楊健

《幽徑悲劇》是文學(xué)大師季羨林先生的一篇文質(zhì)兼美的散文。這篇文章本身猶如一條幽徑，語言通俗而又雅致，內(nèi)涵豐富而又深邃，體現(xiàn)了一個智者的思想光芒。所以，要求初二學(xué)生對這樣一篇意蘊深刻的文章進(jìn)行深度解讀，確有難度，超越了學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平。如何將學(xué)生帶領(lǐng)到這條“幽徑”上，一方面需要老師課前對課堂教學(xué)有所“預(yù)設(shè)”，另一方面需要教師要極富教學(xué)機(jī)智，掌控課堂“生成”。筆者借助《幽徑悲劇》的課例，來反思教學(xué)過程中如何看待“預(yù)設(shè)”和“生成”的問題。

一、教師的預(yù)設(shè)

《幽徑悲劇》所處單元主題為“人與環(huán)境”。作者渲染濃烈的悲劇色彩，旨在讓人體會作者對藤蘿所流露的真情。作者通過對生活中細(xì)微處的深思，來折射出對時代與人性的思考，學(xué)生理解頗有難度。為此筆者在教學(xué)設(shè)計中突出強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)，為學(xué)生設(shè)計了學(xué)案。學(xué)案囊括了課堂教學(xué)的兩大板塊：解讀幽徑之美和解讀幽徑之悲。從而達(dá)到單元教學(xué)的目的，懂得人與自然應(yīng)該和諧共處的道理。

第一板塊“解讀幽徑之美”，學(xué)案中以文本填空形式呈現(xiàn)：根據(jù)“山上”和“湖中”兩個地點分別列出“幽徑四季之美”的框架；根據(jù)“內(nèi)在”和“外在”兩方面分別列出“幽徑藤蘿之美”的框架。在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)案中相應(yīng)的位置填上文中相應(yīng)內(nèi)容，這樣可以讓學(xué)生有的放矢地掌握文本內(nèi)容，節(jié)省課堂教學(xué)時間。

作者將藤蘿悲劇視為整個幽徑的悲劇，燕園的悲劇，也是一個時代的悲劇。所以，在第二板塊“解讀幽徑之悲”的教學(xué)中，預(yù)設(shè)了課堂教學(xué)“主問題”：強(qiáng)烈的悲劇效果是怎樣得到表現(xiàn)和加強(qiáng)的？圍繞這個“主問題”學(xué)案中“預(yù)備”了以下幾個需要學(xué)生課前探究思考的題目：①為何描寫幽徑之美？②為何描寫藤蘿之美？③為何題目是“幽徑悲劇”而不是“藤蘿悲劇”？“主問題”是課堂的“串珠之線”，起到提綱挈領(lǐng)的作用。對學(xué)案“預(yù)備”問題的回答，可以讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，激起學(xué)生的探究欲望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以及學(xué)生對文本中蘊涵的人生哲理的深度解讀，對文本豐富內(nèi)涵的層層挖掘，完成本節(jié)課“情感、態(tài)度和價值觀”緯度的教學(xué)目標(biāo)，從而促成課堂的有效“生成”。

二、課堂的生成

通觀《幽徑悲劇》的課堂教學(xué)，“預(yù)設(shè)”和“生成”主要展現(xiàn)出三種關(guān)系。

1“生成”達(dá)到了“預(yù)設(shè)”目的

在“解讀幽徑之美”的板塊教學(xué)中，用投影儀直接呈現(xiàn)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)情況，全班一起點評，這不僅節(jié)省了課堂教學(xué)時間，而且還可以通過學(xué)生的點評、質(zhì)疑，全方位地了解學(xué)生不同的文本解讀能力。

課文原文：

“然而一股幽香驀地闖入鼻管，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看，在一團(tuán)團(tuán)的綠葉中——根本分不清哪是藤蘿的葉子，哪是其他樹的葉子?！?/p>

投影呈現(xiàn)學(xué)生賞析：

這句話運用擬人的修辭手法，從“闖，襲”可以看出作者在具體描寫古藤的色彩，使藤蘿的形象立體化地呈現(xiàn)在讀者眼前，表現(xiàn)了作者對藤蘿的喜愛。

生1：我給這個同學(xué)評3分，因為答案點出了擬人手法，并且分析了描寫內(nèi)容是藤蘿，還點出了作者對藤蘿的喜愛情感。

生2：我不同意給3分，我評2分，因為這句話根本沒有用擬人的手法，只是在寫作者聞到的藤蘿的香味。

生3：我覺得如果改成作者從嗅覺和聽覺的角度描寫了藤蘿更好，通過“蜜蜂的嗡嗡聲”間接寫出了藤蘿幽香美麗淡雅的特點，從而表達(dá)了作者對藤蘿的喜愛之情。

這三個學(xué)生的回答代表了三個學(xué)習(xí)層次水平：生1知道閱讀賞析要有三個步驟，但具體解答能力欠缺；生2能夠進(jìn)行淺層次的文本閱讀，深度不夠；生3的閱讀能力最強(qiáng)，不僅可以正確地點評答案而且可以主動進(jìn)行完善。通過點評環(huán)節(jié)，可以讓不同層次的學(xué)生各有所獲。

2“生成”未達(dá)到“預(yù)設(shè)”目的

在第二板塊的教學(xué)中，為了能夠深入淺出地解讀幽徑之悲，讓學(xué)生課前分析了第一個問題：“為何寫幽徑之美？”然后請學(xué)生課上回答。

生1：是為了襯托出藤蘿的美，越是美被毀它的悲劇性就越強(qiáng)。

生2：用幽徑的四季之美烘托了古藤的美。

生3：因為要襯托古藤蘿的美，同時為下文古藤的悲劇作鋪墊。

通過三個學(xué)生的回答，可見學(xué)生已經(jīng)掌握了文本內(nèi)容，作者寫幽徑之美是為了烘托藤蘿的美麗，能夠分析本文的主旨，并且涉及到了課前預(yù)備的第二個問題：“為何寫藤蘿之美？”渲染藤蘿被毀的悲劇色彩，以美襯悲。

看來教師備課時不能一相情愿地從自己的課堂設(shè)計方便出發(fā)，應(yīng)該多想一想學(xué)生初讀文本時的感受，學(xué)生在預(yù)習(xí)時是如何切入文本的，有沒有自己的疑惑、聯(lián)想和感悟。當(dāng)課堂上預(yù)設(shè)未達(dá)到生成之時，教者要適時地把預(yù)設(shè)切入點縮小，使文本解讀具有可操作性。同時，教者要對學(xué)生的文本解讀能力，有一定的了解，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在文本解讀方面的不足。有的放矢地補充文本解讀的方法，例如，抓關(guān)鍵句、多角度分析語段的作用等。這是教者在今后的教學(xué)中應(yīng)引起注意和值得借鑒的。

3“生成”超越了“預(yù)設(shè)”目的

通過第二板塊的教學(xué)中，在對課前一、二兩個問題的分析之后就可以引導(dǎo)學(xué)生層層挖掘悲劇的內(nèi)涵了，從而引出第三個問題：“為何題目是‘幽徑悲劇而不是‘藤蘿悲?。俊?/p>

生1：因為這棵藤蘿的悲劇是發(fā)生在幽徑上的，“幽徑悲劇”的范圍表示在幽徑上發(fā)生的所有悲劇，而“藤蘿悲劇”范圍極小，所以用“幽徑悲劇”更好。

生2：因為本文不僅僅寫了藤蘿的悲劇，而是以小見大由幽徑中的一棵藤蘿遭遇的悲劇，看到時代的悲劇，來反映目前世界的問題，要人們保護(hù)自然界的一切生物。

生3：“幽徑”的“幽”字有一語雙關(guān)的作用，“幽”字本身就有幽怨哀愁的意境，可以體現(xiàn)作者對藤蘿被毀的心痛，而“藤蘿悲劇”這個題目太直白了，沒有“幽徑悲劇”題目有意境。

生1的回答完全在課堂預(yù)設(shè)的教學(xué)步驟之內(nèi)，由藤蘿之悲到幽徑之悲。生2的回答已經(jīng)超越了課堂預(yù)設(shè)的教學(xué)步驟，直接由幽徑之悲過渡到時代之悲，中間跨越了燕園之悲，甚至能從情感價值觀角度解讀文本內(nèi)涵。生3的回答則從另一角度超越了課堂預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容，不是從內(nèi)容上解讀文本主旨，而是從作者的遣詞造句上解讀文本的主旨。這個學(xué)生觸及到了“語文味”，也使這堂課變得有語文味了。

三、如何看待“預(yù)設(shè)”和“生成”

通過《幽徑悲劇》課例，筆者認(rèn)為對于文本解讀的基礎(chǔ)知識與基本方法，要有“預(yù)設(shè)”，對于文本解讀中某些清晰可見內(nèi)涵與外延的問題，要有“預(yù)設(shè)”，即明確的東西要“預(yù)設(shè)”。這樣可以節(jié)省課堂教學(xué)時間，可以讓學(xué)生“生成”完整的文本解讀方法的知識體系。課堂上對學(xué)生一些明顯游離于文本之外的回答，要敢于說“不”，對知識性錯誤，或?qū)W生因能力不夠產(chǎn)生的誤讀，要明確地指出來，并加以糾正，而不是一味地迎合學(xué)生，說“好，請坐”，或者簡單地“再現(xiàn)”問題的答案。

主問題太寬泛，學(xué)生無法上手時，要“預(yù)設(shè)”一些圍繞課堂“主問題”的“次問題”，即模糊的東西要多“預(yù)設(shè)”，課前就給學(xué)生提供一個彈性思維的舞臺，這樣課堂上定會得到一些喜出望外的有靈性的“生成”。課堂上對于學(xué)生超越了老師“預(yù)設(shè)”的答案，我們也會因課前大量的“預(yù)設(shè)”而不會手足無措，造成尷尬的失語。而評價這些有創(chuàng)意的答案，依然是要有“語文味”。對于學(xué)生的答案是否從語言文字中來，或貌似標(biāo)新立異而實則有理有據(jù)的答案，教師應(yīng)給予積極正面的評價。

在教學(xué)關(guān)系中，“預(yù)設(shè)”與“生成”是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。就對立而言，課前精心而細(xì)致的“預(yù)設(shè)”可能會使本該動態(tài)“生成”的教學(xué)，變成了機(jī)械“再現(xiàn)”教學(xué)設(shè)計問題答案的過程；就統(tǒng)一而言，“預(yù)設(shè)”與“生成”是相互依存的，沒有“預(yù)設(shè)”的“生成”顯得很盲目，而沒有“生成”的“預(yù)設(shè)”卻又顯低效。

因此，“預(yù)設(shè)”與“生成”是課堂教學(xué)必備的環(huán)節(jié)，這反映了“教者”的主導(dǎo)地位，也體現(xiàn)了“學(xué)者”的主體地位，老師彈性地“預(yù)設(shè)”才可帶來學(xué)生靈性的“生成”。我們應(yīng)該追求“預(yù)設(shè)”與“生成”的動態(tài)平衡，只有兩者互動共生，互為顯隱，用長遠(yuǎn)動態(tài)的觀點來處理好兩者的關(guān)系，即彈性“預(yù)設(shè)”與靈性“生成”和諧共存，才能營造和諧有效的課堂，提升我們的教學(xué)境界。

作者單位：江蘇省蘇州市吳中區(qū)長橋中學(xué)（215200）