須明銀

摘 要：新時(shí)期的語(yǔ)文教育隨著時(shí)代變化有其新的特征，筆者將其歸納為人文性、開(kāi)放性、民主性、主體性、審美性以及創(chuàng)新性。筆者認(rèn)為只有始終科學(xué)把握好這六性，才能始終牢牢抓住語(yǔ)文教育的的真諦。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；語(yǔ)文教育；特征

在新時(shí)期的教育變革中，語(yǔ)文教育的變革很大，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育體系，已經(jīng)解體，新的語(yǔ)文教育體系已然形成。筆者認(rèn)為語(yǔ)文教育目前的基本特征主要表現(xiàn)在六個(gè)方面，即語(yǔ)文教育的人文性、語(yǔ)文教育的開(kāi)放性、語(yǔ)文教育的民主性、語(yǔ)文教育的主體性、語(yǔ)文教育的審美性和語(yǔ)文教育的創(chuàng)新性。

一、語(yǔ)文教育的人文性

所謂“人文”，在古拉丁文意思是指人性、教養(yǎng)；漢語(yǔ)中的“人文”與“天文”相對(duì)，是區(qū)別于自然現(xiàn)象及其他規(guī)律的人間世事、習(xí)俗人情、禮樂(lè)教化等。筆者認(rèn)為：語(yǔ)文教育的人文性主要是指語(yǔ)文教育中的文化特質(zhì)——文化知識(shí)和文化精神，它與語(yǔ)文的思想性溶在一起，構(gòu)成一種精神力量，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。語(yǔ)文的人文教育，通過(guò)語(yǔ)文教育完成人的發(fā)展與人的和諧，它利用語(yǔ)文學(xué)科是一門人文學(xué)科以及語(yǔ)文具有人文性質(zhì)的特點(diǎn)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德，完善他們的人格，凈化他們的心靈。語(yǔ)文的人文教育重視語(yǔ)文教育過(guò)程中的情思、感悟、審美、倫理、歷史、文化，反對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的理性剖析，輕視語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，反對(duì)教師的主體、主導(dǎo)作用，注重學(xué)生自己的感悟作用，反對(duì)現(xiàn)有語(yǔ)文教育評(píng)價(jià)手段，認(rèn)為對(duì)語(yǔ)文教育的評(píng)價(jià)應(yīng)兼顧學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的提高、語(yǔ)文能力的發(fā)展和學(xué)生身心的健康發(fā)展。中國(guó)有著幾千年的文明史，中國(guó)的人文傳統(tǒng)有著極為豐富的內(nèi)涵。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了空前的巨變，中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展強(qiáng)烈呼喚人文精神。語(yǔ)文教育在這樣的背景下提倡“人文性”是歷史的必然。因此“人文性”也成了新時(shí)期語(yǔ)文教育的最基本特性。

二、語(yǔ)文教育的開(kāi)放性

中國(guó)的傳統(tǒng)教育一直是封閉式的教育。有學(xué)者主張，語(yǔ)文教育應(yīng)是“一體兩翼”的教育。“一體”即課堂教學(xué)的主體；“兩翼”即配合主體的語(yǔ)文課外活動(dòng)和家庭、社會(huì)生活的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。也有學(xué)者認(rèn)為，所謂“大語(yǔ)文”教育，從橫向看，它應(yīng)包括學(xué)校語(yǔ)文教育、社會(huì)語(yǔ)文教育、家庭語(yǔ)文教育；從縱向看，它應(yīng)包括學(xué)前語(yǔ)文教育、學(xué)校語(yǔ)文教育、畢業(yè)后語(yǔ)文教育。也就是說(shuō)，大語(yǔ)文教育是全方位、多角度、終身性的教育。美國(guó)教育家科勒涅克說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！闭Z(yǔ)文教育對(duì)象是處在生活網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)生，語(yǔ)文教育的內(nèi)容是存在于生活網(wǎng)絡(luò)上的活生生的言語(yǔ)，語(yǔ)文教育的目的是教會(huì)學(xué)生正確理解和使用生活言語(yǔ)。因此，語(yǔ)文教育與其它學(xué)科就有本質(zhì)的區(qū)別，它除了學(xué)校課堂的教學(xué)外，更應(yīng)走向廣闊的社會(huì)生活，充分利用一切有利的語(yǔ)文環(huán)境、言語(yǔ)生態(tài)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力。新時(shí)期的語(yǔ)文教育更是這樣。廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、頻繁的社會(huì)口語(yǔ)交際等等為語(yǔ)文教育提供了極其豐富、多樣、活潑的形式，為語(yǔ)文教育“開(kāi)放性”提供了保證。語(yǔ)文的全社會(huì)范圍和全人生過(guò)程，使語(yǔ)文教育擁有了極為廣闊的空間和異常充裕的時(shí)間。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不單單是學(xué)校課堂的教育，語(yǔ)文教育更要面向社會(huì)、面向生活，走“開(kāi)放性”教育的道路。

三、語(yǔ)文教育的民主性

所謂教育民主性就是要求教育具有平等、民主、合作、能調(diào)動(dòng)教育者與受教育者的積極性等特點(diǎn)。其主要內(nèi)容包括：取消等級(jí)教育制度，給廣大民眾以受教育權(quán)利，實(shí)行教育機(jī)會(huì)均等；反對(duì)壓抑兒童的個(gè)性，要求尊重學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)、提高他們的民主和參與意識(shí)?！笨v觀世界的各國(guó)教育，教學(xué)的民主性主要有三個(gè)方面的涵義：一是把教學(xué)過(guò)程建立在師生合作的基礎(chǔ)上；二是確立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想；三是承認(rèn)差別，貫徹因材施教原則。語(yǔ)文教育生態(tài)更講“民主性”，更講師生合作、學(xué)生主動(dòng)、因材施教。這是由語(yǔ)文課是情景課、審美課特點(diǎn)和“人文性”這一本質(zhì)所決定的。我國(guó)當(dāng)代的許多教改實(shí)驗(yàn)特別注重教學(xué)民主性，注重對(duì)學(xué)生主動(dòng)精神的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“合作”探究學(xué)習(xí)，實(shí)行因材施教。如魏書生語(yǔ)文教改所實(shí)行的民主教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人以至未來(lái)社會(huì)的主人。他一反傳統(tǒng)教學(xué)“教師講，學(xué)生聽(tīng)的模式，主張師生共同參與教學(xué)和管理，以學(xué)生為主體，按規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，取得了令人矚目的成功，值得我們思索。

四、語(yǔ)文教育的主體性

筆者認(rèn)為主體性是新時(shí)期語(yǔ)文教育的又一個(gè)基本特性。主體性教育有四個(gè)方面的內(nèi)涵。第一，學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。只有承認(rèn)學(xué)生為自身的主人，學(xué)生才能主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)。第二，教育應(yīng)該是師生“雙主體”協(xié)同的活動(dòng)過(guò)程，具有“雙邊性”的特點(diǎn)。第三，現(xiàn)代教育的核心目標(biāo)應(yīng)該是發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性、即獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。第四，學(xué)校必須建立平等民主、相互尊重的新型師生關(guān)系，以保證學(xué)生的“主體性”地位和“主體性”教育的順利開(kāi)展。語(yǔ)文教育更應(yīng)遵循這些原則，這是因?yàn)檎Z(yǔ)文課是實(shí)踐課、技能課。眾所周知，語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須靠“習(xí)得”，必須去“訓(xùn)練”才能獲得聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的技能。上海語(yǔ)文特級(jí)教師錢夢(mèng)龍“三主教育法”即“以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”思想是“主體性教育”思想很好的概括。而新時(shí)期突出語(yǔ)文教育的主體性特征已是現(xiàn)實(shí)的要求。

五、語(yǔ)文教育的審美性

藝術(shù)給人美感，讓人賞心悅目。而將教學(xué)看作是一門藝術(shù)，則需要給學(xué)生無(wú)窮無(wú)盡的審美樂(lè)趣，它教育人、鼓舞人、塑造人。具體地說(shuō)，教學(xué)的審美價(jià)值，給人以美感的主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容美、教學(xué)結(jié)構(gòu)美、教學(xué)情感美、課堂氣氛美、教學(xué)語(yǔ)言美和教學(xué)節(jié)奏美等方面。語(yǔ)文教師在課堂上，要盡可能地發(fā)掘教學(xué)媒介中的自然美、科學(xué)美、社會(huì)美、藝術(shù)美，努力提高學(xué)生的感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而塑造學(xué)生美的心靈，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)完美人格的涵養(yǎng)和對(duì)美的人生境界的追求。如果語(yǔ)文學(xué)科教育者缺乏美的教育，那將是貧乏的教育。按美學(xué)原理、藝術(shù)原則從事語(yǔ)文教學(xué)，因此，現(xiàn)代語(yǔ)文教育比傳統(tǒng)語(yǔ)文教育更加富有形象性、感染性、愉悅性、和諧性、新奇性、情趣性和個(gè)性。學(xué)生因而在課堂上得到的不僅僅是知識(shí)，而且更直接、更深刻地獲得震驚感、傾慕感、景仰感、欣慰感、榮譽(yù)感等各種美的感受。

六、語(yǔ)文教育的創(chuàng)新性

筆者認(rèn)為語(yǔ)文創(chuàng)新性教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)富有創(chuàng)新思維的人才。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師要有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，變形思維，逆向思維，聯(lián)想和想像等方面的思維能力。要在思維活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)新，包括發(fā)現(xiàn)新事物、揭示新規(guī)律、創(chuàng)造新方法、建立新理論、解決新問(wèn)題、獲得新成果等等。語(yǔ)文教育新方法、新模式、新觀點(diǎn)、新措施、新媒體、新角度——都是語(yǔ)文創(chuàng)新教育?，F(xiàn)代語(yǔ)文的創(chuàng)新性特點(diǎn)要求我們語(yǔ)文教師尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，讓學(xué)生積極主動(dòng)地思維，形成一種主動(dòng)適應(yīng)、開(kāi)放多樣、積極創(chuàng)造的教育新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王尚文：《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》，湖北教育出版社，1994年版。

[2] 袁桂林主編：《現(xiàn)代教育思想專題》，東北師范大學(xué)出版社，1999年6月第1版。