王金婷

夢(mèng)就像一個(gè)謎，謎面很隱晦甚至不可思議，謎底又那么迷人，指引著人們?nèi)ゲ聹y(cè)探索，而最有趣的是這個(gè)出謎的人和猜謎的人，都是你自己。那怎么詮釋夢(mèng)境？跟隨哪些指引？又如何重塑現(xiàn)實(shí)？本文會(huì)帶你找到自己的方法。

聰明的潛意識(shí)

人類做夢(mèng)是給自己出謎語，再讓自己來猜，看起來這是件矛盾而又令人費(fèi)解的事情，不過從心理學(xué)的角度來看，這恰恰是人類潛意識(shí)最聰明的方式。

愿望的滿足 每一刻都會(huì)有很多愿望，這些愿望有的不被覺察到，有的被覺察到了卻由于社會(huì)規(guī)則或者道德要求不能被滿足，于是壓抑下來。那些被壓抑的愿望怎么被滿足呢？做夢(mèng)。在夢(mèng)里體驗(yàn)了愿望的滿足，而在現(xiàn)實(shí)層面又沒有做出不被允許的行為。有很多這樣的夢(mèng)，比如，不允許孩子吃太多的糖果，可是孩子又很想吃，你也許就會(huì)聽到孩子告訴你，我夢(mèng)到了好多好多的糖果啊。這樣的調(diào)節(jié)方式在成人中也很常見，在工作中被領(lǐng)導(dǎo)誤解批評(píng)，心里很憋氣但又不能跟領(lǐng)導(dǎo)直接沖突，也許晚上你就會(huì)換成另外一個(gè)角色，可能是武松痛打老虎，也可能是宮廷戲爭(zhēng)奇斗艷大敗其他后宮小主。

情緒的調(diào)節(jié) 情緒是指?jìng)€(gè)體對(duì)本身需要和客觀事物之間關(guān)系的短暫而強(qiáng)烈的反應(yīng)，是一種主觀感受、生理反應(yīng)、認(rèn)知的互動(dòng)，并表達(dá)出特定的行為。情緒對(duì)行為會(huì)有直接的調(diào)控和影響。夢(mèng)還有一個(gè)重要邏輯：白天體驗(yàn)什么樣的情緒，晚上就可能在夢(mèng)中表達(dá)相關(guān)的情緒，只不過夢(mèng)將白天的情緒翻譯為另一種形式，重新演繹。這就是“日有所思，夜有所夢(mèng)”的道理。另一方面夢(mèng)中的情緒，有可能是多年前情緒的重現(xiàn)。夢(mèng)中的情緒很強(qiáng)烈，這也是機(jī)體的一種自我調(diào)節(jié)，在夢(mèng)中進(jìn)行情緒的虛擬承接，在現(xiàn)實(shí)中給予時(shí)間來緩慢接受。

夢(mèng)中的情緒也是釋夢(mèng)中非常重要的線索，夢(mèng)境中的戲碼可以有很多種偽裝，但是情緒是在夢(mèng)中無法掩飾的。也就是說，在夢(mèng)里你的情緒是唯一真實(shí)的，相信它并跟隨這個(gè)線索，才會(huì)撥開重重迷霧發(fā)現(xiàn)真正的謎底。

釋夢(mèng)，一場(chǎng)理療

夢(mèng)是潛意識(shí)給我們出的謎面，釋夢(mèng)的理論就是按圖索驥的地圖，而釋夢(mèng)的過程就是一次最好的自我探索，一場(chǎng)心理療愈。在心理學(xué)領(lǐng)域，夢(mèng)一直是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，釋夢(mèng)理論也眾說紛紜，我們之前介紹過兩種起主導(dǎo)作用的夢(mèng)的研究理論——弗洛伊德夢(mèng)的理論和榮格夢(mèng)的理論。

弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是偽裝，那釋夢(mèng)的工作就不能針對(duì)夢(mèng)本身，夢(mèng)本身只有謊言，于是自由聯(lián)想和象征技術(shù)就將夢(mèng)者帶到遠(yuǎn)離夢(mèng)本身，去尋求夢(mèng)的隱義。

夢(mèng)既然是對(duì)不被意識(shí)接受的愿望進(jìn)行偽裝，釋夢(mèng)，就要知道他們常用的偽裝手段。具體來說有以下幾種方式——

以部分代替全體 比如，你在夢(mèng)中夢(mèng)到全家出游爬山，自己卻帶著公司的電腦，越爬越累。夢(mèng)中的電腦便替代工作中的負(fù)擔(dān)、壓力、讓你難以放松的部分，同時(shí)也有對(duì)自己狀態(tài)的擔(dān)憂和內(nèi)疚，工作的重負(fù)不能讓自己更多地陪伴家人。

暗喻 比如夢(mèng)到自己向一個(gè)很喜歡的人表白，可是夢(mèng)里自己卻是個(gè)啞巴。這里的啞巴將愛你在心口難開的情景形容得恰到好處。

以意象代替思想 如以“夢(mèng)登高山以望遠(yuǎn)”的意象代替“夢(mèng)者自以為是一個(gè)評(píng)論者”的思想。

夢(mèng)程（或夢(mèng)的工作）就是把潛意識(shí)中被壓抑的愿望進(jìn)行偽裝，成為夢(mèng)中顯示的情境和人物的過程。簡(jiǎn)單來說，夢(mèng)程就是給被壓抑進(jìn)潛意識(shí)的愿望來化妝，化妝的目的是為了能讓她改變表面的模樣，通過意識(shí)的稽查作用，在睡眠過程中呈現(xiàn)并得到滿足。夢(mèng)的工作方式主要有凝結(jié)、移置、象征、潤(rùn)飾四種。

凝結(jié) 凝結(jié)是指把豐富的隱義凝合成內(nèi)容簡(jiǎn)潔的夢(mèng)顯像。這一點(diǎn)體現(xiàn)的是夢(mèng)的高度濃縮，正如你所體驗(yàn)的一樣，做夢(mèng)的時(shí)候真實(shí)又漫長(zhǎng)，可是醒來講述的時(shí)候只有一小段故事而已，它凝縮的是潛意識(shí)中的事件和愿望。

移置 就是使夢(mèng)顯像的元素與隱義的成分在重要性、強(qiáng)度、大小和性質(zhì)等方面予以置換，使兩者不再具有任何相似性，以便更好地瞞過稽查者。簡(jiǎn)單一點(diǎn)講就是夢(mèng)中的替換，比如男女身份互換，是非顛倒等等，這也是夢(mèng)常常讓人們覺得不可理喻的地方。

象征 就是把夢(mèng)的隱義用與其具有相同性質(zhì)或有所關(guān)聯(lián)的符號(hào)間接地表現(xiàn)出來。例如：皇帝或高貴人物是父母的象征；長(zhǎng)形直豎之物如手杖、竹竿、蛇等是男性生殖器的象征；小箱子、柜子、爐灶、洞、船、房間、各類容器等普遍代表女性等等。

潤(rùn)飾 所謂潤(rùn)飾（或再加工），就是對(duì)夢(mèng)顯像進(jìn)行再加工，使其在表面上看來是合乎邏輯的、正確的，是一個(gè)連貫的整體。就像寫一篇文章后需要去潤(rùn)色，讓文章更順暢飽滿。

與弗洛伊德的觀點(diǎn)相反，榮格認(rèn)為夢(mèng)是正正當(dāng)當(dāng)?shù)?、真有其事的東西，是對(duì)心靈自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的自然反應(yīng)?；诖?，榮格建立了分析心理學(xué)，在釋夢(mèng)的技術(shù)上主要采用積極想象，原型意象和象征性等方法。

指引，重塑現(xiàn)實(shí)

“積極想象”技術(shù)，也稱之為“一種睜著眼睛做夢(mèng)的過程”。榮格認(rèn)為：“想象是積極的、有目的的創(chuàng)造……積極想象則意味著意象有自身固有的生命，各種象征性事件的發(fā)展按照其固有的邏輯而發(fā)展——當(dāng)然，這即是說，如果你的自覺的理性不干預(yù)的話?！?/p>

原型意象是原型對(duì)個(gè)人心靈逐漸累積的經(jīng)驗(yàn)起作用而形成的深層基礎(chǔ)形象。原型形象與情結(jié)形象的不同之處，在于前者擁有更為普遍而概括性的意涵，往往帶有令人敬畏的情感特質(zhì)。經(jīng)過很長(zhǎng)一段時(shí)間累積、對(duì)人類具有意義的原型形象，深埋在集體意識(shí)的文化里。

在分析心理學(xué)中有很多人類共同擁有的原型意象。我們通過一個(gè)夢(mèng)來了解一 二。

一位剛遭遇情感變故的30歲女性，到新的城市工作。她的夢(mèng)境很有意思：夢(mèng)里有人要來屠村，不知道是什么人，大家都很恐慌，帶著東西逃到一塊空地上。男女老少站在空地上，不知所措，很害怕，互相望著。有一個(gè)人說：“燒香拜拜吧。”就開始要擺桌子放供品。有人說：“沒用的?！庇殖返袅?。有一個(gè)男人很憤怒地拿起叉子，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)敵人。有人說：“月亮可以保護(hù)我們?！本涂匆娝贸鰜淼脑铝潦且粋€(gè)金屬項(xiàng)圈，估計(jì)也沒什么用。環(huán)視周圍，有身體佝僂，頭上裹著頭巾的老婦人，有穿著古裝的女人，有原始的肌肉發(fā)達(dá)的男人。有人說：“大家要團(tuán)結(jié)起來才可以??！”這時(shí)候一個(gè)長(zhǎng)者走出來，類似村長(zhǎng)。他說：“心靈的力量是最強(qiáng)的，要身心合一?！比缓笞尨蠹沂譅恐终境梢粋€(gè)圓圈，他站在中間，像做放松訓(xùn)練似的，讓大家閉上眼睛，感受呼吸……然后，這位女性發(fā)現(xiàn)眼前有光亮出現(xiàn)，慢慢地她睜開眼睛，天亮了。

釋夢(mèng)指引 屠村：感情的變故，環(huán)境的變化，在摧毀原來的構(gòu)建的國(guó)度。面對(duì)這樣的狀態(tài)，內(nèi)心會(huì)感受到強(qiáng)烈的害怕，對(duì)未知的恐懼。每一部分“我”都在調(diào)動(dòng)自己的應(yīng)急機(jī)制來面對(duì)這場(chǎng)巨變。

祭祀：新的變化來了，害怕，所以想逃避，想逃回原來那個(gè)能庇護(hù)自己的場(chǎng)所，逃到那個(gè)所謂保護(hù)自己的人身邊。但是另一部分的“我”知道是沒有用的。另外祭祀也讓自我覺得是一個(gè)終結(jié)，祭奠逝去的愛情。

月亮：新的感情。這個(gè)國(guó)度坍塌的主要原因是感情，于是一部分“我”認(rèn)為只要再找到一份感情就萬事大吉了。但實(shí)際上，新的感情也沒有辦法統(tǒng)和無處安放的心靈。反而會(huì)像項(xiàng)圈一樣，產(chǎn)生新的禁錮。

男人：憤怒、拿起武器、強(qiáng)健的肌肉，都是剛性一面的體現(xiàn)。在變化來臨時(shí)，一部分“我”會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來，像男人一樣保護(hù)自己。

老婦人：她的身體，她的著裝，會(huì)讓自我覺得心酸又心痛，那一部分“我”始終有著深深自卑，當(dāng)感情發(fā)生變化時(shí)，會(huì)歸因到這個(gè)“我”的身上，又加重了這種自卑。同時(shí)又覺得很可憐。

古裝女人：優(yōu)雅而美麗。即便是這樣的慌亂、恐懼，“她”依然波瀾不驚，氣質(zhì)如蘭。希望自己能擁有古典女性的特質(zhì)：賢良淑德，秀外慧中。

長(zhǎng)者：也是人格的一部分，擁有智慧、威望，能夠調(diào)節(jié)統(tǒng)和自我內(nèi)心的部分。他的出現(xiàn)讓自我覺得很開心。

天亮了：在夢(mèng)里準(zhǔn)備好了，迎接未知的未來時(shí)，睜開眼睛，現(xiàn)實(shí)中新的一天來臨了！

自性化，是榮格理論中非常重要的概念，簡(jiǎn)而言之，一個(gè)人成為自己的過程。這些原型意象會(huì)在夢(mèng)中呈現(xiàn)，帶著積極和尊重的心態(tài)與潛意識(shí)工作，跟隨它的帶領(lǐng)和指引，找到內(nèi)心真正的歸宿。

欄目主持人：：成韻 chengyunpipi@126.com

常見夢(mèng)境解析

有很多夢(mèng)境是大家常夢(mèng)見的，故而他們具有一定的可分析性及集體潛意識(shí)的共性意義。

被追趕，逃跑或墜落。從人類發(fā)展的角度講，在原始社會(huì)，人類居住在沒有保護(hù)的狂野之境或者樹上，被猛獸追趕或從樹上墜落是經(jīng)常會(huì)發(fā)生的情況，這一部分生存的原始恐懼會(huì)在人類的集體潛意識(shí)中保存下來并在夢(mèng)中呈現(xiàn)。從個(gè)人發(fā)展角度上來講，當(dāng)危險(xiǎn)來臨，嬰幼兒期的無助感，弱小自卑等情節(jié)會(huì)固著在害怕或恐懼的情緒上，成為個(gè)人情結(jié)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)觸發(fā)此類情緒時(shí)潛意識(shí)里的情結(jié)便以夢(mèng)的方式出現(xiàn)。

掉牙齒。牙齒是動(dòng)物的攻擊工具，因此掉牙象征人的自我保護(hù)和攻擊本能?，F(xiàn)實(shí)中遭遇的事件讓其感到無能為力，焦慮挫敗，喪失勇氣和活力時(shí)容易作掉牙的夢(mèng)。

考試。焦慮情緒的表達(dá)?？荚嚨男那榉浅＞_地描繪了在壓力下不得不做，結(jié)果很重要，但自己又沒有十足把握的緊張、焦慮狀態(tài)。