彝族年隱藏著豐富的彝族文化

布拖縣是彝族文化保留最原始最完整的彝族地區(qū)，屬于彝族方言阿都聚居區(qū)域，其彝族文化底蘊(yùn)深厚，就拿彝族年來(lái)說(shuō)，具有很濃郁的地方風(fēng)情。彝族年，彝語(yǔ)稱：庫(kù)施，而在布拖縣的彝族方言阿都地區(qū)稱呼是另外一回事，它叫：“孔使”，是彝族人們一年一度最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是彝族人民生活中的盛大節(jié)日，也是彝家親友團(tuán)聚、相互走訪的節(jié)日。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，能人們爭(zhēng)相創(chuàng)造各行各業(yè)的時(shí)候，有一個(gè)叫窩補(bǔ)科散的人，為給人類創(chuàng)造幸?？鞓?lè)的日子，朝思暮想、絞盡腦汁，開創(chuàng)了彝族年。

彝族年是彝族人的衛(wèi)生節(jié)。過(guò)年這天一早便開始徹徹底底的清掃房屋，打掃院壩，清洗餐具；擦亮刀具，磨快刀具；涮凈靈牌。

彝族年是彝族人的孝敬日。特別體現(xiàn)了活在世上的人對(duì)已故祖輩的深切懷念和孝敬之情。過(guò)年時(shí)，須用豬肉、酒、大米、苦蕎粑、炒燕麥等最好的食物敬奉祖宗靈魂。準(zhǔn)備用來(lái)祭祀的東西，在尚未祭祀前誰(shuí)都不能吃；給自己的祖先祭祀過(guò)的東西，不能給自己家庭成員之外的人食之。過(guò)年四天，每天祭祀祖先靈魂的食物都不同。還經(jīng)歷更換祭祀食物、再熱祭祀食物之儀式。保持過(guò)年四天火塘不斷火，放肉柜前不停燈。

彝族年是彝族人的許愿日。在敬奉祖宗靈魂時(shí)，念誦祈禱辭，以求祖宗靈魂保佑子孫平安、消災(zāi)、賜福，幫助實(shí)現(xiàn)愿望。念誦祈禱辭：“到家來(lái)過(guò)年的祖靈，你的子孫后代，多么孝敬你們。一年十二月，這個(gè)月是最好的月份，十二生肖中，今天是吉日，我們今天過(guò)年了，你的后代兒孫們，一年只在糧食嘗新節(jié)、火把節(jié)、彝族年三個(gè)節(jié)日中祭祀您。招回祖輩靈魂來(lái)吃飯，招回祖輩靈魂來(lái)喝酒，自從去年過(guò)年后，為了迎接你們今年來(lái)過(guò)年，到處奔波勞累，喂肥今年過(guò)年豬，盡心釀造過(guò)年酒，磨好過(guò)年面，找好過(guò)年柴。今天過(guò)年了，今夜，天上晴空萬(wàn)里、無(wú)云遮月、繁星閃爍、星光燦爛、月光明亮、空氣清新。愿我家的節(jié)日能吉利，求祖先保佑兒孫們，今天過(guò)年后，請(qǐng)求祖靈庇護(hù)。在今后的日子里，兒孫做生意能財(cái)運(yùn)滾滾，種植莊稼能五谷豐登，飼養(yǎng)牲畜實(shí)現(xiàn)六畜興旺，敵人怕我繞道走；合家要安康，兒孫要滿堂，天上星星多，星星可數(shù)盡，愿您的兒孫數(shù)不盡；河里魚兒多，魚兒可數(shù)盡，愿您的兒孫數(shù)不盡；巖上蜜蜂多，蜜蜂可數(shù)盡，愿您的兒孫數(shù)不盡；地上草草多，草草數(shù)得盡，愿您的兒孫數(shù)不盡”。

彝族年是彝家親友團(tuán)聚、相互走訪的節(jié)日。其以走訪拜年方式體現(xiàn)出來(lái)。拜年是過(guò)年中的重大禮儀活動(dòng)，它表示下級(jí)對(duì)上級(jí)的尊重、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬和親友間的情誼，是過(guò)年中不可缺少的部分。拜年一般在過(guò)年的第四天開始，解放前必須先給主子家拜年。給主子拜年需獻(xiàn)一壺酒和半邊豬頭，不給主子拜年將會(huì)蒙受不尊重主子的罪名受到罰款，還要向主子賠禮?，F(xiàn)在，主要給父母、岳父岳母拜年，同時(shí)也要給叔叔、舅舅、哥嫂、親友、干爹干媽拜年。給父母和岳父岳母拜年送豬前胛肉，越大越好，并配有面粉和酒。普通朋友可以只拿塊肉去拜年。

彝族年是彝家的感恩節(jié)。平時(shí)受于恩情未能及時(shí)報(bào)答的，都在彝族年時(shí)送塊過(guò)年豬肉來(lái)報(bào)答。其意義十分深遠(yuǎn)，有“最珍貴的一塊肉，莫過(guò)于過(guò)年中的拜年肉”之云。

彝族年是彝家親家關(guān)系是否能得以維持的界定標(biāo)準(zhǔn)。如果誰(shuí)家媳婦“請(qǐng)過(guò)年”沒(méi)有去，那就體現(xiàn)了對(duì)男人家的不尊重，必將招致離婚且重罰賠償禮金的后果。親家之間如果沒(méi)有互送過(guò)年豬肉，也必將面臨婚約難以維持的結(jié)果。

彝族送祖靈的起源

遠(yuǎn)古的時(shí)候，最早在地球上生存的是扭力，扭力不送靈，扭力不待客，扭力十代而絕亡。把尾本是扭力狗，扭力絕亡后，留下把尾坐起叫。圣神八代生，圣神八代不送靈，圣神有兒不娶妻，圣神有女不出嫁，神圣八代而絕滅，狼兒本是圣神狗，圣神絕滅后，狼兒孤獨(dú)四處跑。接著是古俄，古俄不送靈，古俄不待客，古俄有男不娶妻，古俄有女不出嫁，古俄九代而滅絕，狐貍本是古俄狗，古俄絕滅后，狐貍無(wú)家可歸了。古俄過(guò)了是乃呼勒力，乃呼勒力只活一代而絕滅。乃呼勒力之后是木日阿只，木日阿只只活三代而絕滅，木日阿只過(guò)了是么木，么木五代而絕滅，么木之后是邱布，邱布堵四死斷根，邱布都老老斷根，邱布都木得以繼承和發(fā)展。都木尚司成了藏族的祖先，占了較大片領(lǐng)土，都木狼亞成了漢族的祖先，占了很大片領(lǐng)土，都木孤字成了彝族的祖先，彝族生活在較小的地域內(nèi)，孤字兒子叫阿俄，阿俄生五子，老大名叫阿俄俄，老二名叫俄羅羅，老三名叫羅羅播，老四名叫俄阿米，老五名叫朋和阿子。

邱布五子經(jīng)過(guò)協(xié)商后決定舉行送祖靈儀式。因而請(qǐng)了畢摩特畢支木、靈畢史祖、阿地畢惹，莫吉爾吉沙，蘇力阿史沙古。他們共同研究如何舉行靈畢。特畢支木認(rèn)為：靈畢就用林中老虎作祭祀品插上老鷹翅，捕林中麂子和獐子作為伴，金枝銀枝作神枝，人手作靈牌。靈畢史祖認(rèn)為：靈畢應(yīng)用家中的羊子，插上雞翅，豬兒拴著，雞兒作伴，樹枝、竹子作插枝，竹片作靈牌。莫吉爾吉沙認(rèn)為：如果按照特畢支木所說(shuō)那樣舉行靈畢，兒子能得之，孫子得不到，祖輩能得之，后代得不到。莫吉爾吉沙贊同靈畢史祖的觀點(diǎn)，靈畢應(yīng)用家中的羊子作祭祀品，拴起小豬小雞作為伴，樹枝竹子作插枝，竹片作靈牌，麻線拴靈牌。呼回死者靈魂上靈牌，把它掛在家中屋檐內(nèi)，送了祖靈后放置巖壁里，一代送一代，后代必平安，三代送一代，后代不發(fā)展。

從此之后，靈畢史祖自覺(jué)擔(dān)當(dāng)了為人類送祖靈的畢摩職能，人類送祖靈起源于邱布五子。為了送祖靈，邱布五子決定去請(qǐng)靈畢史祖。邱布五子托對(duì)烏鴉到靈畢史祖居住的地方，烏鴉落在靈畢史祖家門前的樹上叫個(gè)不停。這一天，畢摩靈畢史祖不在家，只有學(xué)生畢惹阿兩在家中，阿兩不知烏鴉的叫意，于是翻經(jīng)文，畢惹阿兩左手開柜門，右手摸柜底找經(jīng)書，翻開經(jīng)書一二頁(yè)，經(jīng)書不顯文；翻開三四頁(yè)，經(jīng)書不顯文；翻開五六頁(yè)，經(jīng)書顯經(jīng)文，經(jīng)文明確地顯示出烏鴉是來(lái)請(qǐng)靈畢史祖去給邱布五子送祖靈這件事。

經(jīng)書顯文后，邱布五子左手拿酒壇，右手拿酒杯，對(duì)著畢摩說(shuō)，年有十二年，今年是好年；月有十二月，此月是好月；日有十二日，今日是好日子。十二屬相中，狗與狼相配，兔與豬羊相合，牛與雞相稱，猴兒耗子相連，祖先之前土司死上千，上千土司的靈魂今日送，祖先之后從事調(diào)解糾紛案件的莫惹死上百，上百莫惹的靈魂今天送。

靈畢史祖動(dòng)身去靈畢，靈畢史祖走到寨中壩子上，名叫當(dāng)義的白狗來(lái)相勸，畢摩不管當(dāng)義狗相勸，繼續(xù)往前走，走到草原上，一對(duì)云雀來(lái)勸畢摩不要走，畢摩不理云雀的勸意，繼續(xù)往前走。前面有條河，畢摩畢惹來(lái)到河中央，一對(duì)水獺來(lái)相勸，畢摩想回頭，畢惹不想回。來(lái)到巖壁上，一對(duì)蜜蜂來(lái)相勸，畢摩想轉(zhuǎn)回去，可是畢惹不想轉(zhuǎn)回去。來(lái)到林中時(shí)，一對(duì)野豬來(lái)相勸，畢摩想轉(zhuǎn)回去，可畢惹不想轉(zhuǎn)回去；來(lái)到半山上，三個(gè)石頭滾下來(lái)打在畢摩的諾毫（神斗笠）上，諾毫斷幾寸，畢摩的日土（神筒）想轉(zhuǎn)回去，可是諾毫不想轉(zhuǎn)回去。過(guò)了三條溝又遇三場(chǎng)雨，諾毫斷幾分，日土就想轉(zhuǎn)回去，諾毫不想回頭轉(zhuǎn)。來(lái)到山頂時(shí)，忽遇三陣風(fēng)，畢摩受了驚，日土想轉(zhuǎn)回去，諾毫不想轉(zhuǎn)回去。來(lái)到村寨時(shí)，名叫當(dāng)義的白狗來(lái)迎接，來(lái)到屋前時(shí)，有對(duì)美麗的公雞前來(lái)迎接，它們都為祝福畢摩好運(yùn)而迎接。來(lái)到家中時(shí)，主人舉酒來(lái)迎接，左手拿酒瓶，右手拿酒杯，九人扶畢摩，扶上畢摩坐在火塘的上方。畢摩對(duì)著主人說(shuō)：“主人家啊，前段時(shí)間，地處高山地帶的四樸古火地方，鷹和雞一直搞矛盾，但我與你家很相配；人家父子不相合，我與你家挺融洽；人家母女不融洽，我與你家挺融洽。老虎死之后，虎皮又顯文；大雁死去后，靈魂依然存；畢摩離去后，你家必平安。天上星星多，星星可數(shù)盡，你的兒孫數(shù)不盡；河里魚兒多，魚兒可數(shù)盡，你的兒孫數(shù)不盡；巖上蜜蜂多，蜜蜂可數(shù)盡，你的兒孫數(shù)不盡；地上草草多，草草數(shù)得盡，你的兒孫數(shù)不盡。招回祖輩靈魂來(lái)吃飯，招回祖輩靈魂來(lái)喝酒，兒孫一定會(huì)平安，兒孫將會(huì)多得數(shù)不盡。

這樣，邱布五子舉行了靈畢，從此以后，彝族人形成了為祖輩送靈魂的習(xí)俗，靈畢自然成為彝族生活中最隆重最盛大的祭奠儀式。