摘 要：錢惟演作為西昆體領(lǐng)軍人物，在宋初詩壇占據(jù)著重要地位，在宋初詩風(fēng)演進過程中有自己的貢獻。西昆體詩派作為一個夾縫中生長的詩派，歷來并非學(xué)術(shù)界研究的重點，但它在唐宋轉(zhuǎn)型期仍有著不可磨滅的詩學(xué)價值。本文通過對錢惟演和西昆體等相關(guān)的研究論著進行分析及整理，呈現(xiàn)西昆體作家面目，試圖窺見錢惟演研究的總體狀況和發(fā)展趨勢，并指出其研究的不足之處。

關(guān)鍵詞：錢惟演 西昆體 西昆酬唱集

提及宋初詩歌藝術(shù)風(fēng)貌者，必會引征方回《桐江續(xù)集》卷二三《送羅壽可詩序》：“宋刬五代舊習(xí)，詩有白體、崑體、晚唐體?！蔽骼ンw一掃五代淺陋鄙俗、斗湊苦吟的舊習(xí)，大力提倡富麗精工、典雅雕琢的詩作主張，不久便穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)當時文壇中心。《宋初百年文學(xué)復(fù)興的歷程》：“‘西昆體風(fēng)行天下的事實，標志著宋初詩歌創(chuàng)作已經(jīng)擺脫了五代詩風(fēng)的困擾……其變革創(chuàng)新的歷史功績是不可磨滅的。”《西昆酬唱集》、西昆體、西昆派等諸多問題及其彼此之間的關(guān)系，近年來也得到越來越多學(xué)者的關(guān)注，并且取得了一些研究成果。

一、錢惟演生平事跡研究

20世紀30年代，鄭再時先生的《西昆酬唱集諸詩人年譜合編》完成，分期連載于《歸納雜志》，鄭再時先生在對西昆體面目進行整體梳理之后，詳細考訂了諸詩人的生平及活動，為后人研究提供了較為詳實的資料。為西昆詩人作年譜的，除了鄭再時之外，曾棗莊先生也作過《<西昆酬唱集>詩人年譜簡編》。之后日本學(xué)者池澤滋子在前人研究的基礎(chǔ)上，專門為錢惟演編寫年譜，《吳越錢氏文人群體研究》一書，將錢惟演獨立成章，搜集大量史料，以基本史實為基礎(chǔ)，對其生平做出了嚴密的考察，編撰出錢惟演年譜，論述錢惟演詩文酬唱活動、錢幕文人集團與北宋詩文革新之間的關(guān)系，分條縷析。另外，馬天寶《北宋吳越錢氏后裔——錢惟演研究》從歷史學(xué)角度，論述了錢惟演家世及其家族發(fā)展狀況，并對錢惟演在錢氏家族中的歷史地位進行了考察。其后文章又對錢惟演政治歷程中遇到的幾次挫折進行了分析，以史料為基礎(chǔ)，力求對錢惟演的政治言行做出客觀、公正的評價，以實事求是的原則對錢惟演一生進行了客觀論述。文章雖然收集了大量錢惟演的相關(guān)資料，但不足之處在于，作者對史料把握有一定欠缺，尤其是對錢惟演與宋初政治背景相聯(lián)系的把握仍然不夠深入，有待進一步挖掘。

二、錢惟演詩歌研究

曾棗莊的《論<西昆酬唱集>的作家群》一文，首先，從文學(xué)史發(fā)展的角度，分析了《西昆集》之所以在詩壇上產(chǎn)生巨大影響的原因。其次，西昆體作家政治品格大相徑庭，進退異趣，特意劃分出西昆體作家和僅參與酬唱的非西昆體作家。作者專門提及錢惟演，為其佞人之名洗白，并肯定了其在宋初文學(xué)發(fā)展史上的特殊貢獻。最后以西昆體代表作家楊億、劉筠、錢惟演的詩文作品為例，闡釋了西昆體作家在文論主張、寫作手法、詩歌格律等方面的特點，為我們勾勒出一個詩學(xué)特點鮮明、自成一家的文學(xué)流派。

張興武的《宋初百年文學(xué)復(fù)興的歷程》一書第六章，對前人關(guān)于“西昆體”詩“音節(jié)鏗鏘，詞采精麗”等寬泛之詞進行詳解，又對錢詩進行品評，認為錢詩用典精妙，將隱約勸諷之意托之于懷古之作，其深意微旨之妙，值得細細品讀。這本著作對昆體詩人“首變詩格”的藝術(shù)創(chuàng)新與超越、對宋初詩壇的藝術(shù)貢獻作出較為全面、透徹的論證和解說，同時，辯證地指出錢惟演等西昆體作家存在的矯枉過正、“弄斤操斧太甚”的不足。

錢惟演在宋初詩壇的特殊地位得到了學(xué)界的重新認識，但是對其詩歌創(chuàng)作階段及主題內(nèi)容仍然缺少具體的考察，吳國武（2009）《錢惟演與宋初詩歌的嬗變》恰恰彌補了這一不足。論文從文學(xué)活動的角度，對錢惟演詩歌創(chuàng)作階段和創(chuàng)作主題進行了具體深入的考察，將其一生的詩歌創(chuàng)作分為三個階段、六大主題。同時，作者試圖通過分析他與“西昆體”詩人、“詩社”詩人、西洛詩人的關(guān)系，來透視宋初及北宋中期詩歌嬗變的軌跡。觀點更加新穎，視角更加廣闊，跳出了僅把他歸入西昆體詩人的通俗觀點，與宋初其他各派的關(guān)系也進行了深入淺出的分析。

三、錢惟演與西昆體研究

關(guān)于西昆體的學(xué)術(shù)研究歷來受到較大的阻礙，從20世紀50年代開始，西昆體被判定為“毫無內(nèi)容”“搬弄典故”“內(nèi)容單薄”之作。游國恩先生主編的《中國文學(xué)史》這樣評價西昆體：“他們?nèi)狈φ嬲纳罡惺?，寫出來的大都?nèi)容單薄，感情虛假，寫來寫去，無非為了搬弄幾個陳腐的典故……”這種權(quán)威的評判影響廣泛，無疑將西昆體打入地獄。

進入八九十年代，人們對這一文學(xué)流派的評判開始變得客觀公允起來。秦寰明《西昆體的盛衰與宋初的演進》從唐宋詩歌歷史發(fā)展的角度，匡偏斧正，肯定了西昆體在唐宋詩歌轉(zhuǎn)型之際和宋初詩歌發(fā)展史上的重要詩學(xué)價值，否定了歷史上將西昆體視為晚唐浮靡詩風(fēng)余緒或者宋初文壇逆流的錯誤觀點。1990年，吳小如先生在《文學(xué)評論》中發(fā)表一篇題為《“西昆體”平議》的文章，對一直以來關(guān)于西昆體的誤讀和忽略進行了指摘，并對以楊億、劉筠為代表的西昆體詩歌進行了一定程度上的肯定，認為西昆詩歌是有一定思想政治性的，也對其拼湊乏味的缺點無所諱言。之后，學(xué)者們在宋代文學(xué)的相關(guān)著作中對西昆體的評判也開始改觀，如王水照先生《北宋洛陽文人集團與地域環(huán)境的環(huán)境》認為錢幕文人集團對宋型文化形成起著導(dǎo)夫先路的重要作用，文章分析了以錢幕集團為首的洛陽文化形態(tài)的形成與洛陽地區(qū)地域文化、自然環(huán)境的關(guān)系。

傅蓉蓉《西昆體與宋型詩建構(gòu)》將西昆體發(fā)展的來龍去脈進行了清晰而細致的描述，并對上世紀以來西昆體研究進行了小結(jié)，從人才分布、詩歌風(fēng)格等方面，以西昆體為中心，將北宋初期重要詩人及晚唐以來重要文學(xué)現(xiàn)象串聯(lián)起來，對其進行了細致而全面的展現(xiàn)。劉寧《唐宋之際詩歌演變研究》對唐宋之際詩歌轉(zhuǎn)型的自身過程進行了細致而完整的專題描述，以“元合體”為框架體系，將晚唐到宋初的絕大多數(shù)詩人、作品、批評現(xiàn)象、文人活動都納入其中，最后一章《宋初詩壇的因襲與變革》專門論述了當時詩壇流行的昆體與元合體之間的關(guān)系，主要表現(xiàn)為昆體詩用典雅精工的語言補救了元合體詩歌的流易之弊。

綜上所述，西昆體逐漸得到全面的鑒賞與公允的評判，但是前人對錢惟演詩歌進行專門研究的較少，多是從錢惟演與西昆體及西昆體詩人的角度加以研究，或?qū)⑵渲糜阱X氏家族整體中進行研究，缺少對錢惟演作為宋初文學(xué)個體所進行的詩歌創(chuàng)作及其文學(xué)史地位方面的研究，今后可從對錢惟演個人生平事跡、詩歌創(chuàng)作思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格以及其在北宋文壇所具有的歷史地位等方面繼續(xù)進行研究。

（本文為北京語言大學(xué)研究生創(chuàng)新基金[中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助]項目成果，項目編號14YCX040。）

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（康聰會 北京語言大學(xué)人文學(xué)院 100083）