摘要：以人類學大師李維斯陀神話與音樂的研究方法為出發(fā)點，探究在結(jié)構主義視角下，室內(nèi)設計符號語意的構建與解讀。從其初次功能與二次功能的關系和整體與局部的關系兩個層面來探究室內(nèi)設計中各元素在系統(tǒng)中的普遍價值，并重點討論當代室內(nèi)設計對整體性的追求，即各功能體系之間的相互補充與協(xié)調(diào)，從而形成有機的整體。以期為現(xiàn)代室內(nèi)空間的設計實踐提供依據(jù)。

關鍵詞：結(jié)構主義 室內(nèi)設計 符號語意 構建與解讀 整體性

中圖分類號：TU972+.2

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）09-0044-02

結(jié)構主義是在20世紀50年代作為一種研究方法在法國哲學中被提出，它旨在對事物內(nèi)部各個元素的結(jié)構性規(guī)律進行分析。在李維斯陀的《神話與意義》一書當中就運用了結(jié)構主義分析了神話的形式、結(jié)構與意義，同時延伸到對歷史、語言、音樂結(jié)構的探究。在他看來，結(jié)構主義研究方法的宗旨是探求不變的事物，或者說是從表面上歧異分疏的眾多事物當中，追索出其不變的成分。從結(jié)構主義的觀點來看，它強調(diào)的是總體而非個體，是關系而非實體，是一般而非特殊，是深層而非表面。運用結(jié)構主義的方式就是從雜亂的現(xiàn)狀后探求出規(guī)律和結(jié)構，繼而對事物形成整體密切聯(lián)系的研究方法。因此無論是社會、文化、語言、藝術都能通過結(jié)構主義的方式找到規(guī)律。室內(nèi)設計作為藝術領域研究的一門學科，將結(jié)構主義的方法引入到其中，從整體性著眼，將對室內(nèi)設計的發(fā)展具有理論和實踐雙重的指導意義。

一 結(jié)構主義視域下的音樂與室內(nèi)設計符號語意

結(jié)構主義大師李維斯陀認為，音樂與神話相似并且是神話的延續(xù)，在對音樂結(jié)構的研究中，將其與神話結(jié)構的研究方法進行對比，總結(jié)了結(jié)構主義下的音樂主要分為兩個層面的關系：一層是功能性的初次感知與再次發(fā)展。例如，音樂功能性的初次感知是對音樂完整的體驗與欣賞，而再次發(fā)展則是注入了知識上情感上的功能。另一層面則是從音樂的整體性入手，著重分析了音樂中整體與局部對立統(tǒng)一的關系。在每首音樂中都會有一個主題，這個主題會在開端、高潮、結(jié)尾等片段多次出現(xiàn)，這便是局部，把這些元素單獨提取出來并加以分析和歸納，變會得出結(jié)構性的規(guī)律。當然，我們應該把音樂當作一個整體來把握，在聽一首音樂的過程中不可能聽一句或者一段就能夠理解其完整的涵義，而是要從頭聽到尾才能夠真正的會之所意。在李維斯陀對音樂的分析中，不僅進行了從左到右的水平分析，還從頭到尾進行了垂直分析。

音樂是由不同的旋律、節(jié)奏，通過時間序列引起聽者跌宕起伏的心理變化，環(huán)境設計也是如此，設計不同旋律、節(jié)奏的空間符號，通過空間序列引起觀者感受到不同的語意。在設計領域，語意學最早被應用于工業(yè)設計，為工業(yè)產(chǎn)品的造型、色彩、材料選擇提供指導。將語意學正式引入室內(nèi)藝術設計中也是旨在應用語意學分析室內(nèi)的形態(tài)、空間，使其承載更豐富的精神內(nèi)涵。室內(nèi)設計的符號語意就是指室內(nèi)空間環(huán)境中的視覺符號、聽覺符號、觸覺符號等感官符號傳達出包括功能、美學、文化、設計思想等多方面的信息。其中的結(jié)構與音樂的節(jié)奏相同，主要包括初次功能與二次功能的關系和整體與局部的關系兩個層面的內(nèi)容。

二 室內(nèi)設計符號語意的初次功能與再次功能

室內(nèi)設計的符號以具象或抽象的結(jié)構形式表現(xiàn)出來，擔負著對室內(nèi)環(huán)靜物質(zhì)功能層面是什么、如何使用、是否舒適安全等信息的解釋，以及由形式內(nèi)容引發(fā)的精神層面的意義象征、審美感受等信息。正如意大利符號學家思伯托·埃科把符號功能分為前后兩個層次的關系：前者稱為：“初次”功能，后者稱為“二次”功能?！俺醮巍惫δ芘c實用性相互聯(lián)系，“二次功能則與象征性意義有關。如圖1所示，是一組孟氏藝術館的辦公空間及公共空間設計，我們對于這個空間的初次印象往往是功能性上的認識，空間功能分區(qū)、交通流線等，但在往下深入思考我們會感受到其中蘊含著禪意的感染力，一種新中式的力量蔓延開來。

但事實上，當空間設計作為符號系統(tǒng)尤其是公共藝術而出現(xiàn)時，這種“初次功能”與“二次功能”往往同時發(fā)生，甚至它的象征性意義出現(xiàn)在功能性意義之前。如圖2所示，這是LANVIN的一家店面的櫥窗展示，根據(jù)時段推出不同款式所做的展示推廣除了我們其具有展示功能的認知，了解商品的色彩、款式、質(zhì)地外，更多的是我們感受到了它精神層面賦予商品的靈魂，這也是商業(yè)品牌所要引導我們的。

左邊這組顏色嫵媚，它的裝置色彩也采用與服裝相同的紅色，模特兒的姿勢也嬌媚多樣，穿插以裝置潑墨流淌的形態(tài)，虛實相生，讓人不禁想到紅酒，佳人等主題意向，符合了本季推出的這款服裝“媚”的主題。右邊以藍色為主題的這款服裝顯然與前者紅色的不同，裝置色彩采用與服裝顏色相同的藍色，裝置形態(tài)采用一對翅膀，并且采用垂直掛立形式，仙氣十足，讓人聯(lián)想到飛翔，海域，打造出“高貴”的主題。

由此可見，室內(nèi)設計符號以其特有的語意傳達方式，使人獲得直接內(nèi)容體驗的同時也獲得潛在的隱含意義。一方面，室內(nèi)設計中單體符號會使人更多地關注其功能性的語意，在其形式與內(nèi)容之間存在因果關系，形式產(chǎn)生于實用功能的需要。另一方面，室內(nèi)設計的符號系統(tǒng)甚至是作為公共藝術的設計體系，它的形式不僅產(chǎn)生于其的實用功能，形式與內(nèi)容之間存在可分離性，愈義可以脫離形象主體仍能獨立存在。

二 室內(nèi)設計符號語意的整體與部分

室內(nèi)設計符號分為單體符號和符號系統(tǒng)，其含義體現(xiàn)在通過人體不同感官接收的過程中，表現(xiàn)出信息傳遞功能的層次差別特性。

1局部結(jié)構分析

正如音樂的結(jié)構相同，室內(nèi)設計的符號語意也是由不同的局部所組成。這些符號包括空間的形態(tài)、色彩、材料、風格等方面，這些反復出現(xiàn)的主題與交叉的空間序列應該被單獨提取出來加以分析，使之成為結(jié)構性的規(guī)律并加以掌握。如圖2所示，這是日本三宅一生的旗艦店設計?！叭簧焙喖s而又奇特，雍容又具有個性，力求創(chuàng)造東方文化的服飾之美?；谄放频奈幕尘?，店面中形成了大大小小紅色的三角形，在門口、柜臺、展臺都出現(xiàn)了類似的元素，成為了這個空間的主題旋律，正體現(xiàn)了“三宅一生”簡約又個性的新體驗。這些大大小小的三角形正是空間的局部設計，但把其按照形態(tài)、位置、功能提取出來，便會總結(jié)出結(jié)構性的規(guī)律。

2整體結(jié)構分析

室內(nèi)設計結(jié)構的特征和各部分在形式和內(nèi)容上都是一致的，它們的目標就是整體。正如格式塔心理學，格式塔的本意是“形”，但它并不是單一指物的形狀或其表現(xiàn)形式，而是指有高度組織水平的整體。就室內(nèi)設計結(jié)構的整體性來說，不僅需要對空間序列完整的把握，還需要對其從對立與統(tǒng)一的視角進行觀察與分析。

（1）對于空間序列要完整把控

在音樂的篇章中，只聽一句歌詞，一個語調(diào)不可能領會歌曲所要表達的情懷。同樣，在室內(nèi)空間設計中，空間序列的整體性對于受眾而言是尤為重要的。如果單獨把握單一空間或者單獨結(jié)構是不完整的。如圖4所示，這是法國sonia rykiel旗艦店設計，當你踏進踏入這家品牌店時，不禁會產(chǎn)生這是圖書館、咖啡館、還是服裝店的疑惑。因為設計師將門店改造成一間咖啡廳兼圖書館形式的快閃店，裝滿書籍的書架從地板直抵天花板，改變了服裝零售店一貫的內(nèi)部裝飾。如果你只看局部很難發(fā)現(xiàn)這是圖書館還是服裝店，綜合來看，不僅能對空間功能有全面的認識，而且對于空間的整體設計結(jié)構性規(guī)律有著全盤的掌握。

（2）對于空間號要以對立與統(tǒng)一的角度來把控

室內(nèi)設計符號元素作為空間語意表達的基本元素，不只反映自身客觀屬性，它與人的主觀知覺經(jīng)驗相連可產(chǎn)生一般規(guī)律下的指示或象征的語意傾向。然而，當它和其他元素結(jié)合，在不同結(jié)構和環(huán)境中出現(xiàn)，會有不同的語意表現(xiàn)，因此，系統(tǒng)總體呈現(xiàn)的內(nèi)涵并非元素或單體符號語意的簡單相加，根據(jù)環(huán)境的需要和情節(jié)的變幻，空間的形態(tài)可能會出現(xiàn)方圓曲直的變化，空間組合產(chǎn)生虛實的對比，色彩會產(chǎn)生冷暖的互補，等等。這些現(xiàn)象對與室內(nèi)設計符號語意的信息傳播都有著重要的意義。

因此，我們在其體設計操作中應善于利用各種帶有符號語義傾向的各種元素，通過恰當?shù)慕M合形式，使其內(nèi)在的語意產(chǎn)生關聯(lián)、象征的結(jié)構關系，形成能夠控制的相對確定的語意。并通過認知主體對語言情境的領悟，形成認知結(jié)構的完成，從而達到語義有效傳達、解讀的目的。

從以上結(jié)構主義在室內(nèi)設計符號語意的表達可以看出，這一藝術設計領域中的應用，我們可以理解結(jié)構主義之父李維斯陀所說的一句名言：結(jié)構主義研究方法的宗旨是探求不變的事物，或者說是從表面上歧異分疏的眾多事物當中，追索出其不變的成分。在他看來，任何復雜的事物都可以通過結(jié)構主義的分析方法得出清晰而具有結(jié)構性的規(guī)律。由此與設計之結(jié)構所達到的共通性來探究藝術設計與社會關系的密不可分，室內(nèi)設計已成為了一個綜合性的設計學科在創(chuàng)作中體現(xiàn)了在自然科學、人文科學、社會科學等多學科交叉滲透。它可以更廣泛、更直接、更生動地傳遞各種信息，并加以綜合分析，形成主客觀相結(jié)合及交叉的研究方法。