劉雅琴

摘 要：張愛玲一生三渡香港從而深植了她的“香港情結(jié)”，香港的經(jīng)歷為其文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的題材和靈感，她用其獨(dú)特的審美藝術(shù)視角，勾勒出一部華麗而蒼涼的“香港傳奇”，而其筆下的華麗悲哀的香港城更是揭示了當(dāng)時(shí)作為殖民地的香港在繁榮華麗之后的深切悲哀和人性冷漠。

關(guān)鍵詞：張愛玲；香港；傳奇

每道張愛玲，腦海浮現(xiàn)的都是上世紀(jì)舊上海的風(fēng)姿。而如果說(shuō)“到底是上海人”是她的自評(píng)，那么香港就是其內(nèi)心另一個(gè)難以割舍之地。張愛玲曾三渡香港，與香港結(jié)下不解之緣，盡管她以香港為背景的小說(shuō)僅有《沉香屑第一爐香》、《沉香屑第二爐香》、《傾城之戀》、《茉莉香片》、《連環(huán)套》和《小團(tuán)圓》等，但是在其創(chuàng)作中都潛移默化地留有香港的余味，終以“傳奇”回饋了香港的滋養(yǎng)。

香港在中西文化的交融、碰撞中形成了先天不足，后天畸形的社會(huì)風(fēng)貌。上流社會(huì)、殖民者過(guò)著一種縱情聲色的生活，而小市民則必須為了生存和生計(jì)出賣自己的肉體，甚至靈魂。張愛玲香港作品中對(duì)于在港人們對(duì)于物質(zhì)的強(qiáng)烈追求以致人性扭曲進(jìn)行微探并放大，給世人以警示。在一個(gè)傳統(tǒng)文化開始分崩離析的時(shí)候并且受到外敵入侵的時(shí)候，人們往往會(huì)有一種嚴(yán)重的不安感，所以折射到張愛玲筆下，便勾勒了出了大時(shí)代的小女人形象。在香港這座浮華喧鬧、多元駁雜的城市里，也就不乏有很多外來(lái)的女孩，遠(yuǎn)離異鄉(xiāng)來(lái)尋夢(mèng)。但是，許多女孩都在大環(huán)境中迫于各種原因而掙扎著走上了墮落之路?！冻料阈嫉谝粻t香》的葛薇龍和《連環(huán)套》的霓喜是典型代表。

《沉香屑第一爐香》中，葛薇龍第一次離開姑媽的豪宅，再回頭觀望時(shí)，竟覺著恰如《聊齋志異》，“轉(zhuǎn)眼間那貴家宅已經(jīng)化成一座大墳山”。薇龍對(duì)于這座宅子，以及寨子里“做小型慈禧太后”的姑媽充滿了好奇與憧憬。她深知姑母的壞名聲在外，也名副其實(shí)，但她所擔(dān)憂的更多是那些華麗美好的影子如《聊齋》一般轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)她看見衣櫥里姑媽為她置備的織錦袍子、外套、披風(fēng)、禮服……色色俱全，金碧輝煌。她“人也就膝蓋一軟，在床上坐下了，臉上一陣一陣的發(fā)熱，低聲道：這跟長(zhǎng)三堂子里買進(jìn)一個(gè)人有什么分別？”。但聽著樓下的音樂進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，在睡夢(mèng)中，“柔滑的軟緞，像《藍(lán)色多瑙河》涼陰陰地匝著人，流滿了全身”。言外之意，葛薇龍腦子里很清楚這是一種墮落，但是卻向往這種生活，走上了一條墮落之路。張愛玲這種“在夢(mèng)里向往墮落”的觀念，是一種潛意識(shí)的墮落。當(dāng)司徒協(xié)給葛薇龍?zhí)咨辖鹗骤C時(shí)，“說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，那過(guò)程的迅疾便和偵探出其不意地給犯人套上手銬一般”，拼命拉，卻拉不掉。哪里是拉不掉，是那閃爍精光的金剛石手鐲，照亮了她膨脹的虛榮心。一晃三月，薇龍感到“普通一般女子們所憧憬的一切，都嘗到了”，梁太太犧牲自己去籠絡(luò)男人的事情只會(huì)有增無(wú)減，她又不愿意自己有一天變成另一個(gè)梁太太，“唯一的推卻的方法是離開這兒”。但，葛薇龍已經(jīng)對(duì)這樣闊綽的生活上癮了，最終由著這虛榮心和享樂感無(wú)限膨脹，淪落到“整天忙著，不是替喬琪喬弄錢，就是替梁太太弄人”的悲慘境地。張愛玲筆下的這種小市民的追求的物化的危害性極大，就更預(yù)示著不可避免的人性悲劇。

《連環(huán)套》的霓喜與不同的男人姘居，卻從未得到法律意義上的婚姻關(guān)系。她為滿足自己物質(zhì)生活要求而套住三個(gè)男人成為自己丈夫設(shè)下了“連環(huán)套”，但最終卻使自己陷入了命運(yùn)為她設(shè)計(jì)的婚姻“連環(huán)套”中無(wú)法逃離，她的命運(yùn)掌握在一個(gè)又一個(gè)男人手中，直到?jīng)]有了可以綁住男人的資本而被拋棄，孤獨(dú)終老。

作為一個(gè)身份卑微的廣東養(yǎng)女，霓喜十四歲便被賣到印度人的綢緞莊，從那時(shí)開始就奠定了她對(duì)物欲的強(qiáng)烈的渴求，并將買者一見她便把她留下作為“她生平的一件得意事”，儼然已經(jīng)將作為女性的自己物化，當(dāng)作一個(gè)有價(jià)值，可以討價(jià)還價(jià)的商品。

當(dāng)米爾先生為她戴上紅寶石戒指：

霓喜不敢戴在手上，用絲絳拴住了，掉在頸里，襯衫底下。轎子一搖晃，那有棱的寶石便在她心窩上一松一貼，像個(gè)紅指甲，抓的人心癢癢，不由得要笑出來(lái)。①

在那樣一個(gè)道德淪喪，動(dòng)蕩的社會(huì)里，男權(quán)主義依舊當(dāng)?shù)?，身份低微、家境貧寒的女性，過(guò)著不可靠男人的日子，只有牢實(shí)沉甸的金錢和物質(zhì)才是實(shí)實(shí)在在。女人憑借著青春和美貌的資本，在不同的男人中游走。從小受苦的霓喜明白“唯一維持她自尊心的方法便是隨時(shí)隨地的調(diào)情——在色情的圈子里她是個(gè)強(qiáng)者，一出了那范圍，她便是腳下的泥”。

張愛玲在《自己的文章》也描述道：

霓喜的故事，使我感動(dòng)的是霓喜對(duì)于物質(zhì)生活的單純的愛，而這物質(zhì)生活卻需要隨時(shí)下死勁去抓住。她要男性的愛，同時(shí)也要安全，可是不能兼顧，每致人財(cái)兩空。②

對(duì)物質(zhì)生活的追求，是人性的基本弱點(diǎn)，張愛玲筆下的故事合情合理，是人生中大都經(jīng)歷的事情，主角所做的選擇往往也是大多數(shù)人所做的選擇，但當(dāng)隨著故事情節(jié)一步一步推進(jìn)，到最后卻愕然發(fā)現(xiàn)，我們自己也已經(jīng)站在了一個(gè)無(wú)可挽回的墮落的懸崖邊。

在香港生活中戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的顛沛流離、世態(tài)炎涼，中西文化沖擊的道德淪喪、人性淡漠，助推張愛玲堅(jiān)定地走上了獨(dú)樹一幟的文學(xué)之路，造就了這一朵特殊時(shí)期的文壇奇葩。她以孤高的姿態(tài)，冷眼旁觀，傲視人間，她洞悉人情，擅長(zhǎng)以精妙的筆法描摹俗事繁華之后的衰敗和墮落，以敏銳的心思，寫下復(fù)雜的人性、美與丑。她是一個(gè)心理描寫的高手，是一個(gè)刻畫人物的巧匠。她筆下的人物，豐富了我們對(duì)現(xiàn)代人性和心理的理解。生活給予張愛玲痛苦，這痛苦被無(wú)限的想象煅燒，最后鑄成能夠刺傷人心的冷硬文字，讓無(wú)數(shù)人喟嘆、流淚。

注解：

① 張愛玲.傾城之戀[M].北京：北京十月文藝出版社，2012.6：285.

② 張愛玲.流言[M].北京：北京十月文藝出版社，2006：18.

參考文獻(xiàn)：

[1] 張愛玲.自己的文章[A].流言[M].北京：北京十月文藝出版社，2006.

[2] 張愛玲.到底是上海人[A].流言[M].北京：北京十月文藝出版社，2006.

[3] 張愛玲.詩(shī)與胡說(shuō)[A].流言[M].北京：北京十月文藝出版社，2006.

[4] 張愛玲.傾城之戀[A].傾城之戀[M].北京：北京十月文藝出版社，2012.6.

[5] 張愛玲.沉香屑第一爐香[A].傾城之戀[M].北京：北京十月文藝出版社，2012.6.

[6] 張愛玲.沉香屑第二爐香[A].傾城之戀[M].北京：北京十月文藝出版社，2012.6.