時(shí) ?間：2014年11月8日

地 ?點(diǎn)：武漢·華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)

主 持 人：楊成軒

正方代表：顏 秒（一辯） 孫騰飛（二辯） 曾 ?。ㄈq）

李珊珊（四辯） 指導(dǎo)教師：肖 科

反方代表：許 虓（一辯） 李元炅（二辯） 唐浩程（三辯）

湯信雅（四辯） 指導(dǎo)教師：郭海寧

主持人：親愛的各位觀眾，各位辯手，大家好。宴飲聚會(huì)乃生活常態(tài)。古有百官宴、大婚宴、鹿鳴宴;時(shí)至今日，宴會(huì)形式多樣發(fā)展，宴會(huì)名目林林總總，譬如國宴、家宴、招待會(huì)、婚宴、壽宴、接風(fēng)宴等等。有一種宴會(huì)近來盛行，它為學(xué)子們而擺，謂之“升學(xué)宴”。今天，我們就以此為話題，來辯一辯：升學(xué)宴到底該不該擺？

正方一辯：所謂“升學(xué)宴”就是學(xué)生結(jié)束某一階段學(xué)業(yè)后，由本人或其家庭舉辦的以慶祝為目的的宴會(huì)。我方認(rèn)為升學(xué)宴應(yīng)該擺。理由如下：

首先，升學(xué)宴古已有之，當(dāng)代猶存，是對傳統(tǒng)文化因子的繼承。周朝的《周易·需》中就明言“飲食宴樂”。在隨后兩千多年的歷史長河中，宴會(huì)以其在社交、祭祀等多種活動(dòng)中的重要意義，逐漸成為中華傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。大凡人生中重要的事，如新婚、壽辰等都有宴會(huì)的用武之地。第二，升學(xué)宴是勉勵(lì)學(xué)子、分享喜悅的平臺(tái)。升學(xué)之于學(xué)生，正如初誕之于嬰兒，新婚之于伉儷，米壽之于耄耋?！皵?shù)載寒窗織夢想，一朝金榜耀門庭?！鄙龑W(xué)是人生路上一個(gè)重要的里程碑，是進(jìn)入下一成功之門的入場券。所以“升學(xué)宴”一可見證學(xué)子過去的輝煌，也能激勵(lì)學(xué)生努力奮發(fā)，在下一段人生路上續(xù)寫輝煌。第三，升學(xué)宴可表達(dá)對師長親友的感激之情。桃李的綻放有老師的化育，有親友的關(guān)懷……即將翱翔更廣天空的學(xué)子，又豈能忘記那些給予恩惠者？升學(xué)宴以其莊重的場面、和諧融洽的氣氛、情真意切的致辭，能極好地表達(dá)“感恩”情懷。辦升學(xué)宴，既是感恩圖報(bào)的方式，又是分享快樂的途徑，何樂而不為？我方認(rèn)為擺升學(xué)宴合情合理。

反方一辯：恰恰相反，我方認(rèn)為不應(yīng)該擺升學(xué)宴。理由是：

其一，升學(xué)宴將加劇糧食的浪費(fèi)現(xiàn)象。據(jù)中國糧油信息網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，目前我國每年浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，其中因宴請活動(dòng)而浪費(fèi)的糧食占比高達(dá)74%。升學(xué)宴近年來有逐漸普遍化的勢頭，衍生的糧食浪費(fèi)逐步上升。其二，升學(xué)宴助長攀比、炫富等不良風(fēng)氣。由于升學(xué)宴普遍化，許多財(cái)力不濟(jì)的家庭迫于各種因素也勉為其難，加重了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，有一些經(jīng)濟(jì)優(yōu)裕的家庭則把升學(xué)宴越辦越奢華，使之成為一種炫富的途徑。其三，升學(xué)宴是腐敗的溫床，給不少違法分子可乘之機(jī)。受邀赴宴的客人，不會(huì)白吃白喝，多有隨禮送錢的習(xí)俗，升學(xué)宴就成為某些不法分子斂財(cái)或行賄的一種重要渠道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，今年全國查處的升學(xué)宴案件高達(dá)千起，僅在8月，湖北省紀(jì)委通報(bào)案例中因辦升學(xué)宴而違紀(jì)違法案件便有17件，被查處的大小官員不在少數(shù)。顯然，擺升學(xué)宴與政府大力提倡的“反腐倡廉”是背道而馳的。對于干部官員而言，擺宴行為違反了中央精神與八項(xiàng)規(guī)定，可以說“擺宴不止，腐敗不息”。其四，擺升學(xué)宴是一種典型的形式主義行為。擺宴者會(huì)聲稱其目的是“慶祝、感恩、分享喜悅”等。這些理由很冠冕卻站不住腳的。慶祝、感恩，或是分享喜悅、增進(jìn)感情完全可以換取無上述弊端的方式，比如要感恩老師，就可以寫信、贈(zèng)花等。綜上，我方認(rèn)為不應(yīng)該擺升學(xué)宴。

正方二辯：反方辯友指升學(xué)宴會(huì)帶來很大浪費(fèi)，我方認(rèn)為：升學(xué)宴與浪費(fèi)沒有因果關(guān)系。反方提到的“因宴請活動(dòng)而浪費(fèi)的糧食占比高達(dá)74%”的“宴會(huì)”并不只有升學(xué)宴，如果因?yàn)樗^的“浪費(fèi)”——而且這“浪費(fèi)”不一定在每場升學(xué)宴中都存在——而不擺升學(xué)宴，那么婚宴、壽宴等也應(yīng)一并壽終正寢。

至于“炫富、攀比”以及“腐敗”，我們認(rèn)為這是個(gè)人原因而非升學(xué)宴帶來的。天下父母為自己孩子擺升學(xué)宴的目的絕對不是為了“炫”“攀”“腐”;況且，宴會(huì)的負(fù)面效應(yīng)完全可以通過道德的引導(dǎo)及法律的規(guī)定來防范或克服，不能因噎廢食。

升學(xué)宴已超越了對方辯友所說的“形式主義”，與我們清明掃墓相類，它有著文化內(nèi)涵及情感表達(dá)的訴求。據(jù)我所知，唐代至明清都有升學(xué)宴，還是官方舉辦，名為“曲江宴”或“鹿鳴宴”。升學(xué)宴滿足了寒窗學(xué)子們的極大精神需求，不是其它形式的活動(dòng)能替代的。且反方辯友擔(dān)心發(fā)生的弊端都是“或然”而非“必然”，多是人為因素造成，因此，我們沒有理由不擺升學(xué)宴。升學(xué)宴應(yīng)該擺，只是要端正動(dòng)機(jī)，不扭曲，不變質(zhì)。

反方二辯：正方辯友強(qiáng)調(diào)“炫富”“攀比”“腐敗”是“個(gè)人原因”，是“人為因素”所致，且是“可以得到解決的”，既然如此，那些負(fù)效應(yīng)為何屢屢發(fā)生？對方還聲言“這些可以通過道德的引導(dǎo)及法律的規(guī)定來防范或克服”。而造成浪費(fèi)、攀比等現(xiàn)象就是因擺宴者的不道德引起，甚者以擺升學(xué)宴為幌子而大肆斂財(cái)、行賄本就是為了逃避法律制裁，用道德和法律去解決這些問題是非常困難甚至無濟(jì)于事的。雖然升學(xué)宴古已有之，但那時(shí)并沒有產(chǎn)生我們現(xiàn)實(shí)中的諸多問題，其目的相對單純;而現(xiàn)今社會(huì)，擺升學(xué)宴的動(dòng)機(jī)十分復(fù)雜，遠(yuǎn)不是“滿足寒窗學(xué)子們的極大精神需求”一言能概之。若是一味因襲舊制，而不著眼于當(dāng)今新情況，適時(shí)調(diào)整，無異于刻舟求劍。

正方三辯：作為宴會(huì)，婚宴、壽宴等與升學(xué)宴在本質(zhì)上沒有區(qū)別，引起浪費(fèi)、腐敗等問題并非升學(xué)宴的專屬。而且中國歷來講“禮”，很多講“禮”的行為（比如在人民大會(huì)堂隆重舉行宴會(huì)歡迎外國元首）都可能產(chǎn)生反方所述問題，難道我們要顛覆傳統(tǒng)，把“禮”全部廢止嗎？

剛才，反方二辯反駁我方的升學(xué)宴異化“人為說”，我不禁反問：這不是“人為因素”，難道還是升學(xué)宴的自我異化？我們解決問題，不只是鞭撻“形式”，更應(yīng)該鞭撻背后的本質(zhì)。比如，智慧在邪惡的人手中會(huì)變成禍害他人的工具，你總不能主張“人不能有智慧”吧？要從根本上解決反方所述問題，不是堵住“升學(xué)宴”，而應(yīng)將清廉、節(jié)儉的種子播在國民心中。endprint

反方三辯：我方的觀點(diǎn)很明確：升學(xué)宴表面看是以慶祝、分享為目的，實(shí)質(zhì)卻伴生浪費(fèi)、攀比、聚財(cái)?shù)炔涣己蠊?。我方質(zhì)疑的正是升學(xué)宴目的正當(dāng)性與效果正面性，所以請正方辯手不裝糊涂、生錯(cuò)覺。

至于不擺升學(xué)宴、壽宴、婚宴會(huì)“顛覆傳統(tǒng)”，更是聳人聽聞。正方打了一個(gè)智慧與邪惡者結(jié)合的比方，對于“智慧在邪惡的人手中會(huì)禍及他人”，我們的正確反應(yīng)是：阻止惡人做壞事，而不是高呼“智慧沒有錯(cuò)”、“人人有平等的權(quán)利去擁有智慧”之類可笑的口號。而不擺升學(xué)宴就是防范違法亂紀(jì)、避免“禍及他人”的形式。

主持人：一路辯論，一路彌漫了戰(zhàn)火硝煙。下面請雙方辯手總結(jié)陳詞。

正方四辯：據(jù)我看，前面的辯論焦點(diǎn)主要集中在三個(gè)方面：一.升學(xué)宴的本質(zhì)屬性;二.升學(xué)宴的附帶影響;三.升學(xué)宴的表現(xiàn)方式。糾正對方辯友幾處不妥：一是所有承載人類美好的情感與期冀的行為活動(dòng)不可能以“奢靡浪費(fèi)”為宗旨與本質(zhì)，對方的發(fā)言陷入了誤區(qū)，顛倒了本質(zhì)與表象;再者，對方辯友存在較明顯的“以偏概全”錯(cuò)誤，不僅將“腐敗的解決”列為關(guān)鍵。除了邏輯上有偏題之嫌，我想試問對方辯友，菜刀多用于正常生活中做飯切菜，如有某人用它傷了人，那就該全面禁止使用菜刀嗎？我方不準(zhǔn)備回應(yīng)與主題關(guān)聯(lián)性不大的內(nèi)容。

回到正題，我方認(rèn)為升學(xué)宴該擺，理由是：升學(xué)宴是一種飽含精神力量的禮儀行為，而非無意義的純粹浪費(fèi)行為。能在人類文明長河中沉淀、流傳下來的禮儀自有其被多數(shù)人所認(rèn)同的重要性;無論東方、西方，古往、今來，升學(xué)宴都一直在擺，作為象征學(xué)業(yè)有成、一段輝煌人生的里程碑，它不是簡單的一頓飯，它更是一種精神依托、情感象征，從而滿足人們心理和物質(zhì)上的雙重需求。社會(huì)不時(shí)爆出宴會(huì)致“腐”事件，遮蔽了升學(xué)宴的正能量，我們不能“一葉障目”啊，況且“腐敗”與升學(xué)宴本沒有直接聯(lián)系。對方提議在家中烹飪招待恩師、親友，廣義上也屬宴請，也為升學(xué)宴，而對方辯友提出的其他取代形式，如送卡片、鮮花，按彼方理論，連日常進(jìn)食都是浪費(fèi)，這又何嘗不是一種浪費(fèi)？

總的來說，我方認(rèn)為升學(xué)宴的積極作用大于消極影響，即“瑕不掩瑜”。所以升學(xué)宴該擺——該合理地?cái)[，“好好”地?cái)[。

反方四辯：正方辯友從古代宴會(huì)談起，極言升學(xué)宴的各種功用，主觀臆斷地給出了升學(xué)宴“美好”的“象牙塔版”注腳;二、三辯延續(xù)一辯的觀點(diǎn)認(rèn)為升學(xué)宴具有滿滿正能量，不僅不會(huì)造成腐敗，還是一種“飽含精神力量的禮儀行為”。殊不知，世殊時(shí)異，在風(fēng)俗日偷、人心浮躁、急功近利的現(xiàn)代社會(huì)，不只是升學(xué)宴，婚、喪甚至生日、喬遷、參軍等宴會(huì)，都已成為許多人斂財(cái)?shù)牟欢ㄩT。一個(gè)不爭的事實(shí)是，大大小小的宴請?jiān)缱屍矫癜傩掌Ｓ趹?yīng)付，而每一次赴宴支出幾百上千的禮金更是中低收入者的沉重負(fù)擔(dān);更可悲的是，沒人會(huì)也沒人敢輕易拒絕別人的邀請，錢財(cái)事小，人情事大，更何況自己也可能在某日賺回盆滿缽滿。此風(fēng)不剎，禍害無窮。

綜上，對方所言“升學(xué)宴美好論”只見表象，缺乏對社會(huì)生活實(shí)際的深度了解，未能洞悉其危害性，因而有失察之病。重申我方觀點(diǎn)，升學(xué)宴是腐敗的溫床、斂財(cái)?shù)氖侄?，看似熱熱鬧鬧，實(shí)則后患多多。禁之必是大快人心之事。

主持人：感謝各位辯手思想的分享、智慧的碰撞。升學(xué)宴作為中華大地上的一道人文景觀，古代已有之，至今仍存續(xù)。它作為一種存在，自然有其合理性，但與之相伴而生的負(fù)面效應(yīng)，也是有目共睹的。因此，權(quán)衡利弊，以“揚(yáng)棄”二字待之處之，恐怕才是正途。endprint