王林生

城市空間是城市最顯著的標(biāo)識(shí)，不同文化類型的空間特征彰顯著城市不同的發(fā)展路徑與模式。北京，正在經(jīng)歷著向創(chuàng)意文化都市的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)意逐漸構(gòu)成了城市文化的空間整體形象。從全球發(fā)展來看，當(dāng)代城市的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)意文化的支撐，這不僅因?yàn)殡S著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，知識(shí)與創(chuàng)意在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日益重要，更因?yàn)槌鞘性诮?jīng)歷了由傳統(tǒng)向工業(yè)的發(fā)展變遷后，更加需要從創(chuàng)意文化尋求新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。以文化和知識(shí)為核心基礎(chǔ)的創(chuàng)意文化將成為當(dāng)代城市發(fā)展中最為重要的變革性力量。在這種城市發(fā)展的大趨勢下，北京作為現(xiàn)代化的國際都市，文化創(chuàng)意以多種形式滲透和散布于城市空間之中，由此造就了北京城市創(chuàng)意空間的布局和基本形態(tài)。

北京創(chuàng)意文化都市的空間布局

城市空間既是創(chuàng)意文化活動(dòng)的載體，又參與著文化的生產(chǎn)和體驗(yàn)?；谔囟ǖ牡乩韰^(qū)位、自然風(fēng)土、文化傳統(tǒng)、科技支撐等條件，北京創(chuàng)意文化的空間布局大致呈現(xiàn)出“大分散、小聚居”的特點(diǎn)。

所謂大分散，是指在北京的城市街區(qū)存在著大量的創(chuàng)意市集、創(chuàng)意店、涂鴉墻等文化范例。這些活動(dòng)主要以草根創(chuàng)意階層為智力支撐，創(chuàng)意設(shè)計(jì)面向生活和大眾，彰顯城市文化創(chuàng)意的平民化特質(zhì)。如北京迷笛音樂節(jié)之iMART創(chuàng)意市集、草莓音樂節(jié)創(chuàng)意市集、SOHO迷你室內(nèi)版iMART創(chuàng)意市集、“德國之夜”創(chuàng)意市集、世貿(mào)天階瘋果創(chuàng)意市集/創(chuàng)意店、南鑼鼓巷元生胡同創(chuàng)意市集/創(chuàng)意店、COSPLAY同人動(dòng)漫展等。大型市集年均舉辦10余場，且隨著影響力的日益擴(kuò)大，創(chuàng)意市集已成為文化藝術(shù)類活動(dòng)中的特定板塊。另外，遍布在大小街區(qū)的創(chuàng)意門店、散落在城區(qū)的涂鴉墻，也以豐富的創(chuàng)意形式和風(fēng)格點(diǎn)綴著城市空間，散發(fā)著北京現(xiàn)代都市文化的新氣息。

小聚居，是指在相對固定的區(qū)域，某些相近的創(chuàng)意文化門類匯聚在一起，形成具有一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模的產(chǎn)業(yè)集群。它以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)為主要的文化范例。在類別上，北京30個(gè)左右的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)大致可以劃分為高新技術(shù)類、文化藝術(shù)類、休閑娛樂類和傳播展示類等四大類型。在空間布局上，高新技術(shù)類主要集中在海淀和石景山，呈現(xiàn)出〇字形的空間分布；文化藝術(shù)類從西城區(qū)經(jīng)通州北部延伸至平谷南部，在朝陽形成了一個(gè)〇形產(chǎn)業(yè)格局，然后向西南和東北方向延伸；休閑娛樂類主要分布在城六區(qū)以西，呈現(xiàn)出∑形的空間布局；傳播和展示類在分布上呈現(xiàn)出十字形，它由懷柔至順義構(gòu)成南北帶和東城至通州構(gòu)成的東西帶組成。從整體來看，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的分布以五環(huán)以內(nèi)的城區(qū)為主，呈現(xiàn)出北部區(qū)縣多于南部區(qū)縣的整體格局。這說明北京的創(chuàng)意文化和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)雖然取得了較大進(jìn)展，但在區(qū)域空間發(fā)展層面仍然不平衡。

北京創(chuàng)意文化都市的空間形態(tài)

創(chuàng)意文化城市建設(shè)是全球化背景下彰顯城市差異、提升城市活力和競爭力的重要舉措，也是破解我國城市在快速發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)“城市病”難題的有效方法之一。具體而言，在創(chuàng)意文化城市的建設(shè)過程中，北京非常注重發(fā)揮創(chuàng)意文化的特長，挖掘和利用北京傳統(tǒng)的歷史文化遺產(chǎn)，注重將歷史的文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的文化資本，構(gòu)建出了具有北京特色的文化城市新風(fēng)貌。

首先，推動(dòng)歷史文化街區(qū)的改造與更新。歷史文化街區(qū)的界定雖然在我國現(xiàn)有的法律、法規(guī)和技術(shù)規(guī)范等層面都過于寬泛模糊，但一般來說，它是指具有厚重歷史文化積淀、體現(xiàn)一定歷史文化風(fēng)貌、顯示出物質(zhì)性和非物質(zhì)性文化特質(zhì)的區(qū)域。北京在快速現(xiàn)代化和城市化的過程中，伴隨著城市區(qū)域結(jié)構(gòu)功能的調(diào)整和經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移，一些傳統(tǒng)的歷史文化街區(qū)不可避免地出現(xiàn)了活力衰退等現(xiàn)象。如前門大街曾經(jīng)是最繁華的商業(yè)中心，但20世紀(jì)80年代之后，隨著西單、王府井商圈的興起和一些傳統(tǒng)的“老字號(hào)”相繼搬遷，前門大街一度成為北京“離天安門最近、房子最舊、道路最窄、市政設(shè)施最差、人口密度最大”，由“成片危舊房守望燦爛傳統(tǒng)”的地區(qū)。前門大街在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中“疲憊不堪”。新世紀(jì)之后，北京市對前門大街進(jìn)行了集中改造，在改造過程中將現(xiàn)代創(chuàng)意元素與傳統(tǒng)的商業(yè)、建筑文化相融合，更新后的前門大街不僅能體現(xiàn)明清時(shí)代的文化風(fēng)貌，繼承和延續(xù)了固有的商業(yè)傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)，成為了新的商業(yè)中心，而且承載了休閑、體驗(yàn)、旅游等文化功能，拓展了發(fā)展的路徑，構(gòu)建成了開放性的特色文化空間。

其次，促進(jìn)工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)與再利用。根據(jù)2003年公布的《下塔吉爾憲章》規(guī)定，工業(yè)遺產(chǎn)作為工業(yè)文明的遺存，“包括建筑、機(jī)械、車間、工廠、選礦和冶煉的礦場和礦區(qū)、貨棧倉庫，能源生產(chǎn)、輸送和利用的場所，運(yùn)輸及基礎(chǔ)設(shè)施，以及與工業(yè)相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)場所，如住宅、宗教和教育設(shè)施等?！惫I(yè)遺產(chǎn)代表著工業(yè)文明的發(fā)展成果，但工業(yè)遺產(chǎn)并不是單純的工業(yè)遺存物，而是可以作為空間資本參與到城市創(chuàng)意文化發(fā)展過程中的。798藝術(shù)區(qū)、尚8藝術(shù)區(qū)、中國動(dòng)漫城、惠通時(shí)代廣場等均屬于這一層面的文化范例。798藝術(shù)區(qū)、尚8藝術(shù)區(qū)和天圖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)等通過對老工業(yè)廠區(qū)的廠房進(jìn)行改造，發(fā)展藝術(shù)、演出、展覽、設(shè)計(jì)、餐飲等行業(yè)，成為北京時(shí)尚、先鋒、前衛(wèi)文化的代表，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、當(dāng)代藝術(shù)與建筑空間的有機(jī)融合。中國動(dòng)漫城則是充分利用首鋼工業(yè)園區(qū)發(fā)展動(dòng)漫游戲及相關(guān)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，在與數(shù)字化、高科技的結(jié)合下，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)工業(yè)園區(qū)的重新利用，發(fā)展文化新業(yè)態(tài)。

再次，加快新城市文化中心的培育與建設(shè)。新城市文化中心是在城市文化的現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程中，通過完善城市基礎(chǔ)設(shè)施、增置新的產(chǎn)業(yè)企業(yè)等形式，帶動(dòng)地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。順義國展產(chǎn)業(yè)園、北京大紅門服裝服飾創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)等是這一空間形態(tài)的文化范例。順義國展產(chǎn)業(yè)園大力發(fā)展會(huì)展業(yè)，是最具有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)潛力的園區(qū)之一。在北京市經(jīng)過UFI 認(rèn)證的 18 個(gè)展覽項(xiàng)目中，順義國展產(chǎn)業(yè)園占9個(gè)，入駐企業(yè)161家，有力地帶動(dòng)了區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的繁榮與發(fā)展。北京大紅門服裝服飾創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)則依托北京建設(shè)“設(shè)計(jì)之都”和加快城南發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇，形成了北京大紅門服裝商業(yè)核心區(qū)（CBC），入駐商戶2萬余家。目前，大紅門服裝商業(yè)核心區(qū)正在從單純服裝批發(fā)向時(shí)尚創(chuàng)意設(shè)計(jì)區(qū)發(fā)展過渡。可以說，在新城市文化中心的形成過程中，高度密集的商務(wù)、貿(mào)易、會(huì)展、廣告等文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)構(gòu)成了地區(qū)發(fā)展的活力和動(dòng)力。新中心區(qū)的形成，不僅有助于優(yōu)化城市空間布局，拓展城市區(qū)域功能，對挖掘和發(fā)展獨(dú)特的區(qū)域文化風(fēng)貌也有一定的推動(dòng)作用。

最后，加強(qiáng)對文化新地標(biāo)的打造。文化地標(biāo)是可以辨別城市空間的坐標(biāo)點(diǎn)。作為一種景觀化的存在，它不僅能夠融入到城市的日常生活中，而且構(gòu)成了塑造和展示城市創(chuàng)意形象的介質(zhì)。北京歡樂谷生態(tài)文化園、北京奧林匹克公園等是能體現(xiàn)這一空間形態(tài)的文化范例。在創(chuàng)意文化城市的建設(shè)中，具有景觀化特質(zhì)的北京歡樂谷生態(tài)文化園、北京奧林匹克公園等，將景觀與生態(tài)、社區(qū)文化生活緊密結(jié)合起來。上述園區(qū)內(nèi)的亞特蘭蒂斯、水晶神翼、鳥巢、水立方等在充分發(fā)揮其景觀和地標(biāo)性建筑功能的同時(shí)，也承擔(dān)了休閑、旅游、觀光、娛樂、生態(tài)、商務(wù)等重要職能。在某種程度上，具有景觀性的文化地標(biāo)，既構(gòu)成了城市重要的基礎(chǔ)設(shè)施，承載著完善與提升城市形象的文化作用，又作為一種文化符號(hào)，是集中展示城市文化創(chuàng)意和精神風(fēng)貌的重要載體。

在此，需要進(jìn)一步指出的是，每種文化范例在城市空間形態(tài)的塑造上所發(fā)揮的功能和作用并不是單一的，而是復(fù)合的。也就是說，小到創(chuàng)意市集，大至文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，作為城市創(chuàng)意空間形態(tài)塑造的文化要素，具有多種文化內(nèi)涵和特質(zhì)。內(nèi)涵和特質(zhì)的多元性，說明創(chuàng)意以其強(qiáng)大的包容性、適應(yīng)性已經(jīng)滲透到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)層面，文化創(chuàng)意已不僅成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，而且它所催生出的新創(chuàng)意和新技術(shù)及其產(chǎn)生的非貨幣化社會(huì)效益，對城市的可持續(xù)發(fā)展更加重要。

塑造北京創(chuàng)意文化發(fā)展新空間的路徑

以創(chuàng)意為核心導(dǎo)向的城市文化空間塑造，在某種程度上可以說是對社會(huì)人力、知識(shí)、資本、資源等生產(chǎn)要素的重新統(tǒng)籌與整合，代表著新城市空間結(jié)構(gòu)的建構(gòu)路徑和城市文化的發(fā)展方向。正是在這個(gè)意義上，可以認(rèn)為空間絕不是單純的地理概念，而是融合了文化與經(jīng)濟(jì)、地域與生產(chǎn)、傳統(tǒng)與更新、物質(zhì)與精神等內(nèi)容的復(fù)雜范疇。所以，塑造北京富有創(chuàng)意的城市文化空間，推動(dòng)北京創(chuàng)意文化城市建設(shè)，應(yīng)著力提升北京“硬”的創(chuàng)意能力和“軟”的創(chuàng)意氛圍，加強(qiáng)創(chuàng)意對城市文化創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)，以創(chuàng)意文化推動(dòng)城市文化空間的塑造，并由此促進(jìn)城市形象和城市發(fā)展方式的變革。

北京應(yīng)大力發(fā)展具有競爭優(yōu)勢的創(chuàng)意行業(yè)，從實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面提升城市的創(chuàng)意能力。文化創(chuàng)意行業(yè)是城市創(chuàng)意空間得以存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。作為一種“硬實(shí)力”，文化創(chuàng)意行業(yè)能夠?qū)Τ鞘袆?chuàng)意性的空間形態(tài)、空間生產(chǎn)發(fā)揮帶動(dòng)與促進(jìn)作用。不斷加強(qiáng)文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的融合發(fā)展，以創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意性的行業(yè)推動(dòng)城市創(chuàng)意空間布局的形成和空間形態(tài)的塑造，是北京建設(shè)創(chuàng)意文化都市的保證。

營造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的創(chuàng)意氛圍，以氛圍建設(shè)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。創(chuàng)意的氛圍是北京創(chuàng)意文化都市建設(shè)和創(chuàng)意空間構(gòu)筑的“軟實(shí)力”，它體現(xiàn)為一套能夠鞏固并促進(jìn)個(gè)人與機(jī)構(gòu)間創(chuàng)意流通的系統(tǒng)，包括關(guān)系結(jié)構(gòu)、社交網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)關(guān)系、人際互動(dòng)等。相較于“硬實(shí)力”而言，“軟實(shí)力”的建設(shè)更為重要，也更迫在眉睫。這主要是由于北京乃至我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遵循的是一種“自上而下”由政府推動(dòng)的發(fā)展模式。政府直接投資、政策紅利等為規(guī)模、集團(tuán)性文化行業(yè)的發(fā)展提供了便利，但同時(shí)也造成了小微創(chuàng)意企業(yè)和草根創(chuàng)意階層所需要的創(chuàng)意氛圍相對缺乏，不能為多種形態(tài)的創(chuàng)意空間的形成提供有效支撐。避免出現(xiàn)這種失衡現(xiàn)象就要求政府能夠盡可能多地加大對小微創(chuàng)意企業(yè)和草根創(chuàng)意階層的資助。

綜上所述，在面向創(chuàng)意文化城市發(fā)展的過程中，為不同類型的創(chuàng)意階層構(gòu)筑一個(gè)寬容、自由、開放、多元的文化環(huán)境，提供一個(gè)資助、展出、交流等相關(guān)環(huán)節(jié)可以搭載的平臺(tái)，通過加快小微創(chuàng)意企業(yè)和草根創(chuàng)意階層發(fā)展所需要的各類“孵化器”建設(shè)，在“軟”與“硬”的互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)意氛圍營造的有機(jī)融合，是“自下而上”全面促進(jìn)北京城市文化創(chuàng)新與創(chuàng)意，激發(fā)與營造有活力的城市創(chuàng)意空間的有力途徑。

（作者單位：北京社會(huì)科學(xué)院文化研究所）

責(zé)任編輯：金蕾蕾