蔣曉菁

在小學(xué)古詩教學(xué)中，老師們每教一首古詩都十分重視指導(dǎo)學(xué)生的讀、悟、背、默，具體的表現(xiàn)是：讀，能讓學(xué)生從讀通順到有節(jié)奏、有感情地朗讀；悟，能讓學(xué)生領(lǐng)悟整首詩的內(nèi)容，主要是理解題意和理解詩句的意思；背，又能先指導(dǎo)后檢查背誦；默寫還分別在課堂上和在家中進(jìn)行，教師又能及時(shí)地對(duì)默寫進(jìn)行批改和講評(píng)，這些表明教師對(duì)教學(xué)很認(rèn)真、負(fù)責(zé)，也說明了學(xué)生學(xué)古詩付出了不少的心血。但是，在每學(xué)期的測(cè)卷上，我發(fā)現(xiàn)仍有或多或少的學(xué)生過不了默寫古詩關(guān)。一首首古詩都只不過那短短的四行的詩句，卻如此“輕視”教師教。難道古詩教學(xué)真的這么難教好嗎？其實(shí)，在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)：除了古詩文本外，古詩的背后往往有感人的人和故事以及作者的情感，等等。而這些不也是古詩所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵嗎？據(jù)《語文標(biāo)準(zhǔn)》語文教材應(yīng)該具有豐富的人文內(nèi)涵，同理地古詩教學(xué)應(yīng)該具有豐富的人文內(nèi)涵。實(shí)踐證明：巧妙地盡顯古詩所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，古詩教學(xué)進(jìn)步就真的顯著。那么，如何充分展示古詩的豐富內(nèi)涵呢？

一、關(guān)注背景，激發(fā)興趣

打開課本任一首古詩時(shí)，我們必然看到古詩題目下面詩人的名字，關(guān)于詩人的資料在參巧書中都有簡介，要是想得到更詳細(xì)的資料，還可以通過其他方法獲取。而縱觀古詩教學(xué)，介紹詩人的環(huán)節(jié)普遍得不到重視。其實(shí)，了解詩人和讀懂古詩有著密切的聯(lián)系。絕大多數(shù)的古詩來自詩人緣事而發(fā)，所謂“在心為志，言發(fā)為詩”。就是說詩人把自己親眼所見的特定的景象寫下來，并通過靈性的詩詞表現(xiàn)詩人當(dāng)時(shí)的情態(tài)、思維、觀點(diǎn)、目的、感想等。古詩就這樣歡歡喜喜地乘載著詩人的文采，不受時(shí)空限制，自由地讓人們賞讀。再說，詩人每寫一首古詩的過程都可構(gòu)成一個(gè)生動(dòng)感人的故事。如果這些詩人故事一用上場(chǎng)，就相當(dāng)于給古詩教學(xué)的土壤引來充足的水源。因此，教師要轉(zhuǎn)變思想，不要把詩人背景和古詩分割開來，具體是改變以往那種知詩人不多的做法：只看重學(xué)生對(duì)古詩的字詞句的掌握和背默，忽視知曉詩人那感人之事以及他的其它佳作。實(shí)踐證明：當(dāng)學(xué)生拿起詩時(shí)，教師若能生動(dòng)地介紹詩人的故事，讓學(xué)生好像親眼看見詩人在作詩的情境，，就能為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生用心品讀詩句起到事半功倍的作用。那么，要想學(xué)生喜愛學(xué)習(xí)古詩，課前預(yù)習(xí)或教學(xué)古詩中，教師除了重點(diǎn)介紹詩人是緣何事寫出本古詩外，還可以適當(dāng)?shù)亟榻B詩人的一兩件感人事和其它佳作，以及后人對(duì)他（她）的詩的高度評(píng)價(jià)，這才符合大語文觀?？傊虒W(xué)中教師重視對(duì)詩人的介紹，不僅使學(xué)生從小熟知中國的古代詩人，而且激發(fā)學(xué)生愛其詩。

二、走進(jìn)情境，領(lǐng)悟詩音

一首首古詩能一直被人們傳誦，必然有其絕妙之處，突出的共同特點(diǎn)就是詩的意境美，其意境美通過詩意美和自然美的和諧結(jié)合而突現(xiàn)。最叫人怡悅的是詩人以詩跟讀者在心靈上交談，讓讀者獲取智慧。古詩教學(xué)中不但要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生賞析詩的意境美后，還要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟從詩的意境美中所折射出來的詩人的追求和向往以及人格，即真正想對(duì)賞析者要說的話——詩音。如果古詩教學(xué)中只是側(cè)重對(duì)古詩的讀、悟來引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩境，而沒有讓學(xué)生領(lǐng)悟詩音，那就會(huì)使詩人與學(xué)生缺少了心靈上交談的互動(dòng)，還會(huì)使學(xué)生的領(lǐng)悟力得不到應(yīng)有的培養(yǎng)。因而“領(lǐng)悟詩音”的環(huán)節(jié)不可少，更不可少看。例如：教學(xué)賀知章的古詩《回鄉(xiāng)偶書》，筆者出示詩句“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！?，先引導(dǎo)學(xué)生從讀、悟中走進(jìn)了那樣富有生活情趣的意境“一位老人家回到久別的家鄉(xiāng)時(shí)十分高興，說起家鄉(xiāng)話來一點(diǎn)都沒有變音。由于離開家鄉(xiāng)很久，家鄉(xiāng)的孩子都不認(rèn)識(shí)他，把他當(dāng)做遠(yuǎn)方來的客人，圍上來有禮貌加以詢問。他看到孩子們那天真活潑的神態(tài)，微微感到驚訝之后不覺有些好笑”。再引導(dǎo)學(xué)生感悟詩音：詩人好像對(duì)讀者們說：“一個(gè)游子心里很愛家鄉(xiāng)還不夠的，還要經(jīng)?；丶亦l(xiāng)看看，別因工作忙就少回家鄉(xiāng)。要不，會(huì)像我有那種“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”的感慨。這詩音對(duì)我們現(xiàn)代人多有教育意義，也許這就是古詩歷久常新的原因。

三、歸類總結(jié)，鞏固記憶

古詩教學(xué)中，不但要把古詩教好，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生歸類古詩，一可以統(tǒng)觀古詩并得以比較，二可以訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力，三可以培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維能力，使他們逐步形成整理信息資料的能力。一首古詩教學(xué)任務(wù)完成前，讓學(xué)生可按季節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳說、或作者等進(jìn)行歸類。如寫春季景象的古詩有《春日》、《詠柳》、《春曉》；寫夏日的古詩有《小池》、《曉出凈慈寺送林子方》；寫傳統(tǒng)節(jié)日的古詩有《九月九日憶山東兄弟》；李白的詩有《望天門山》、《古朗月行》；寫傳說的古詩有《嫦娥》。這樣歸類和比較，實(shí)實(shí)在在地指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩人們從不同角度觀察生活、自然和科學(xué)，然后言發(fā)為詩，才使古詩像生活一樣多姿多彩，像星星一樣繁花似錦；領(lǐng)悟詩人們的創(chuàng)造性能力來源于生活的實(shí)踐；領(lǐng)悟詩人們的高超文學(xué)來源于自身的好學(xué)和善于向他人學(xué)習(xí)。進(jìn)而使學(xué)生對(duì)詩人產(chǎn)生敬佩之情，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)詩人創(chuàng)作寫詩的強(qiáng)烈愿望，使學(xué)生更好地記牢所學(xué)的古詩。

四、學(xué)以致用，提升能力

古詩的表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。不論是寫人、敘事、寫景或狀物的詩，也不論是抒情和敘事的詩，無一不是社會(huì)生活高度集中的概括，是詩文思想感情升華的結(jié)局。在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極拓展對(duì)古詩的教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生自己去創(chuàng)作詩歌，開展佳詞絕句欣賞或讀書筆記等形式的教學(xué)活動(dòng)。老師要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩人的寫作方法和技巧，把所學(xué)的古詩真正運(yùn)用到今后的寫作上，提升自己的寫作能力。

總而言之，古詩教學(xué)中，教師對(duì)每一首古詩都能好妙地、充分地展示古詩內(nèi)外的豐富內(nèi)涵，就能讓一首首情感篤深、 意韻濃郁、意境靈美的詩，使品味者有雋永之趣，使品味者有豐富的情感、有探索生活的精神、有非凡的創(chuàng)造力、有美好的人格魅力。自然地，古詩教學(xué)收到顯著的教學(xué)效果。

【作者單位：昆山市柏廬實(shí)驗(yàn)小學(xué) 江蘇】