雨，也叫天水，據(jù)說是上天的淚。

端陽這天，一大早上天無端潸然淚下，而且無止無休、酣暢淋漓。

龍文民間的龍舟競渡，在石倉的響水河擂響金鼓。石倉庵前的兩棵大榕樹，在河畔撐起巨傘。年輕的觀者嫌雨傘礙事，索性收起。雨水，在選手和觀眾頭上、身上暢快地流淌。五顏六色的旌旗、喧天的鑼鼓、鞭炮聲、號子聲、助威聲……裹在四下彌漫的硝煙中，空氣里混合著艾葉、角黍和雄黃酒的氣息。好一幅熱熱鬧鬧的農(nóng)家端午圖！

硝煙裹住的節(jié)日場景，在華夏大地已存在了幾千年。我們所看到的，其實(shí)是一顆歷史的活化石。

幾千年前的汨羅江，也是一滴巨大的淚珠，裹住了一塊石頭和一位詩人，化成一顆沉甸甸的琥珀。幾千年后，我們端詳著這顆琥珀，詩人的面容依然清癯，《天問》般的神情依然悲愴。

詩人所有的語言，已無力阻止掠奪和殺伐，無力阻止一支指向深淵的權(quán)杖；而詩人所有的力量，還能夠懷抱一塊不大不小的石頭，還能夠送自己葬身魚腹，遠(yuǎn)離濁世，留得清白。

那還是一個(gè)崇尚詩歌的年代。吟風(fēng)弄月者依然瀟灑，歌功頌德者依然滋潤。而心憂家 國、直言不諱者，卻伴隨著苦行、勞役、流放和消亡。

他們說“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”；他們說“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……

——詩中有淚 ，淚中有血，血中有骨，骨中有鈣……這樣的詩才是真正的詩，這樣的人才是真正的詩人。

幾千年來江上往來的龍舟，與其說是為了尋找一位忠臣的直骨，不如說是在尋找人心之中的那份公道，尋找一顆歷經(jīng)千年依然晶瑩剔透的琥珀。