談及地域文化，細(xì)化到具體的城市，很容易就能把上海從幾百個(gè)中國(guó)城市中拎出來(lái)，上海以及上海人都貼著鮮明的“上?！睒?biāo)簽。上海歷史悠久，中國(guó)文化元素滲透在每一條弄堂里;上海又從中國(guó)最早開(kāi)埠的城市之一，一路成長(zhǎng)為今天的國(guó)際化大都市。上海把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化奇妙地融合，古典、雅致而又開(kāi)放、摩登，風(fēng)情萬(wàn)種，風(fēng)華絕代。在這里，典雅的旗袍和絢麗的時(shí)裝同臺(tái)演繹，外灘老式的西洋建筑與浦東現(xiàn)代的摩天大廈交相輝映，群眾小劇場(chǎng)的滬劇、滑稽戲，大劇院的交響曲、芭蕾舞各自言說(shuō)各自的美妙，老飯店的本幫佳肴，紅房子的法國(guó)大菜各自表述各自的精彩。上海人聰慧機(jī)敏，求真務(wù)實(shí)。能把富貴生活過(guò)得低調(diào)奢華，也能把平凡日子過(guò)得精致優(yōu)雅;上海人不喜過(guò)于激烈的變革，鐘情于溫和的改良;最善于積累，也最擅長(zhǎng)揚(yáng)棄，能把薄弱變得深厚，能把單調(diào)變得豐富。上海孕育了兼容并蓄的上海人，上海人創(chuàng)造了海納百川的海派文化。是為上海印象。

清明將至，細(xì)雨霏霏，我來(lái)上海，為故去的親人上墳掃墓。我來(lái)上海多少次了？不記得了。因是喝長(zhǎng)江水長(zhǎng)大的，長(zhǎng)江沿岸的城市，都有稔知感。尤其是上海，有骨肉至親生活在這里，從小到大，來(lái)來(lái)往往，積累起來(lái)，也是許多個(gè)日子了，仿佛上海，也就是我的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚了。

上墳掃墓，在上海，是每年的一樁大事 。要說(shuō)上海人不講感情，那也不對(duì)，年年的清明，家家都出動(dòng)，大舉地做事，其態(tài)度與規(guī)模，其他城市都難以相比。上海人只是不肯花冤枉錢(qián)。他們把事情做得哀而不傷，有節(jié)有度，花費(fèi)到什么程度，手指縫都捏得出分寸。這便很是難得的上海現(xiàn)實(shí)主義了。

…………

關(guān)于職業(yè)的選擇，上海人也有經(jīng)驗(yàn)傳授，他們說(shuō)：“做教授呀。做生意嘛，好是好的來(lái)，不過(guò)風(fēng)險(xiǎn)大，又辛苦，還要運(yùn)氣好;大多數(shù)人，運(yùn)氣都有定數(shù)，哪里有那么多的好運(yùn)等著你呀？做生意嘛一般人還是吃不消。設(shè)法到大學(xué)去做教授，動(dòng)動(dòng)嘴皮子，一個(gè)月收入上萬(wàn)元還是毛毛雨，又受人尊重，又有派頭，現(xiàn)在國(guó)家把教育當(dāng)產(chǎn)業(yè)抓，做教授肯定是最好的呀?！?/p>

也許你會(huì)嫌上海人說(shuō)話行事太嚴(yán)謹(jǐn)，太精明，太實(shí)在，太清楚也太啰唆和太綿長(zhǎng)，密密匝匝，嘀里嘟嚕，沒(méi)完沒(méi)了，不留空隙，缺少飛白，那你就得去武漢這樣的城市。到湖北去，到四川去，到東北去，到西北去，到山更高水更遠(yuǎn)的地方去。武漢大街上的標(biāo)語(yǔ)，長(zhǎng)的是：明日拆遷實(shí)無(wú)奈，今日揮淚大出血。短的只有兩個(gè)字：瞎賣！更有多情博愛(ài)的：本店一律跳樓價(jià)！朋友，只要你來(lái)，我就為你跳樓。無(wú)論是瞎賣，還是揮淚，還是跳樓，文字里都透出瘋狂，寫(xiě)字人的骨子里頭，都是激情蕩漾的，完全是一種不顧現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，都可笑，可恨，也可愛(ài)，看了叫人牙癢癢。原來(lái)上海才是關(guān)懷人生的冷暖溫飽的，上海才是一個(gè)溫情的市民城市，武漢到底總是江湖的，動(dòng)不動(dòng)就是雅興一來(lái)詩(shī)下酒，豪情一去劍贈(zèng)人;動(dòng)不動(dòng)就是人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟;動(dòng)不動(dòng)就是革命自有后來(lái)人，砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽。激情過(guò)后呢？剩下的漫長(zhǎng)時(shí)日呢？卻還是上海的現(xiàn)實(shí)主義來(lái)支撐才有國(guó)富民強(qiáng)的可能。對(duì)于現(xiàn)今的中國(guó)，對(duì)于現(xiàn)今許多煩躁不安、心氣不順的中國(guó)人，對(duì)于那些時(shí)時(shí)刻刻有可能變成亡命之徒的迷亂者，上海的現(xiàn)實(shí)主義的確是好的呀。

上海的現(xiàn)實(shí)主義不是鹿茸，不大補(bǔ);不是大黃，不大泄;不是嗎啡，不麻醉;不是罌粟，不癡狂。上海的現(xiàn)實(shí)主義是冬蟲(chóng)夏草，性味平和，是中國(guó)的溫補(bǔ)，既補(bǔ)內(nèi)虛，也補(bǔ)外躁，還固本生精，提高免疫力。這是我學(xué)過(guò)醫(yī)的毛病，喜歡亂開(kāi)處方。

（摘自《熬至滴水成珠》，作家出版社）

◤賞析

本文中，池莉從清明掃墓、職業(yè)的選擇等細(xì)節(jié)褒揚(yáng)了上海的現(xiàn)實(shí)主義。安穩(wěn)與實(shí)惠，是支配上海人行為的根本宗旨。物質(zhì)生活日益富裕的今天，“花費(fèi)到什么程度，手指縫都捏得出分寸”，他們兢兢業(yè)業(yè)地操持自己的日子。通過(guò)與中國(guó)其他城市的對(duì)比更能發(fā)現(xiàn)，“原來(lái)上海才是關(guān)懷人生的冷暖溫飽的，上海才是一個(gè)溫情的市民城市”。最后，作者妙用了一連串的比喻和排比，把上海的現(xiàn)實(shí)主義比作“冬蟲(chóng)夏草，性味平和，是中國(guó)的溫補(bǔ)，既補(bǔ)內(nèi)虛，也補(bǔ)外躁，還固本生精，提高免疫力”。整篇文章在說(shuō)上海人，卻處處能顯示作者對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的提煉和感悟。