學(xué)者吳鉤對宋朝一往情深，也不介意自己被戲稱為“宋朝第一腦殘粉”，他經(jīng)常在微博與別的朝代粉辯論，面對元粉、明粉和清粉這些對手，他誓死捍衛(wèi)“宋朝就是這世界上最好的朝代”，就是這么任性！

很多朋友都叫我“宋粉”，因?yàn)槲医?jīng)常寫文章或發(fā)微博“吹捧”宋朝。我只好澄清：我是宋粉，宋慧喬的粉。宋慧喬是最吸引我的女明星。沒有之一。

其實(shí)我想說的是，與其說我是“宋粉”，不如說我是“文明粉”。我不是粉宋朝這個王朝，而是粉宋王朝表現(xiàn)出來的文明成就。如果漢朝、唐朝或者明朝、清朝也有同樣的文明成就，我也可以成為一名漢粉、唐粉，或者明粉、清粉。

什么叫“文明成就”？我覺得“文明成就”不是指疆土特別遼闊，不是沙場殺敵如麻，不是耀兵異域揚(yáng)我國威，不是萬邦來朝。我心目中的“文明成就”，是指政治開明一些;社會寬松一些;經(jīng)濟(jì)繁榮一些;生活富庶一些。套用徐老怪電影《智取威虎山》里座山雕的話來說：一個字，就是老百姓過得更富足、更自由、更有尊嚴(yán)、更有幸福感。

若論“武功”上的表現(xiàn)，兩宋可能遠(yuǎn)不如漢唐，甚至不及明清。一直以來，“人們往往一提到漢朝、唐朝，就褒就捧：盛世治世;一講到宋代，就貶就抑：積貧積弱?！薄@是宋史學(xué)家張邦煒先生的感嘆。我心有戚戚焉。

但是，如果用我前面提到的那些“文明”指標(biāo)去衡量中國歷史上各朝各代，你也許就會發(fā)現(xiàn)，一直被貶低的宋王朝，無疑是“文明成就”最高的一個時代。也沒有之一。

且聽我一一道來。

歷史上不少王朝立國之初，都搞過“恐怖統(tǒng)治”，借以威懾臣民。朱元璋建立明朝，清兵入關(guān)，都大興“文字獄”，惟獨(dú)趙宋立國，宋太祖即在宗廟立下誓約，告誡子孫不得誅殺上書言事之人。在這個誓約的約束下，宋王朝的文臣庶民嘴上議論國政，哪怕出言不遜，一般來說是不用太擔(dān)心被砍頭的。所以，年輕氣盛的蘇轍在科舉考試上的策論中，才敢批評宗仁宗好色，“宮中貴妃已至千數(shù)，歌舞飲酒，歡樂失節(jié)”。而宋仁宗閱卷后，即使很生氣，但他不能將蘇轍抓起來治罪，還得承認(rèn)蘇轍說得好，授予他官職。

兩宋三百余年，除了一二例外，確實(shí)極少有士大夫因?yàn)樯蠒允隆l(fā)表議論而被朝廷羞辱、殺戮。要知道，明清時期，受“文字獄”牽連而被皇帝砍腦袋的人，可是數(shù)以萬計的。

我再舉個例子：宋仁宗時，四川有個老公知，給成都太守獻(xiàn)詩一首：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤?！币馑际钦f，咱們把劍門棧閣炸了，將成都變成一個獨(dú)立王國。這是赤裸裸鼓動四川割據(jù)獨(dú)立嘛。成都太守一聽，這還了得？立即將那老公知抓起來。案子報到朝廷。宋仁宗說，這是老秀才故作驚人語，說大話吸引眼球罷了。不必為難他，將他放了，找個小地方給他個小官當(dāng)當(dāng)。這事兒要是發(fā)生在朱元璋時代，或者發(fā)生在所謂的“康雍乾盛世”，那個老秀才必定是誅九族了。你不能不承認(rèn)，宋朝的政治氛圍確實(shí)比其他王朝更開明一些。

宋朝的社會制度，也比其他時代更寬松、開放。一個生活在宋代的人，在法律上沒有貴賤之分，允許自由遷徙，出遠(yuǎn)門不需要帶通行證、介紹信。你要是生活在漢代、唐代、元代、明代，想出趟遠(yuǎn)門都得向戶口所在地開具一張介紹信，否則，過關(guān)時會被抓起來。

宋朝人結(jié)社也很自由，演雜劇的可以結(jié)成“緋綠社”， 蹴球的有“齊云社”，唱曲的有“遏云社”，喜歡相撲的有“角抵社”，射弩的可結(jié)成“錦標(biāo)社”，喜歡文身花繡的有“錦體社”，使棒弄棍的“英略社”，說書的有“雄辯社”，表演皮影戲的有“繪革社”，剃頭的師傅也可以組成“凈發(fā)社”，變戲法的有“云機(jī)社”，熱愛慈善的有“放生會”，寫詩的可以組織“詩社”，好賭的可以加入“窮富賭錢社”，連妓女們也可以成立一個“翠錦社”……各種結(jié)社應(yīng)有盡有，只要你能拉到幾位同好，就可以成立一個“社”。

話說1831年，法國人托克維爾到美國訪問，呆了大半年，他發(fā)現(xiàn)，“在美國，不僅有人人都可以組織的工商團(tuán)體，而且還有其他成千上萬的團(tuán)體。既有宗教團(tuán)體，又有道德團(tuán)體;既有十分認(rèn)真的團(tuán)體，又有非常無聊的團(tuán)體;既有非常一般的團(tuán)體，又有非常特殊的團(tuán)體;既有規(guī)模龐大的團(tuán)體，又有規(guī)模甚小的團(tuán)體?！比绻锌司S爾在十二三世紀(jì)訪問中國，他一定也會發(fā)現(xiàn)宋人的結(jié)社，也豐富得足以讓人瞠目結(jié)舌。

宋代經(jīng)濟(jì)之繁華，則恐怕連網(wǎng)上的“宋黑”都不敢公然否認(rèn)。世界第一張紙幣產(chǎn)生在宋朝;十一世紀(jì)至十三世紀(jì)的宋錢，是風(fēng)靡東南亞的硬通貨;在宋朝的大城市，出現(xiàn)了類似于有價證券交易中心的“交引鋪”;宋朝的城市人口比例超過20%，南宋時達(dá)到22.4%，而1957年，中國的城市化率也不過是15.4%;宋朝的非農(nóng)業(yè)稅比例接近85%，農(nóng)業(yè)稅變得微不足道，這是中國歷史絕無僅有的事情。

現(xiàn)在人們都在熱議的“一帶一路”，其中“海上絲綢之路”最繁華的時間段就是宋元時期，當(dāng)時整個大宋國的海岸線，北至膠州灣，中經(jīng)杭州灣和福州、漳州、泉州金三角，南至廣州灣，再到瓊州海峽，都對外開放，與西洋南洋諸國發(fā)展商貿(mào)。許多人夸耀的“鄭和下西洋”，其實(shí)只是朱明王朝耀兵異域之舉罷了，跟民間商貿(mào)沒什么關(guān)系。

而憑著遙遙領(lǐng)先世界的造船技術(shù)、指南針技術(shù)與豐富的航海經(jīng)驗(yàn)，宋朝的海商將商船開至南洋群島，穿過馬六甲海峽，駛?cè)朊霞永瓰?，然后入印度洋，?jīng)印度洋進(jìn)入阿拉伯海與波斯灣 ，再沿著阿拉伯半島海岸進(jìn)入紅海，或越過蘇伊士地峽入地中海。原來由阿拉伯商人控制航線的印度洋，在十一至十三世紀(jì)時，已成了大宋商船的天下。

經(jīng)濟(jì)上的繁華，當(dāng)然讓宋朝老百姓的日子過得相對富足一些。宋朝的富庶，宋人自己也感受到了，宋真宗時的宰相王旦說，“京城資產(chǎn)，百萬（貫）者至多，十萬而上，比比皆是?！蓖昃┑拇蠼稚想S便扔一塊石頭，便能砸著一個腰纏十萬貫的土豪。

我們不妨將宋人的生活水平跟其他朝代比較一下。漢代史書必大書一筆的富翁，如果放到宋朝，不過是一個不足為道的中產(chǎn)而已;而宋代一戶中產(chǎn)的財產(chǎn)，則是漢代中產(chǎn)家產(chǎn)的10倍乃至30倍。

唐朝詩人愛炫富，有個叫韋楚老的唐朝詩人，寫了一首炫富的詩：“十幅紅綃圍夜玉?！钡纬纳蚶ǔ靶λ麤]見過世面：“十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家?！鄙蚶ǖ慕Y(jié)論是，“唐人作富貴詩，乃貧眼所驚耳”。

后來的明朝人，則對宋人的富足生活有點(diǎn)“羨慕嫉妒恨”。一個叫做郎瑛的明朝公知感慨說：“今讀（宋朝的）《夢華錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》，則宋之富盛，過今遠(yuǎn)矣。今（明朝）天下一統(tǒng)，賦稅尤繁，又無歲幣之事，何一邑之間，千金之家，不過一二？”

宋朝人的生活也比較自由，我這里只說一下女人—女性有權(quán)利提出離婚。我看過好幾個宋朝女性提起離婚的訴訟案，發(fā)現(xiàn)她們要求離婚的理由包括：覺得丈夫長得丑;因?yàn)檎煞蚴强駸岬奶K東坡粉而冷落了她;丈夫得了病;夫家太貧窮;丈夫包二奶;有家庭暴力;夫妻感情不和。有意思的是，這些離婚訴訟往往獲準(zhǔn)。離婚未必是好事情，但宋朝女性主動離婚的權(quán)利看來還是受到尊重的。

宋代表現(xiàn)出來的這些文明成就，讓我贊嘆不已，所以不厭其煩在寫文章、發(fā)微博介紹大宋文明，還寫了一本《重新發(fā)現(xiàn)宋朝》的小書。偶爾有學(xué)校與微信群邀請我去做講座，我也是趁機(jī)將宋朝歷史拿出來“吹噓”。說得多了，便博來了“宋粉”的稱號。

自打被成為“宋粉”之后，我跟其他朝代粉也有了一些爭吵。但是，正如我“粉宋朝”是出于“粉文明”的緣故，我與其他朝代粉爭吵，也是為了反對我認(rèn)為“不文明”的歷史現(xiàn)象。比如一些自由主義者禮贊大唐，說大唐自由開放之類，我便忍不住提醒他：如果你穿越回到唐朝，小心托生在賤民之家。唐朝有貴賤制度，賤民如同牲口，是主家的私有財產(chǎn)，可以牽到市場買賣。而這個賤民制度，到了宋代就逐漸瓦解了。

還有一些“明粉”，經(jīng)常跑來責(zé)問我：大宋、大明都是漢人王朝，你為什么總是黑我大明？“明粉”中有許多“皇漢”，而“皇漢”的邏輯是我永遠(yuǎn)都不懂的。我“黑”明朝跟它是不是漢人王朝毫無關(guān)系，只是很看不慣朱元璋建立的那套顯得很野蠻的制度而已，比如他將農(nóng)民的活動范圍限制在一里之間，任何人離鄉(xiāng)百里，都要先向官方申請介紹信。

我的本家吳曉波先生曾說：“有雜志給我發(fā)問卷：‘如果你能穿越，最喜歡回到哪個朝代？’我想了一下說，‘宋朝吧?！比绻┰?，宋朝確實(shí)是首選。不過，我這個“宋粉”其實(shí)并不想穿越回到宋代，我還是很享受今天的現(xiàn)代文明的—就是這么任性。