(yè)都將民間藝人聘請到學(xué)校中，讓他們傳授色彩運(yùn)用的技巧、造型及花色的手藝等，從而提升了學(xué)生的美術(shù)審美能力，并培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力。同時(shí)，通過民間藝人現(xiàn)場的講授，學(xué)生還可以直接感知我國傳統(tǒng)文化的美，進(jìn)而自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（三）弘揚(yáng)本土文化

民間美術(shù)既是美術(shù)基礎(chǔ)，又是藝術(shù)源泉。優(yōu)秀的美術(shù)創(chuàng)作并不是憑空想象，也不是隨意模仿，而是要在充分認(rèn)知自身根所在之處的基礎(chǔ)上，從本質(zhì)出發(fā)，重視傳統(tǒng)文化與本土文化，在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)本體文化[6]。隨著改革開放的發(fā)展，越來越多的國外美術(shù)形式及色彩運(yùn)用方式進(jìn)入到我國中，這給我國的傳統(tǒng)美術(shù)帶來很大的沖擊和影響，有些美術(shù)家受到國外美術(shù)文化的影響，盲目地崇拜和模仿國外美術(shù)色彩運(yùn)用，摒棄了本土文化和傳統(tǒng)文化中色彩運(yùn)用的方法，在這種情況下，所創(chuàng)作出來的美術(shù)作品所具備的文化內(nèi)涵就會(huì)比較少，而且色彩運(yùn)用與人們的審美需求也不相符合?；诖?，在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造的過程中，要科學(xué)地處理本土色彩運(yùn)用理念與外來色彩運(yùn)用理論之間的關(guān)系，在美術(shù)作品中合理地融入進(jìn)民族文化、民族精神，從而創(chuàng)作出具備民族特色的美術(shù)作品。同時(shí)，保證創(chuàng)作出來的美術(shù)作品在色彩運(yùn)用方面既具備合理性，又能夠顯現(xiàn)出傳統(tǒng)特色。

四、結(jié)語

民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的一種藝術(shù)形式，其在色彩方面的運(yùn)用值得現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作借鑒和學(xué)習(xí)。民間美術(shù)色彩具備裝飾功能和象征功能，通過這兩項(xiàng)功能的承載，將人們的思想感情蘊(yùn)含其中，同時(shí)，通過色彩的合理運(yùn)用，不僅使其具備豐富的文化意義，還增強(qiáng)了美術(shù)作品的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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[3]譚宏.構(gòu)建民間美術(shù)的教育傳承體系——基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的視角[J].民族藝術(shù)研究，2011，（03）.

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[6]杜必瑩.民間色彩文化元素在京劇臉譜藝術(shù)中的有效應(yīng)用[J].戲劇之家（上半月），2013，（07）.

作者單位：

上海大學(xué)。