羅劍

摘要：情感是歌唱藝術(shù)的核心，更是聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的核心，因此當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)工作者要重視學(xué)生情感的培養(yǎng)，以及情感與發(fā)聲技巧的融合，只有歌唱藝術(shù)的形式和內(nèi)容實(shí)現(xiàn)完美的統(tǒng)一，才會(huì)造就完美的藝術(shù)作品，也就可以極大地提高我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)水平。

本文筆者將從聲樂(lè)教學(xué)中情感培養(yǎng)的重要性以及培養(yǎng)方式兩個(gè)方面對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討，以便理順聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐與情感培養(yǎng)的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到情感培養(yǎng)的重要性。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué) 情感 重要性 技巧

一、聲樂(lè)教學(xué)中情感培養(yǎng)的重要性

（一）在聲樂(lè)表演中必須要實(shí)現(xiàn)情感和技巧的融合，這是聲樂(lè)表演的必然要求

在音樂(lè)藝術(shù)中，聲樂(lè)藝術(shù)是一個(gè)非常重要的分支，當(dāng)然這門藝術(shù)也是具有很復(fù)雜的組成部分。要做好這門藝術(shù)不僅要有歌唱技巧的因素還要有情感因素。聲樂(lè)藝術(shù)要求表演者不僅僅要通過(guò)自己的藝術(shù)表演表現(xiàn)出音樂(lè)的美感，還要和樂(lè)曲和詞曲的作者達(dá)成情感上交流，這種超越時(shí)空限制的交流境界就需要表演者具有較高的藝術(shù)功底和必要的情感。只有具備在藝術(shù)表演中自由控制自己情感表達(dá)的技能，才能在表現(xiàn)藝術(shù)作品的時(shí)候抓住作品的內(nèi)涵，并且用自己的歌唱技巧和形體美感傳達(dá)出作者的意境和情感。因此，在聲樂(lè)表演中必須要實(shí)現(xiàn)情感和技巧的融合，這是聲樂(lè)表演的必然要求。所謂的“音”就是音樂(lè)的意思，音樂(lè)本來(lái)就是將情感與聲音之美融合在一起形成的。因此，只有在藝術(shù)表演尤其是音樂(lè)藝術(shù)表演中將情感與聲音之美結(jié)合在一起，才能使表演者自主的發(fā)揮想象力，追求作者塑造的藝術(shù)境界和情感追求，也只有這樣音樂(lè)表演者才能通過(guò)表演表達(dá)出音樂(lè)作品的意境和氣韻。如果表演者在聲樂(lè)表演中做不到這一點(diǎn)，即便表演者的聲音條件具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，表演者也具有比較高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，他也是不會(huì)成功的。因?yàn)楸硌菡呷绻麤](méi)有從內(nèi)心深處發(fā)揮出來(lái)的情感作為表演的精髓，就不能適度的在表演中安排自己的情感，可能會(huì)在應(yīng)該悲傷的時(shí)候喜悅，也有可能在應(yīng)該喜悅的時(shí)候悲傷，出現(xiàn)一定的情感偏差。如果出現(xiàn)這種情況，不僅會(huì)使聽(tīng)眾興致索然，也會(huì)使藝術(shù)作品本身的美感被破壞，失去很多的魅力和意味。

（二）在聲樂(lè)表演中情感培養(yǎng)是感染聽(tīng)眾的關(guān)鍵，也是提高聲樂(lè)表現(xiàn)水平的要求

筆者認(rèn)為，音樂(lè)藝術(shù)的美感僅僅依靠“唱”，是唱不出來(lái)的，而且還要依靠表演者與聽(tīng)眾之間的心靈溝通，也就是所謂的“扣人心弦”、“心意相通”。記得我國(guó)有一位著名的歌唱家和聲樂(lè)教育家曾經(jīng)總結(jié)過(guò)，他認(rèn)為那種完美的音樂(lè)藝術(shù)是許多種因素構(gòu)成的，在這其中，需要有真摯的感情，精準(zhǔn)的語(yǔ)言，運(yùn)用自如的聲樂(lè)表現(xiàn)技巧等等各種的要素。在這位歌唱家的表述中，我們可以看出情感在藝術(shù)表現(xiàn)中的重要性。由此可以看出，在聲樂(lè)藝術(shù)表演中，表演者要想通過(guò)自己的表演感染自己的觀眾，就要和作者、聽(tīng)眾進(jìn)行情感上的溝通和交流，進(jìn)而達(dá)到藝術(shù)中所謂的“扣人心弦”的藝術(shù)境界。聲樂(lè)藝術(shù)表演者只有達(dá)到這一境界，可以從心靈深處感染自己的聽(tīng)眾，不斷提高聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)力。

二、怎樣在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情感

筆者認(rèn)為情感是聲樂(lè)藝術(shù)的核心，在聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生情感能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿聲樂(lè)藝術(shù)辦學(xué)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。情感這一重要的音樂(lè)要素，也應(yīng)該成為聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容。表演者只有在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中鍛煉出高超的情感表現(xiàn)力，才能引發(fā)聽(tīng)眾的藝術(shù)情感。

（一）表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖有一個(gè)清晰的把握和認(rèn)識(shí)

表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要對(duì)自己所要表演或者學(xué)習(xí)的作品有一定的了解，通過(guò)各種渠道了解藝術(shù)作品創(chuàng)作者的藝術(shù)特點(diǎn)。因?yàn)槊恳粋€(gè)成功的藝術(shù)品都有一定的歷史背景和時(shí)代特色。因此，表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者只有對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景有一個(gè)很深入的理解，才能在表演作品的內(nèi)在情感表達(dá)時(shí)做到心中有數(shù)。以歌曲《黃河大合唱》為例，作者冼星海創(chuàng)作這一歌曲的時(shí)候，正是日本侵略者大肆踐踏華夏土地，欺侮民族同胞的時(shí)候，這首歌曲以全民族抗戰(zhàn)為時(shí)代背景，具有震撼人心的時(shí)空穿透力。在《黃河大合唱》中，作者以黃河為背景，贊頌中華民族頑強(qiáng)不屈，不向困難低頭的意志，與此同時(shí)作品還表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后黃河流域人民生活的巨大變化，痛斥侵略行為的不可饒恕，表演者只有把自己置于那個(gè)全民抗戰(zhàn)的時(shí)代，才能與作者進(jìn)行情感的溝通，從而可以如愿的完成這一作品的演唱。

（二）表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要準(zhǔn)確地把握藝術(shù)作品的情感基調(diào)

一般而言，音樂(lè)藝術(shù)作品都有自己的情感風(fēng)格和情感基調(diào)，因此要完美的把握某一藝術(shù)作品的情感，首先要明確這一藝術(shù)作品的情感基調(diào)，在此基礎(chǔ)上細(xì)致的發(fā)掘其中更勝層次情感表達(dá)。因此表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要認(rèn)真的下苦功夫，對(duì)不同風(fēng)格的音樂(lè)作品有明確的區(qū)分了和把握，做到“觀千劍而后識(shí)器”，在平時(shí)的表演中或者學(xué)習(xí)中下功夫。表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在做前期工作的時(shí)候，要分清自己面對(duì)的藝術(shù)作品是深情贊頌，還是親切自豪；是莊嚴(yán)雄偉，還是歡快熱情；或者是哀婉傷感等等。要做到這些，他們就要在體會(huì)作品背景、內(nèi)容特點(diǎn)的同時(shí)，以自己的藝術(shù)審美能力精準(zhǔn)的把握作品的情感基調(diào)，這樣做可以使表演者有自己的表演目的，而不是無(wú)的放矢，在表演中他們可以做到藝術(shù)作品內(nèi)容和主體的完美結(jié)合。筆者認(rèn)為，聲樂(lè)藝術(shù)作品的情感基調(diào)為全篇的情感走勢(shì)和表現(xiàn)奠定了大的趨勢(shì)，表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者只有準(zhǔn)確地把握藝術(shù)作品的情感基調(diào)，才能在藝術(shù)表演中運(yùn)用自己的藝術(shù)表現(xiàn)技巧充分地揭示聲樂(lè)歌曲的主題思想，才能把藝術(shù)作品的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）聲樂(lè)教學(xué)工作者在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)重視與學(xué)生之間的情感交流和培養(yǎng)

聲樂(lè)教學(xué)工作者在教學(xué)實(shí)踐中要重視學(xué)生的心理變化和情感起伏。一個(gè)成功的聲樂(lè)教師會(huì)針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)為他們建立不同的培養(yǎng)計(jì)劃，而且建立不同的與學(xué)生交流的方式。只有學(xué)生和老師在情感上有一定的相通性，才能在學(xué)習(xí)中突破教師與學(xué)生之間的天然的隔閡，通過(guò)教師真誠(chéng)的感情，建立彼此的藝術(shù)審美相通性，也建立對(duì)彼此的信任和學(xué)生的自信、教師教學(xué)的自信。在此基礎(chǔ)上，聲樂(lè)教師就可以在教學(xué)中對(duì)學(xué)生“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”，在逐步深化的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)在不斷地教學(xué)實(shí)踐中不知不覺(jué)得接受情感的培養(yǎng)，使學(xué)生的情操得到陶冶，心靈獲得凈化和美化，這就是所說(shuō)的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

（四）舞臺(tái)實(shí)踐是表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者情感培養(yǎng)的重要途徑

所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，聲樂(lè)藝術(shù)既然是一門表演性質(zhì)的藝術(shù)，自然就缺少不了舞臺(tái)藝術(shù)的實(shí)踐，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。在聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐和過(guò)程中，舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐其中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，這是檢驗(yàn)教師教學(xué)成果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一種有效的方式。對(duì)于表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，在舞臺(tái)上實(shí)踐的機(jī)會(huì)很稀有的，在舞臺(tái)上，表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者先要感動(dòng)自己，在此基礎(chǔ)上然才能把歌唱中蘊(yùn)含的情感傳達(dá)給了聽(tīng)眾，只有聽(tīng)眾與表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者之間形成了情感上的溝通，這樣歌聲才能拉近聽(tīng)眾與表演者和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾之間的心靈距離。

筆者認(rèn)為，情感是歌唱藝術(shù)的核心，更是聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的核心，因此當(dāng)前的聲樂(lè)教學(xué)工作者要重視學(xué)生情感的培養(yǎng)，以及情感與發(fā)聲技巧的融合，只有歌唱藝術(shù)的形式和內(nèi)容實(shí)現(xiàn)完美的統(tǒng)一，才會(huì)造就完美的藝術(shù)作品，也就可以極大地提高我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚慧.論聲樂(lè)教學(xué)中情感的培養(yǎng)與發(fā)揮[J].科教文匯（中旬刊），2012，（01）.

[2]邵云.聲樂(lè)教學(xué)中的情感培養(yǎng)探析[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012，（02）.

[3]朱潔瓊.論聲樂(lè)教學(xué)中的情感培養(yǎng)[J].美育學(xué)刊，2011，（02）.

[4]趙暉.幼師聲樂(lè)教學(xué)中情感表現(xiàn)的重要性[J].音樂(lè)天地，2011，（05）.