梁月群

當(dāng)前，品德課許多課堂活動(dòng)，存在著為活動(dòng)而活動(dòng)的現(xiàn)象。“課堂熱熱鬧鬧，學(xué)生頭腦空空”，教師教給學(xué)生什么，學(xué)生又從中學(xué)到什么，學(xué)生不清楚，教師也很模糊。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，品德與生活是一門“活動(dòng)型”的綜合課程，課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。品德與社會(huì)也強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性?？梢?，活動(dòng)是教和學(xué)的中介。筆者認(rèn)為，品德課堂活動(dòng)的有效性是品德課堂有效性的關(guān)鍵。下面結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際，從四個(gè)“重視”來談?wù)勛约旱膸c(diǎn)拙見：

一、重目標(biāo)，讓活動(dòng)有鮮活的靈魂

美國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家布盧姆認(rèn)為，有效的教學(xué)始于教師知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。教學(xué)活動(dòng)唯有遵循以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向這一原則，才談得上有效。

最近，我聽了《我們的生活離不開水》一課。課伊始，全班學(xué)生看詞做動(dòng)作。師出示一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)：洗臉、刷牙、拖地等，生看著詞語(yǔ)起勁地做動(dòng)作，他們把大部分注意力集中在怎樣做動(dòng)作和看別人做動(dòng)作上。熱熱鬧鬧做了一輪輪動(dòng)作，師問：“剛才我們做的事都要用到什么？”“水?！鄙惪谕暤鼗卮?。不難看出，這一活動(dòng)的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引出主題“水”?？稍趯?shí)際教學(xué)中，此游戲花了五分鐘的時(shí)間，而其作用僅僅是導(dǎo)入教學(xué)，對(duì)實(shí)現(xiàn)這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)沒有多大的意義。這樣的活動(dòng)，實(shí)際教學(xué)效用很低。

二、重過程，讓活動(dòng)有流動(dòng)的血液

“過程與結(jié)果同樣重要。”活動(dòng)要是沒有了過程就等于是空了殼的靈魂，活動(dòng)要是忽視了過程就等于流于形式。關(guān)注活動(dòng)的過程，就得關(guān)注人人參與，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，讓不同情感，不同認(rèn)識(shí)的各類學(xué)生相互交流碰撞，真正在活動(dòng)中感知，悟理，習(xí)得。

在教學(xué)《我們這兒的農(nóng)產(chǎn)品》中，教師拿出事先放有本地農(nóng)產(chǎn)品的“百寶箱”，請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)蒙著眼睛，通過“摸一摸”、“聞一聞”等方法，猜猜自己拿到的是什么。這時(shí)，其他學(xué)生也有自己的任務(wù)：當(dāng)這位同學(xué)摸出一樣瓜果蔬菜時(shí)，就一起擊掌說：“猜猜我是誰(shuí)？”在這位同學(xué)競(jìng)猜后，其他同學(xué)要評(píng)判他（她）猜得對(duì)不對(duì)。如果猜對(duì)了，就一起拍手肯定。如果猜錯(cuò)了，就一起擊掌說：“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)，猜猜我是誰(shuí)？”其他同學(xué)還可以根據(jù)瓜果蔬菜的特征作一些語(yǔ)言提示，讓那位同學(xué)繼續(xù)猜。這樣活動(dòng)進(jìn)行了四輪。然后，教師組織每位學(xué)生把自己帶來的事先用口袋裝好的農(nóng)產(chǎn)品與組中的同學(xué)進(jìn)行“猜一猜”的活動(dòng)。

如果教師關(guān)注了活動(dòng)過程中學(xué)生的在場(chǎng)因素，關(guān)注了每個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)過程，使個(gè)個(gè)學(xué)生都成為活動(dòng)的主體，就能讓活動(dòng)有流動(dòng)的血液，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

三、重生活，讓活動(dòng)有豐實(shí)的骨肉

中國(guó)古典名著《四才子書》第六回：“莫怪文章生骨肉，謫來元是掌書仙?！币痪渲械摹肮侨狻庇脕肀扔魑恼鲁鋵?shí)的內(nèi)容?！拔恼律侨狻保y道品德課活動(dòng)不也應(yīng)該生“骨肉”嗎？怎樣的活動(dòng)才有“骨肉”？新課標(biāo)告訴我們：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系?！笨梢?，“與學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系”的就是品德課活動(dòng)的“骨肉”。簡(jiǎn)而言之，品德教學(xué)活動(dòng)要關(guān)注學(xué)生的生活。

如《保護(hù)耳朵》一課，教師精心引入了生活中學(xué)生喜歡掏耳朵而弄傷耳朵的動(dòng)畫，讓學(xué)生在看動(dòng)畫和交流中知道這是傷害耳朵的行為，初步建立保護(hù)耳朵不亂掏的意識(shí)。又如在辨析行為環(huán)節(jié)里，教師巧妙地注入了學(xué)生生活中的元素：在他人耳旁大叫，揪耳朵等錯(cuò)誤行為，讓學(xué)生辨析。接著教師提練生活中常見的問題：游泳時(shí)耳朵進(jìn)水了怎么辦？耳朵進(jìn)入小飛蟲了怎么辦？引導(dǎo)學(xué)生交流處理的辦法。整節(jié)課，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施中多處細(xì)節(jié)都關(guān)注到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，針對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的盲區(qū)、行為上的誤區(qū)，有的放矢地進(jìn)行引導(dǎo)，在活動(dòng)中真正讓學(xué)生動(dòng)情、懂理、習(xí)得。這樣的活動(dòng)是實(shí)實(shí)在在的，這樣的課堂是有效的，高效的。

四、重開放，讓活動(dòng)有生命的活力

大教育家陶行知先生把教育分為三部：“死的教育”、“不死不活的教育”和“活的教育”?！盎畹慕逃笔俏覀兯非蟮?，重視教學(xué)中的開放，能讓教育更活！

在《我愛做家務(wù)勞動(dòng)》這一課中，我以課堂作為支點(diǎn)，盡可能地向課前、課后延伸，創(chuàng)造條件讓學(xué)生全身心地參與，全方位地體驗(yàn)，多角度地建構(gòu)。本課體驗(yàn)活動(dòng)分為課前先體驗(yàn)——熟悉身邊的家務(wù)活，跟父母學(xué)做簡(jiǎn)單的一兩種家務(wù)活，感受勞動(dòng)的苦與樂。課中再體驗(yàn)——進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)小競(jìng)賽，在做、比、評(píng)、幫中學(xué)習(xí)技能，掌握方法，收獲快樂。

一言而敝之，實(shí)效性是品德課活動(dòng)教學(xué)的生命所在，是教師要花大力氣去追求的目標(biāo)。品德課活動(dòng)重目標(biāo)，重過程，重生活和重開放，就能讓活動(dòng)有靈魂，有血有肉，有活力。

【作者單位：廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)中心小學(xué) 廣東】