何宇

在中南洲的地域遍布著多個(gè)古文明群落。中古到前現(xiàn)代的文明中燦若晨星的有瑪雅文明、印加文明、Toltec、Aztec等。我因個(gè)人對(duì)歷史地理和人文的興趣，一直不停地尋訪各個(gè)古文明。吳哥窟的宏大壯美與熱帶叢林中的斷壁頹垣，見證文明興衰的古羅馬斗獸場(chǎng)，折射人類精神信仰的教堂和寺廟，林林總總，不只讓我留連，更讓我沉思和感悟。今年我終于啟動(dòng)了籌劃已久的探尋瑪雅文明之旅。瑪雅文明分布在墨西哥南部Belize、瓜達(dá)馬拉和尼加拉瓜北地區(qū)。我這次的目的地是墨西哥的Yucatan半島，因?yàn)樵?007年被眾選為世界新七大奇跡的Chichan Chichen Itza 便位于其中。

第一站：Chichen Itza

Chichen Itza 是瑪雅文明的最后也是最重要的中心，其神廟遺址展示了瑪雅文明在天文、歷法、測(cè)繪及數(shù)學(xué)方面的高度成就。神廟的位置、高度、結(jié)構(gòu)都經(jīng)過精確測(cè)算，依照天體運(yùn)行規(guī)律并結(jié)合了瑪雅人信仰中最重要的元素，如圖騰、神秘?cái)?shù)字等建筑而成。主祭壇呈金字塔形，塔身四面正對(duì)東西南北方向，筑階梯，階梯側(cè)面從塔頂至底部雕有一條巨蛇，為瑪雅圖騰。因?yàn)榫_測(cè)算和巧妙建筑，每年夏季晝夜等長(zhǎng)的那一天，陽光的照射在東面階梯側(cè)呈現(xiàn)出遠(yuǎn)近都清晰可見的蛇形，即使是科技發(fā)達(dá)的今天也令人嘆為觀止，而在古代這便是統(tǒng)治者們用來震攝庶民百姓的神跡。同樣讓人稱奇的是站在塔南面的廣場(chǎng)擊掌，回聲竟如鳥鳴，當(dāng)時(shí)的建筑者對(duì)聲學(xué)的掌握運(yùn)用可見一斑。另外塔中蘊(yùn)藏的數(shù)字組合如階梯的數(shù)目，塔基塔頂所用石塊的數(shù)目，都暗合瑪雅歷法，不足一一道來。金字塔是瑪雅人用于慶典和祭祀的，活人祭祀是中南美古文明的傳統(tǒng)，被屠戮的活人祭品多是不幸的被犧牲者如戰(zhàn)俘和被認(rèn)為不祥的人，但在一些特殊的時(shí)候，也可能是光榮的奉獻(xiàn)者。很想登上高塔瞭望古城的全貌，但可惜在幾年前一次游客失足墜塔后，登塔就不再被允許了。

下一站吧，后面要去的另一古城Coba的金字塔仍可讓游人攀登。參觀古跡之外，也去了當(dāng)?shù)噩斞糯迓潴w驗(yàn)傳承至今的瑪雅文化。在叢林中用原始的方法烹煮美味，就地取材，將食材包裹在巴蕉葉中，放入地下燒柴草的坑中，蓋上石板，再用沙土封住周圍的空隙，幾個(gè)小時(shí)后，松軟鮮美的魚肉就可以上桌了。美食之外，學(xué)習(xí)瑪雅算術(shù)和歷法也饒有趣味，瑪雅算術(shù)是20進(jìn)制的，初接觸時(shí)讓人不明就里，但稍一思考，便不一再犯難了。學(xué)習(xí)了瑪雅歷法才知道以訛傳訛的2012世界末日有多荒謬了，2012年12月21日是瑪雅歷一個(gè)周期（約5012年）的結(jié)束，一個(gè)周期結(jié)束后又開始新一個(gè)周期，周而復(fù)始，怎么會(huì)是世界末日？如今的信息時(shí)代，人們可以快速攫取知識(shí)和信息，但這些唾手可及的東西也常常讓人真?zhèn)文?，視聽混淆?/p>

第二站：Tulum 和 Coba

Tulum 是一座建在加勒比海邊的小城堡，從南到北不足兩公里，從西向東僅一公里不足，東面便是加勒比海。麻雀雖小卻五臟俱全，宮殿、廣場(chǎng)、墓葬、涵洞，一應(yīng)俱全，靠海的高處建瞭望塔，觀星宿、測(cè)風(fēng)向、監(jiān)視海上陸地的活動(dòng)。最精妙的是塔頂開有窗戶，在一年中晝最長(zhǎng)的一天，當(dāng)太陽升起時(shí)，陽光會(huì)穿過一扇窄窗，在空中形成一道光束，這一曰也是慶典的大日子，那光束正好照耀在西面廣場(chǎng)遠(yuǎn)處的貴賓座上，這又是瑪雅人精于天文測(cè)繪的又一佐證。古堡、沙灘、椰樹、碧海藍(lán)天，Tulum是瑪雅古跡的明信片。

離開Tulum， 驅(qū)車70公里到達(dá)Coba，又一座瑪雅古城遺址。城堡的規(guī)模比Tulum要大許多，但地勢(shì)平坦，其間大部分古跡早已坍塌，湮沒在郁郁蔥蔥的熱帶叢林中。穿過重重林中小徑（需謹(jǐn)防林中有毒的樹木，重毒的一種一旦接觸皮膚奇癢難耐，幾乎無藥可治）來到城堡中央，一座金字塔拔地而起，雖然有些殘破，依然聳立著直刺青天。好興奮呀，這座塔是可供游人攀登的。上塔是手腳并用，而下塔卻是得用臀部的，只感覺向上要比向下容易許多，因?yàn)橹幌蛏贤?，一步步離目的地越來越近，信心陡增；而向下，看見陡峭石階，心生畏懼，不覺腿腳發(fā)軟。同行的一位年過六旬的老者卻健步如飛，一路奔跑下山，佩服不已。下來后會(huì)合，大口喝著冰啤酒和汽水，吹著晚來的涼風(fēng)，看著夕陽下的古城，痛快之至。老者打趣道，心中想著冰啤酒，腳步自然就快了。一起議論著曾經(jīng)到過的古跡名勝，而今天又添一樁，可以自稱“monument men”。

最后一站，瑪雅文化博物館

對(duì)文明的比較與反思。此次墨西哥之旅我計(jì)劃了相當(dāng)多的博物館，總體感覺博物館大多設(shè)施良好，展品豐富，陳設(shè)妥當(dāng)，許多博物館的建筑出自名家之手，本身就是一道風(fēng)景。門票價(jià)格也不高，有些還在周末對(duì)本國(guó)人免費(fèi)開放，而當(dāng)?shù)厝藚⒂^博物館的熱情也很高，假日周末雖然人潮洶涌，但秩序良好。所有種種都說明該國(guó)政府和人民對(duì)文化的重視，對(duì)于一個(gè)還是欠發(fā)達(dá)的國(guó)家，實(shí)是難能可貴。瑪雅文化博物館是其中之一，規(guī)模不大，但收集了遍布在墨西哥各地及其他中南美國(guó)家遺址的出土文物，主要有陶器石器、金銀玉器，以及神像圖騰。參觀過程中不由地聯(lián)想起古埃及、古愛琴海，以及古代亞洲文明。例如陶器，其形狀、紋飾，功用在不同文明之間多有相似，只是有些文明中斷了，如埃及文明和愛琴海文明；有些文明消失了，如古高棉文明；也有的停步不前甚至衰落，如瑪雅文明，瑪雅人的制陶工藝從公元前到前殖民地時(shí)期并無巨大進(jìn)步；相比之下同樣的工藝在東亞地區(qū)有長(zhǎng)足的發(fā)展，數(shù)百年間完成了從陶到瓷的演化。圖騰以及其象征意義更耐人尋味，瑪雅文明中的蛇形圖騰，在古高棉文明中也屢見不鮮，而又與中華文明中的龍圖騰非常相似，且在這幾種文明中都代表了掌管雨和水的神靈，這或許反映古代農(nóng)耕文明對(duì)自然天氣的依賴和敬畏吧。而文明的興衰更是一個(gè)大題目，和當(dāng)?shù)厝苏勂瓞斞盼拿魉ヂ涞脑颍３Ｄ砸皇?，或許是因?yàn)樘鞛?zāi)不斷，糧食匱乏，引起社會(huì)動(dòng)蕩；或許是部族沖突，外敵入侵；而我以為或許還有其它更深層次的原因吧。在中古時(shí)期瑪雅文明在數(shù)學(xué)天文測(cè)繪等多方面就已經(jīng)有很高的成就，然而這些知識(shí)只掌握在極少數(shù)人手中，他們壟斷知識(shí)的原因是因?yàn)閗nowledge is power。Power這個(gè)有幾重意思，一是可以理解為力量，另一種是權(quán)力權(quán)勢(shì)。所以瑪雅文明中知識(shí)沒有成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，而只是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的權(quán)力權(quán)勢(shì)?，斞盼拿鞫κ⒌臅r(shí)期，也是歐洲人走出黑暗中世紀(jì)，走向現(xiàn)代文明的時(shí)期，由于知識(shí)的廣泛傳播，出版業(yè)的興起，大學(xué)和基礎(chǔ)教育的建立，歐洲迎來文藝復(fù)興，之后的啟蒙運(yùn)動(dòng)，一次次的工業(yè)及科技革命，而逐漸將世界帶入了現(xiàn)代化。這也是我去年在劍橋看著那些在幾百年間培育出無數(shù)英才的大學(xué)而產(chǎn)生的感想。當(dāng)然文明的興衰有多重的原因，我只臆斷其一二吧。

此次的瑪雅文明之旅就此結(jié)束了，又在計(jì)劃下一次，或許去墨西哥北部的太陽廟，也可能去秘魯看藏在深山叢林中的印加神廟吧。