摘 要：“苦力”在中國(guó)古代已有，但其意義和用法不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)。作為外來詞的“苦力”，既遵循了借詞音譯傳統(tǒng)，又符合漢語(yǔ)“音義結(jié)合”的構(gòu)詞習(xí)慣，成為有特定意義的名詞。由于語(yǔ)言文化二重性的特點(diǎn)，“苦力”詞義存在一個(gè)歷時(shí)演變的過程。

關(guān)鍵詞：“苦力” 外來詞 詞義演變

外來詞又稱“借詞”，即從另一民族的語(yǔ)言中“借入”的詞，它是不同民族之間交流、融合的歷史見證，被稱作“異域文化的使者”。[1]漢語(yǔ)外來詞的借入，多半是主動(dòng)的，但也存在被動(dòng)借入并經(jīng)過歷時(shí)演化的例子——“苦力”。

一、古漢語(yǔ)中的“苦力”

在“苦力”借入前，古漢語(yǔ)中已存在“苦力”形式的短語(yǔ)。但其構(gòu)成和使用與現(xiàn)代漢語(yǔ)大有不同。

從語(yǔ)素來看，古漢語(yǔ)中“苦”本義為“味苦”。《說文解字》：“，大苦，苓也，從艸，古聲?！盵2]《爾雅·釋言》：“咸，苦也?！庇挚勺鳌翱嗖恕敝v，如《詩(shī)·唐風(fēng)·采苓》：“采苦采苦，首陽(yáng)之下?！边@里的“苦”即“荼”，一種苦菜。后引申出其他釋義。本文從《古代漢語(yǔ)大詞典》[3]中摘錄如下：

1.“勞苦”“困苦”

（1）父子兄弟，不忘其功，為而不倦，民不憚勞苦。（《管子·乘馬》）

（2）孤兒遇生，命當(dāng)獨(dú)苦。（《漢樂府·孤兒行》）

2.“刻苦”“辛勤”

（3）天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。（《孟子·告子下》）

3.“窮盡”

（4）故用財(cái)不可以嗇，用力不可以苦。用財(cái)嗇則費(fèi)，用力苦則勞民不足。（《管子·版法》）

4.“竭力”“極”

（5）某嘗欲注此語(yǔ)于遺事之下，欽夫苦不許。（《朱子語(yǔ)類》）

（6）史進(jìn)住了幾日，定要去，朱武等苦留不住。（《水滸全傳》）

5.“恨”“遺憾”

（7）苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。（秦韜玉《貧女》）

（8）人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀。（《后漢書·岑彭傳》）

古漢語(yǔ)中的“苦”多與“甘”“?！薄皹贰薄昂谩钡攘x相反，含有“非佳”義。正如方國(guó)瑜所言：“從訓(xùn)詁方面說：《說文》從古得聲的字，多有消極的含義?！弊T嗣同在《仁學(xué)篇》中提到：“于文從古，皆非佳義，從艸則苦，從木則枯，從網(wǎng)則罟，從辛則辜，從文則故，從口則固，從疒則痼，從水則涸，從人為估，估客非上流也?！盵4]

語(yǔ)素“力”在古漢語(yǔ)中，本義為“力氣”。甲骨文中記為“”，金文中記為“”，本為原始農(nóng)具“耒”的象形字。后延伸為“人伸臂操作之形”，作“力氣”講?！墩f文解字》：“，筋也。象人筋之形。治功曰力，能圉大災(zāi)。凡力之屬皆從力。”[2]《禮記·曲禮上》：“貧者不以貨財(cái)為禮，老者不以筋力為禮。”又可引申為“能力”。《史記·淮陰侯列傳》：“且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。”以此為源還可衍生出如下釋義：

6.“兵力”“威力”

（9）如此，則楚所備者多，力分，漢得休，復(fù)與之戰(zhàn)，破楚必矣。（《史記·高祖本紀(jì)》）

（10）夫以德勝人者昌，以力勝人者亡。（《后漢書·魯恭傳》）

7.“努力”“勤勞”

（11）然而人力為此而寡為彼，何也？（《荀子·榮辱》）

游子?？嘭殻ψ犹焖?。（《后漢書·樊曄傳》）

8.“功勞”

（12）今我戰(zhàn)又勝荊與鄭，吾君將伐智而多力。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》）

9.“徭役”“勞役”

（13）以為地法而待政令，以荒政十有二聚萬民：一曰散利，二曰薄征，三曰緩刑，四曰弛力。（《周禮·大司徒》）

（14）今遣此力，助汝薪水之勞。（《陶潛書》）

古漢語(yǔ)中“力”多表示“能力”“力量”“徭役”“仆役”等義。

綜上，“苦”和“力”在古漢語(yǔ)中有較強(qiáng)的獨(dú)立性，可單獨(dú)成詞，詞義靈活。以“苦力”形式出現(xiàn)，最早見于南北朝時(shí)江淹的《自序傳》：“嘗云人生當(dāng)適性為樂，安能精意苦力，求身后之名哉?！盵5]此處“苦”取“辛苦”“勞苦”義，“力”取“努力”“用功”義，用前者修飾后者，表示“辛苦努力”或“用盡功力”，是一個(gè)復(fù)合短語(yǔ)，形容用功程度之重。此后，還有宋朝葉適的《法度總論三·銓選》：“學(xué)士大夫，勤身苦力，誦說孔孟，傳道先王，未嘗不知所謂治道者非若今日之法度也?！盵5]“苦力”亦為“窮盡功力”“用盡精力”之義，以“苦”修飾“力”。由此可知，古漢語(yǔ)的“苦力”多為復(fù)合短語(yǔ)，“苦”被形容詞、副詞化，“力”取名詞、動(dòng)詞義，以前者修飾后者，為復(fù)合短語(yǔ)，具體語(yǔ)義隨語(yǔ)境而變，有較強(qiáng)的靈活性。

二、“苦力”的借入

根據(jù)吸收方式的不同，史有為把外來詞分為：借音外來詞、借形外來詞和混合外來詞等。狹義上的外來詞僅指借音外來詞，借音有“純音譯、諧音音譯和字形異化”三種形式。[1]“苦力”在近代作為一個(gè)外來詞被借入，屬于諧音音譯，即用語(yǔ)音相同或相近的漢字去對(duì)譯外族詞語(yǔ)的音，但保留漢字的意義。為了解“苦力”借入形式，我們首先應(yīng)對(duì)其外語(yǔ)詞源進(jìn)行研究：

“苦力”的英源詞為“coolie”，亦作“coolee”“cooly”“kulī”“qulī”等。學(xué)界普遍認(rèn)為，“coolie”一詞可追溯到17世紀(jì)中期，它起源于印地語(yǔ)。印度北部語(yǔ)言中“kholees”或“kolis”指身份卑微的拉其普特人；印度南部的泰米爾語(yǔ)中的“kūli”，常以“kūli wages”的形式出現(xiàn)，指“薪金”“報(bào)酬”。英國(guó)對(duì)印度進(jìn)行殖民統(tǒng)治時(shí)，用近音詞“coolie”稱呼當(dāng)?shù)亍吧矸荼拔⒌墓蛡蛘摺?，后亦用于稱呼從印度輸出的廉價(jià)勞力。這種輸出勞力逐漸擴(kuò)展到中國(guó)，以沿海地區(qū)的廣東、福建為主，列強(qiáng)美其名曰“契約華工”，實(shí)則待遇等同奴隸，亦作“coolie”講?！洞蟛涣蓄嵃倏迫珪穼ⅰ癱oolie”譯為：“歐洲人對(duì)亞洲不熟練的勞工或搬運(yùn)工人（特別是印度或中國(guó)這類移民）的輕蔑稱呼。”

由于地緣關(guān)系，“coolie”首先出現(xiàn)在“契約華工”興起之地的澳門，譯為“咕唎、哈哩”，但逐漸被“苦力”的字形所取代，這是由外來詞字形選擇因素引起的。關(guān)于外來詞字形的選擇，已有人根據(jù)《漢語(yǔ)外來詞詞典》總結(jié)出了如下制約因素：

1.語(yǔ)音相似性：外來詞與原詞讀音相似；

2.字義聯(lián)想性：外來詞能引發(fā)人們對(duì)詞義的聯(lián)想；

3.字義相關(guān)性：漢字與原詞在字意上相關(guān)；

4.字形俗成性：人們對(duì)范疇相同的詞傾向于采用同種書寫形式；

5.書寫經(jīng)濟(jì)性：外來詞書寫追求字形的精簡(jiǎn)；

這些制約因素存在一定的等級(jí)次序：字形俗成性>字義相關(guān)性>字義聯(lián)想性>語(yǔ)音相似性>書寫經(jīng)濟(jì)性[6]外來詞在字形的選擇上表意性明顯大于音似性，因?yàn)橛⑽亩嘁袅x分離，而漢字具有獨(dú)特的表意性。從中國(guó)人傳統(tǒng)的認(rèn)知心理上看，我們更容易理解和接受與其他傳統(tǒng)用語(yǔ)同質(zhì)的音譯詞。由于漢語(yǔ)構(gòu)詞習(xí)慣采取“詞根復(fù)合法”，注重詞語(yǔ)內(nèi)部各結(jié)構(gòu)項(xiàng)的組合關(guān)系，即字義聯(lián)想和字義相關(guān)。因此“咕唎、哈哩”逐漸被同樣讀音相似，但書寫更經(jīng)濟(jì)，且表意性較強(qiáng)的單音節(jié)語(yǔ)素“苦”和“力”所取代?！翱唷边x“勞苦、辛苦”之義，“力”取“勞役”義?！翱嗔Α弊畛跤靡员硎緩闹袊?guó)輸出的從事重體力勞動(dòng)的“契約華工”。

三、“苦力”的詞義演變

由于外來詞具有獨(dú)特的“源語(yǔ)言”因素和“目標(biāo)語(yǔ)言”因素的二重性，即由外語(yǔ)代表的源語(yǔ)言文化和由漢語(yǔ)漢字代表的固有語(yǔ)言文化同時(shí)共存。外來詞在借入后，始終面臨著語(yǔ)言文化二重性引發(fā)的沖突與磨合，這是外來詞詞義演變的根源。

特定時(shí)期的外來詞有詞語(yǔ)與非詞語(yǔ)之間的沖突，即詞語(yǔ)本身的意義與社會(huì)歷史的附加因素的沖突。這種非詞語(yǔ)因素是民族之間的沖突引起的，在詞語(yǔ)借入初期就含有某種貶義、侮蔑色彩，受到“目標(biāo)語(yǔ)言”的排斥?！翱嗔Α钡慕枞胧潜粍?dòng)的過程，由于非語(yǔ)言因素，其借入一開始就含有濃烈的貶義色彩。如劉正埮等人編纂的《漢語(yǔ)外來詞詞典》將其釋義為：“帝國(guó)主義者對(duì)殖民地或半殖民地的重體力勞動(dòng)者的蔑稱?！盵7]雖然到19世紀(jì)末，華人的自由移民開始取代苦力輸出，但仍被看作帶有貶義色彩的“苦力”，具有污蔑性。

20世紀(jì)初期，中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)全面瓦解，大批破產(chǎn)的農(nóng)民和手工業(yè)者涌入城市，從事重體力勞動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣以“夫”代指男性，從事這類職業(yè)的人被稱作“腳夫”“挑夫”“搬夫”“棧夫”“人力車夫”“清道夫”等。在民國(guó)初年，這類無技藝的重體力勞動(dòng)者也被稱作“苦力”。但國(guó)內(nèi)的“苦力”只是上述職業(yè)人群的統(tǒng)稱，并沒有侮蔑之意，相反還帶有同情意味的人道主義色彩。20世紀(jì)二三十年代，知識(shí)分子展開的一場(chǎng)大規(guī)模的“苦力”調(diào)查，主要報(bào)道北京、上海、廣州、南京及漢口等政治經(jīng)濟(jì)中心“苦力”的衣食住行情況，呼吁社會(huì)救濟(jì)，經(jīng)后人匯編成冊(cè)，即《民國(guó)時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》。此外，一些地區(qū)甚至將“苦力”作為“士農(nóng)工商”之外的一類職業(yè)人群寫入地方志，如寧波的《民國(guó)鄞縣通志·政教志》。在近代書報(bào)刊物中，“苦力”一詞也頻頻出現(xiàn)，其詞義被逐漸的職業(yè)化、廣泛化。有人稱“中國(guó)近代城市全賴苦力維持”，給了苦力群體很高的評(píng)價(jià)。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，雖然“苦力”出現(xiàn)的詞頻較舊時(shí)減少，但其“辛苦”“勞力”的“目標(biāo)語(yǔ)言”因素凸顯出來，結(jié)合舊時(shí)“苦力”的職業(yè)特點(diǎn)，被引申為“從事勞動(dòng)多但報(bào)酬少的工作的人”，仍有一定的使用空間。如：

“生活苦力”指為生活勞碌奔波的人，他們一直在創(chuàng)造價(jià)值，卻沒機(jī)會(huì)享受價(jià)值。

“知識(shí)苦力”指辛苦地靠出賣知識(shí)為生的知識(shí)分子。由于在一定歷史時(shí)期腦體倒掛，一些知識(shí)分子以此來補(bǔ)償經(jīng)濟(jì)收入的不足。

“文化苦力”又稱“扛文化活兒的”，指受雇于人、出賣自己的腦力或作品的文化人。他們多為實(shí)力較強(qiáng)的文人，因不懂市場(chǎng)或來不及研究市場(chǎng)，只能為他人打工，報(bào)酬也如同小工一樣微薄。曾有人戲言“文化苦力”是文化高手做小工，形象地展現(xiàn)了“文化苦力”的基本特征。[8]

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家政策的調(diào)整，知識(shí)分子的待遇與社會(huì)地位逐漸提高，“苦力”一詞又被轉(zhuǎn)用到了都市工薪階層的白領(lǐng)身上，用以調(diào)侃勞動(dòng)和薪資不成比例的工作。

四、結(jié)語(yǔ)

“苦力”在古漢語(yǔ)中已有，是一個(gè)復(fù)合短語(yǔ)，詞義和用法靈活。外來詞“苦力”借入后，遵循了漢語(yǔ)構(gòu)詞傳統(tǒng)，借助古漢語(yǔ)詞根組成特定名詞。由于語(yǔ)言文化二重性的特點(diǎn)，“苦力”詞義存在一個(gè)歷時(shí)演變的過程，即從“帝國(guó)主義者對(duì)‘契約華工的蔑稱”，到國(guó)內(nèi)“城市中從事重體力勞動(dòng)的勞動(dòng)者”，再到現(xiàn)代人對(duì)勞動(dòng)和薪資不成比例的工作的調(diào)侃。對(duì)外來詞“苦力”在漢語(yǔ)用詞環(huán)境中的歷時(shí)考察，不僅可以梳理“苦力”包含的信息，改善大眾認(rèn)知；還能豐富外來詞的研究成果，使理論作用于實(shí)踐，為本族語(yǔ)言增添生機(jī)和活力。

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[7]劉正埮等.漢語(yǔ)外來詞詞典[Z].上海：上海辭書出版社，1984.

[8]吳光遠(yuǎn).適者生存——國(guó)人命運(yùn)話題聚焦[M].北京：中國(guó)社會(huì)出

版社，1997.

（李雪雁 浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 315211）