王麗

我個(gè)人覺(jué)得，《孔乙己》一文中寫(xiě)得最妙的一句話是：“大約孔乙己的確死了?！濒斞赶壬谩按蠹s”“的確”這兩個(gè)詞語(yǔ)作對(duì)比，巧妙地激起讀者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)注和思考。

孔乙己究竟死了沒(méi)有？讀完小說(shuō)的人心中都有了明確的答案，無(wú)須再問(wèn)。是誰(shuí)害死了孔乙己？這個(gè)問(wèn)題倒很值得我們?nèi)プ凡橐环?。從以下幾點(diǎn)蛛絲馬跡中，我們或許可以看出一些端倪。

一、一件長(zhǎng)衫

長(zhǎng)衫，是身份的標(biāo)志。在咸亨酒店里，穿長(zhǎng)衫的大多是闊綽的有錢(qián)人或有地位的讀書(shū)人，只有他們才能享受到在咸亨酒店的“包間里”坐著喝酒的優(yōu)待——咸亨酒店正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影?？滓壹捍┲L(zhǎng)衫，卻沒(méi)有受到優(yōu)待，因?yàn)樗且粋€(gè)落魄的讀書(shū)人。盡管如此，深入骨髓的“讀書(shū)人”的身份觀，卻讓他怎么也不愿意脫下長(zhǎng)衫，與穿短衣的體力勞動(dòng)者站在一起自然地喝酒，于是他就成了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”。然而，這樣不倫不類(lèi)的身份只會(huì)讓他處處遭遇尷尬。在長(zhǎng)衣幫面前，他既無(wú)權(quán)也無(wú)勢(shì)，被不屑一顧；在短衣幫面前，他自命清高卻一無(wú)是處，徒留笑柄。也許，他并非不愿意改變，只是中封建科舉制度的毒太深，“科考功名”的思想根深蒂固，讓他無(wú)法改變。長(zhǎng)衫與他已經(jīng)融為一體，沒(méi)有了長(zhǎng)衫也就沒(méi)有了他。這一點(diǎn)，在孔乙己最后一次出現(xiàn)時(shí)得到了印證：長(zhǎng)衫已經(jīng)褪去，只有一件破夾襖——暗示了他的即將死亡。

二、兩頓毒打

文章沒(méi)有直接寫(xiě)孔乙己挨打的經(jīng)過(guò)，但我們卻很想去了解是誰(shuí)打了他，以及為什么要打他?？滓壹旱谝淮伟ご蚴且?yàn)橥禃?shū)，很明顯，打他的是讀書(shū)人；第二次挨打是因?yàn)樗盗硕∨e人家的東西，所以打他的也是讀書(shū)人。文章讀到此，讓人不禁心生感嘆：同是讀書(shū)人，相煎何太急？可就是因?yàn)樵诜饨婆e的這張?zhí)葑由?，丁舉人爬上去了，而孔乙己跌下來(lái)了，所以他們注定不能成為同路人。假設(shè)偷東西的不是孔乙己，而是目不識(shí)丁的普通百姓，丁舉人還會(huì)如此大打出手嗎？那就未必了。正因?yàn)槭强滓壹?，他才要私設(shè)公堂。他審判的不是孔乙己偷東西這件事，而是“讀書(shū)人”這個(gè)身份；他是在以勝利者的姿態(tài)炫耀。他打斷的不僅僅是孔乙己的雙腿，而是孔乙己作為讀書(shū)人的最后一絲尊嚴(yán)?？梢哉f(shuō)，丁舉人是造成孔乙己死亡的直接兇手，但他只是一個(gè)執(zhí)行者，真正殺害孔乙己的其實(shí)是封建科舉制度。

三、三場(chǎng)取笑

“笑聲”貫穿文章始終，但讀者的心情卻愈來(lái)愈沉重。這究竟是怎樣的一種笑??？笑聲尖銳、刺耳、直插靈魂！如果說(shuō)孔乙己與丁舉人之流只是形式上的一類(lèi)人，那么與短衣幫這些勞苦的底層人物，則是實(shí)質(zhì)上的同類(lèi)人。他們應(yīng)該能夠從彼此身上看到自己被剝削、被壓迫的影子，他們應(yīng)該感同身受、同仇敵愾。然而事實(shí)上，他們只是冷眼旁觀。非但如此，還把別人的痛苦、窘迫當(dāng)成自己窮極無(wú)聊時(shí)把玩的對(duì)象。先揭人傷疤、指人短處，再戳其痛處，似乎這樣，他們就能無(wú)比快樂(lè)。至于被取樂(lè)的人是什么感受，則完全不予理會(huì)。甚至孔乙己最后一次出現(xiàn)時(shí)，其臉色、身體、經(jīng)濟(jì)狀況已完全陷入絕境，眾人也依舊是取笑他。這就是當(dāng)時(shí)生活在社會(huì)底層的老百姓：冷漠無(wú)情、麻木不仁。何其悲哀！何其病態(tài)！他們究竟是否知道，也許下一個(gè)被嘲笑、拋棄的人就是自己？他們當(dāng)然不知道，因?yàn)闊o(wú)知、愚昧蒙蔽了他們的雙眼。他們是將孔乙己推向地獄的幫兇！

四、四提欠錢(qián)

小說(shuō)中掌柜的語(yǔ)言不是很多，但“孔乙己還欠十九個(gè)錢(qián)呢”這句話卻出現(xiàn)了四次，令人深思。掌柜是一個(gè)地地道道的商人，如何盈利、如何管理員工、如何取悅顧客，這些經(jīng)商的門(mén)道，他都了如指掌。在他面前，只有利益，沒(méi)有人情。所以，對(duì)孔乙己，他關(guān)心的只有那欠他的十九個(gè)錢(qián)，仿佛孔乙己在他心中還不值十九個(gè)錢(qián)。至于孔乙己偷了誰(shuí)家的東西，被打成什么樣，最后怎么樣了，他完全沒(méi)有興趣。但是，如果這些對(duì)他招攬顧客、增添店里的人氣有幫助的話，他倒是可以關(guān)心一下?？滓壹涸谶@樣一個(gè)唯利是圖的商人面前，怎么可能得到同情和幫助？所以，這是對(duì)孔乙己悲慘命運(yùn)的再一次暗示。

至此，孔乙己的死因基本能夠下定論了：自身性格、丁舉人、酒客、掌柜都是造成孔乙己死亡的重要因素。而這些人所構(gòu)成的就是整個(gè)社會(huì)——由封建科舉制度、封建科舉文化營(yíng)造出的一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、思想愚昧、人情冷漠的社會(huì)。這樣的社會(huì)把人變成鬼。

然而，這篇小說(shuō)的意義僅僅到此為止嗎？當(dāng)然不是。魯迅先生的洞察力是敏銳而深遠(yuǎn)的。因?yàn)榧幢闶乾F(xiàn)在，在很多中國(guó)人乃至外國(guó)人身上，我們依舊能夠看到那些病癥：窮極無(wú)聊、自私冷漠、麻木不仁，尤其是等著看別人笑話的病態(tài)心理，從成人到孩子，從社會(huì)到學(xué)校，處處可見(jiàn)。