吳沛炯

“磨礪以須，問天下頭顱幾許？及鋒而試，看老夫手段如何！”

若你在一家店鋪門口見到了這副對聯(lián)，萬萬不要誤會，這可不是菜園子張青的人肉包子鋪，亦不是哪個門派的分舵香堂，這可是家清清白白的店鋪——理發(fā)店！

倒真是賺足了眼球！但你或許會對此表示不屑，認為這細細的發(fā)絲遠沒有眼耳口鼻喉來得重要，這對聯(lián)分明是在嘩眾取寵！喂喂，你如果這樣想的話，就又錯了。頭發(fā)在中藥里被稱為“血余”，是受之父母的身體血肉的一部分，若是能在人體器官中來一次封官加爵的話，那它至少得是皇太子級別的。我們不妨翻開《禮記》細細地找一找它們的蛛絲馬跡：對個人而言，最大的日常禮儀就是“沐”（洗頭）與“浴”（洗澡）?！般濉北粏为毺岢鰜恚鳛橐豁棯毩⑼暾亩Y儀形式，古人對它的重視可見一斑。而“皇太子”的重要，還穿插在人成長的歷程之中。出生不久，長者就會剃嬰兒的胎毛做“狀元筆”，寓意孩子長大后錦繡文章，連中三元;“總角”“垂髫”常常用來代稱天真兒童;長大成人，古人行的成人禮也是“冠禮”“笄禮”——還是在頭發(fā)上做文章;哪怕是男婚女嫁這樣的頭等大事，也說是“結(jié)發(fā)為夫妻”，想來這頭發(fā)一束，便是有了家庭責任之束縛，這日后也就要時時事事為彼此著想了，妙哉，妙哉！

不只如此，頭發(fā)竟然還可以影響人生呢！難怪古人視頭發(fā)為生命、為信仰——這可不是我胡說，當年曹操違犯軍紀，依律當斬，無奈，他只得佯裝要拔劍自刎，以正軍紀。而他麾下眾將自是不允，跪地苦勸。末了，曹操才一把鼻涕一把淚地以發(fā)代首，揮刃斷發(fā)。且再看看，滿人入關，蓄辮之風及至九州，延綿了300多年;到民國，全國上下又流行起了剪辮子——這是思想進步、反封建的象征;新文化運動，進步青年怒斥封建頑固思想為“舊辮子”;日寇入侵，戰(zhàn)火紛飛，王國維先生蓄一長辮，以此銘志，在未名湖畔救扶國學;甚至是日寇占我臺灣島之時，亦是從頭發(fā)上做文章，要求我同胞“以日本式頭發(fā)為務”……如此說來，這頂上的毛發(fā)，還真是有“頂上”的意義呢！

好在如今社會發(fā)展、觀念更新，我們的頭發(fā)倒是不用再被“身體發(fā)膚，受之父母”之古訓“綁架”了，可我們?nèi)耘f逃不出“三千煩惱絲”的魔咒——畢竟不是出家人，青絲一去，空門一遁，便可一了百了。君不見，在校學生煩惱多，想蓄長發(fā)苦難言;君不見，白領女性發(fā)飄飄，亦怕分叉發(fā)枯黃;君不見，禿頂領導俏假發(fā)，“形象工程”全力保……當今社會當真是“發(fā)”力無邊，男男女女以美為名，在長城內(nèi)外大江南北發(fā)起一場轟轟烈烈的變“發(fā)”革命，一時間，洗吹剪染燙技術(shù)日日革新，各式發(fā)型層出不窮。愛美人士時時小心呵護，生怕風吹發(fā)舞或是香汗微醺，致使頭上“草木生悲”。面對世界美發(fā)潮流浩浩蕩蕩，一介男兒拋開了“男兒何須置鏡”的古訓，迅速躍身其中，瞧，一個個都是“當窗理云鬢，對鏡抹發(fā)膠”了。

世人這樣惜發(fā)愛發(fā)，去理發(fā)店修剪頭發(fā)無疑就成了一場浩大的賭博——提頭去見，賭上“顏面”，瀟灑與否，在此一剪！鑒于此，小生習百家之長，通古今之變，在此總結(jié)“理發(fā)三忌”，以誡世人：

一忌班門弄斧，指點江山。有些人愛指揮理發(fā)師把頭發(fā)這里打薄，那里留長，奪取了理發(fā)師的“主刀權(quán)”，弄得他方寸大亂，疑心自己的理發(fā)權(quán)威受到挑戰(zhàn)。這樣的結(jié)果往往是你夢想自己的發(fā)型成為明星款，但是它卻把你變成了諧星。

二忌聽信推薦，鈔票花完。理發(fā)總是要時間的，于是，一些理發(fā)師會和你親切交談，并且趁機向你推薦各項服務……碰上這種情況，聽我的！果斷拒絕一切形式的修復護理染燙打折會員年卡充值返現(xiàn)！至于他們推薦的高級洗發(fā)液，你買回家后就會發(fā)現(xiàn)，它除了能夠產(chǎn)生超級豐富的泡沫以外，似乎就再無其他高級之能效了。

三忌誤上賊船，學徒當班。眾所周知，理發(fā)店的學徒，素有“劉海終結(jié)者”“一剪沒”之稱，對于愛美人士，其威力不啻核武器。遇上此等大俠，我輩只有以“發(fā)型者，得之我幸，失之我命”自寬。刀光劍影之后，若驚覺雙耳俱在、頭皮無恙，那必是你福緣深厚——那就快去柜臺交一筆“贖頭費”，速速離去吧！

嗚呼，小生真是要仰天長嘯了。想我們的猿人祖先在進化時，偏是留下了這么一撮頭發(fā)來，叫后人是又愛又恨，還生出這許許多多的事端煩惱來。正是——

頂上分毫頂上事，牽腸掛肚寸心知。惱來欲遁空門去，卻憐三千煩惱絲！

（指導老師 張漢余）